近兩年，在文化部等多個部門的推動下，越來越多的青年學(xué)者來到中國，接觸中國、研究中國。一批青年學(xué)者，特別是“第三世界”青年學(xué)者的進(jìn)入，使得海外漢學(xué)逐漸呈現(xiàn)出新氣象。來自埃及、越南、貝寧、埃塞俄比亞、土耳其的年輕面孔，越來越多地在各類學(xué)術(shù)場合亮相，漢學(xué)研究不再是歐美學(xué)者的“專利”。

　　在中國和母國之間往返的候鳥

　　“就像一只往返于中國與越南之間的候鳥?！痹侥仙鐣茖W(xué)翰林院中國研究所的甲氏詠這樣形容自己。出生于河內(nèi)的甲氏詠從小看《西游記》長大，在廣西南寧研習(xí)8年。2016年，她參加了文化部主辦的“青年漢學(xué)家研修計劃”，主要研究課題為“越南與中國廣西貿(mào)易關(guān)系的現(xiàn)狀及發(fā)展前景”。那時她發(fā)現(xiàn)，候鳥遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止她一只。

　　在很多方面，青年漢學(xué)家比老一輩漢學(xué)家幸運，他們接觸中國的途徑更加多元。如今，不僅許多外國學(xué)校開設(shè)了中文課程，各類對外漢語教學(xué)機構(gòu)也正在迅速發(fā)展。此外，他們還可以通過非傳統(tǒng)渠道如網(wǎng)絡(luò)視頻輔導(dǎo)學(xué)習(xí)漢語。因此，青年學(xué)者的漢語水平普遍較好。交流過程中，這些青年學(xué)者幾乎可以使用漢語回應(yīng)所有問題，只能讀、不能說的“啞巴中文”現(xiàn)象一去不復(fù)返。

　　“一帶一路”“中國夢”進(jìn)入學(xué)術(shù)視野

　　除中國傳統(tǒng)文化外，海外青年學(xué)者顯示出對中國現(xiàn)實社會、當(dāng)代發(fā)展和現(xiàn)代文學(xué)、近現(xiàn)代史等各方面的研究興趣。近兩年，不少外國青年學(xué)者將學(xué)術(shù)目光投向了“一帶一路”和“中國夢”。就在4月21日，來自俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等7國的青年學(xué)者代表參加了2017年“筑夢絲路——歐亞青年領(lǐng)導(dǎo)人研修交流活動”框架下的“一帶一路”青年學(xué)者研討會。

　　來自荷蘭的吉姆是歐盟亞洲研究所項目合作主管，他參加“青年漢學(xué)家研修計劃”的研修課題就與絲綢之路經(jīng)濟帶有關(guān)。吉姆說：“很多人和我說‘一帶一路’就是投資、貿(mào)易，但我覺得文化部分特別重要?！?/p>

　　非洲青年學(xué)者同樣關(guān)注當(dāng)代中國，在貝寧中國文化中心從事漢語教學(xué)的莫里斯在“研究領(lǐng)域與課題”一欄，填寫的是“當(dāng)代中國與世界研究，‘中國夢’，當(dāng)代中國政策、價值取向、社會管理與發(fā)展模式，‘軟實力’影響力研究等”。埃塞俄比亞學(xué)員阿卜杜拉赫蔓則關(guān)注“‘中國夢’概念及其對現(xiàn)今中埃關(guān)系的影響等”。阿卜杜拉赫蔓研究中國的目的，是學(xué)習(xí)中國快速發(fā)展的奧秘，為埃塞俄比亞提供參考。

　　不滿足于做“知華人士”

　　采訪過程中，記者發(fā)現(xiàn)，一些年紀(jì)較長的漢學(xué)家認(rèn)為，青年學(xué)者還不能稱其為“漢學(xué)家”。比如，一位來自東歐的漢學(xué)家就有些不滿：“很多學(xué)者經(jīng)歷了多年的學(xué)習(xí)，發(fā)表了夠分量的學(xué)術(shù)成果，才獲得漢學(xué)家的‘執(zhí)照’。現(xiàn)在一些年輕人，學(xué)了幾年漢語，就成‘家’了嗎？”又有專家指出，應(yīng)對“漢學(xué)”與“中國學(xué)”在學(xué)術(shù)上進(jìn)行區(qū)分，建議研究古代中國經(jīng)典的叫“漢學(xué)”，研究當(dāng)代中國、中國問題的歸為“中國學(xué)”。

　　有趣的是，許多外國青年學(xué)者其實尚不認(rèn)為自己是“漢學(xué)家”，而是自稱“漢學(xué)學(xué)者”“歷史學(xué)者”，主要從事翻譯工作的則定位“翻譯家”。他們認(rèn)為，“青年漢學(xué)家”只是一個方便的統(tǒng)稱。至于將來他們會深耕哪個領(lǐng)域，是否會成為傳統(tǒng)意義上的漢學(xué)家，還得看學(xué)術(shù)興趣和職業(yè)發(fā)展。

　　可以確定的是，充滿活力和潛力的青年學(xué)者群體的加入，必將推動漢學(xué)的內(nèi)涵和外延發(fā)生改變，他們不滿足于僅僅成為“知華人士”或“友華人士”。無論如何，他們都是中華文化的闡釋者和傳播者。(葉飛)