在通淮關(guān)岳廟與清凈寺之間，泉州女子許世吟娥開著一家古玩店，平日里，常有遠(yuǎn)道而來的外地朋友找到店內(nèi)，看到她就開心地說：“你就是錫蘭公主吧？我來泉州的一大愿望，就是見到你！”

　　明代起，隱居泉州的錫蘭(今斯里蘭卡)王子世利巴交喇惹后代，以“世”為姓，在此繁衍生息。隨著古錫蘭國與泉州交往的歷史被越來越多人知曉，作為王子的后代，許世吟娥猶如中斯民間交流的使者，續(xù)寫著海絲朋友圈交流、融合的動人故事。

　　王子后代以泉州歷史為傲

　　宋元時期，泉州以“刺桐”的代稱聞名于世，在“海上絲綢之路”進入繁盛階段的背景下，許多與海洋商貿(mào)、海洋文化相關(guān)的史跡與遺址產(chǎn)生并遺留至今。這些史跡與遺址，體現(xiàn)著古泉州作為宋元時期東方重要港口城市的歷史地位、航海和貿(mào)易傳統(tǒng)，以及因國際交流而形成的社會文化特征，從不同角度勾勒出10至14世紀(jì)泉州作為“海上絲綢之路”重要港口城市的繁盛圖景。

　　明代的泉州，與海絲沿線國家的交往依然頻繁，鄭和的船隊也曾到泉州進香，并在靈山圣墓留下了行香碑。同樣在明代，出使中國的錫蘭王子世利巴交喇惹，因為國內(nèi)的政變而無法歸國，以“世”為姓，娶了留在泉州的阿拉伯貴族后裔蒲氏為妻，在泉州繁衍生息——兩位根在異國的人，就此因海上絲綢之路結(jié)緣。世家傳至后代，由于無男丁而招當(dāng)?shù)卦S姓男青年入贅，生下兒子之后，取“許世”復(fù)姓，一直延續(xù)至今。

　　作為家中長女，許世吟娥自小生活在西街的一座華僑洋房里，是土生土長的“老泉州”。兒時，她就對泉州的歷史文化感興趣，買來不少相關(guān)書籍學(xué)習(xí)。“看了之后，我真為泉州驕傲。古城里的每一條街、每一條巷，都藏著故事，更不用說諸如開元寺、天后宮、洛陽橋、九日山這樣的名勝古跡。”當(dāng)年的許世吟娥怎么也想不到，她的家族，也和泉州那段輝煌的歷史，有著千絲萬縷的聯(lián)系?！拔覐脑婺负透赣H那里，斷斷續(xù)續(xù)地知道世家的故事，我們的祖先，從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的海上來，是古錫蘭國的王子，先祖?zhèn)兊哪沟兀驮谇逶瓷缴稀！?/p>

　　留在古城擔(dān)任文化交流使者

　　上世紀(jì)九十年代，隨著錫蘭僑民墓地被發(fā)現(xiàn)，許世吟娥是王子后代的身份也公諸于世。

　　2002年，斯里蘭卡政府官員和考古學(xué)家數(shù)次來泉州，拜訪許世吟娥，查看錫蘭僑民墓地，最終確認(rèn)了許世吟娥的身份。同年，她受斯里蘭卡政府之邀，首次前往斯里蘭卡尋根；2015年，她第二次訪問斯里蘭卡時，受到當(dāng)?shù)卣腿嗣竦臒崆榭畲唤衲?月，她受邀參加中斯建交60周年紀(jì)念活動及一系列民間交往活動。對于許世吟娥來說，如今她的肩上多了一份責(zé)任?！懊恳淮蔚皆L斯里蘭卡，我都能感受到中斯兩國人民情誼的日益加深。我一次次帶著祖輩的遺愿回到故鄉(xiāng)，為的是再續(xù)中斯兩國人民的傳統(tǒng)友誼?！?/p>

　　許世吟娥和她的家族故事，吸引著許多人前來探訪，聽她講講世家的故事，說說泉州的歷史。許多外地人、外國人也因此與她成為朋友?！安还苁堑剿估锾m卡參加活動，還是在泉州陪同來訪的斯里蘭卡友人，我都希望通過自己的故事，幫助大家進一步了解泉州。最讓人開心的是，透過這個家族故事，許多人自發(fā)地去了解中斯交流史，并對泉州產(chǎn)生了濃厚的興趣。”

　　曾經(jīng)，有位福州的導(dǎo)游專程拜訪許世吟娥，就是為了圓自己的心愿?！八嬖V我，帶團到斯里蘭卡時，常有地陪跟他說：‘我們的公主在中國。’還會告訴中國的游客，可以到皇家植物園，與公主種的樹合影。”許世吟娥說，那時這位導(dǎo)游就下定決心，一定要到泉州結(jié)識她。

　　而一位德國學(xué)者，也沿著涂門街一路尋蹤，找到了許世吟娥的小店?！拔液驼煞蛟诘昀锔奶?，從涂門街上的多元宗教文化共存說起，講到了開元寺、洛陽橋等‘古泉州(刺桐)史跡’申遺遺產(chǎn)點的故事。他聽完很開心，回國以后，還邀請我們?nèi)サ聡v課?！痹S世吟娥笑著拒絕了德國朋友的好意：“我告訴他，泉州是一座很有文化底蘊的城市，我所講的故事很平常，很多老泉州人都知道。”(蔡紫旻)