冰凌的小說習慣將目光投注于平凡的個體，關(guān)注他們的生存狀況，以輕快的口吻，不作過多渲染的敘述方式將故事娓娓道來。簡樸的文風中滲透了作家的人生感悟，輕松的調(diào)侃中自然閃現(xiàn)著智性的光芒。讀冰凌的三部中篇《同屋男女》、《旅美生活》和《中風》，體驗冰凌式的幽默，從容不迫的敘述方式，也開始從全新的時代背景下來看待中國知識分子的出國，思考旅美華人的生存狀況，感受中美文化在全球化背景下的融合與對話。不同于以往所讀的海外華人文學作品，冰凌的中篇小說展示了他結(jié)合自身經(jīng)歷對兩種文化交融和對抗的理解。言說了他所期盼的理想中的異域生活。
“我為什么出國？”這也許是每一個跨出國門的人都會對自己發(fā)出的疑問，冰凌也沒有繞開這個問題的思考。在《中風》中，他就著這個問題對自己反復追問“我到底為什么來這里，我是不是精神中風了？”在傳統(tǒng)體裁的華人文學中，老一輩移民的背井離鄉(xiāng)或為貧困、或為饑餓、或為戰(zhàn)爭所迫，而不得不為之。這樣的去國是一種無奈，一種茫然，一種無根的飄泊。老一輩華人移民史，是一段血淚斑斑的苦難歷程。對這一群體的寫作，造就了被定位為"邊緣文學"的傳統(tǒng)華文文學。它是一定的歷史語境下的產(chǎn)物，言說的是遠離故土，掙扎在異域，在異文化沖撞下飽受壓擠，無法定位自身身份，找不到歸屬感的迷惘。而西方主流文化更是長期對早期移民形象施行“弱者化”、“他者化”、“女性化”。湯亭亭代表作《中國佬》展示了“父親”在文化身份上被閹割為女性后的壓抑和屈辱。為數(shù)甚多的文本則對華裔男性形象進行了妖魔化描寫。
海外華文文學一直停留在“邊緣化”的位置，直到上個世紀末新移民文學開始崛起，并逐漸形成聲音，開始突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁情緒所塑造的悲情氣氛。冰凌正是這個聲音中的發(fā)聲者之一。新華文文學關(guān)注的焦點不再是懷鄉(xiāng)的哀怨、在異國艱難的起步和艱苦的奮斗歷程。“認同”和“融入”開始成為文化的主題，形成由邊緣向中心的返回。文學文本所描述的形象本身――新一代移民的主體，也不再是孤苦無依的唐山豬仔，而是可以流利地說兩種語言，具有世界公民意識的新理想的追求者和新事業(yè)的開拓者。他們已走出社會封閉性和文化排他性等飄泊族群的誤區(qū)，在保持中華文化優(yōu)質(zhì)的同時，融入和認同旅居國的文化。他們與時俱進，適應時代的變化，積極地答應了時代對新一代華人的要求。
在刻畫兩代移民關(guān)系上，華裔著名作家譚恩美有著透徹的詮釋。其代表作《喜福會》借母女兩代人的沖突，將家庭矛盾上升到兩種文化沖突的層面。而冰凌《旅美生活》中的老金和金城這對父子展現(xiàn)的卻是新移民時代另一類型的相處模式。先期赴美并打下事業(yè)基礎(chǔ)的兒子金城，在面對餐館中讓他倍感頭疼的人際關(guān)系這一“啃不動的硬骨頭”時，還需借助父親這位社會主義政體下的退休車間主任來助其一臂之力。而當餐館面臨同行壓價競爭，岌岌可危之際。又是父親老金智出奇招，化險為夷，解了兒子的燃眉之急。困難當前老金對兒子金城的一番勉勵之語，是讓人情不自禁慨嘆這顆“中國老姜”的辛辣。在國內(nèi)已退休養(yǎng)老的他，在美國自由競爭慘烈的土地上卻再次煥發(fā)了青春。暮年出洋的老金對異質(zhì)文化雖也頗有看不過眼處，但他更多的是思考如何順應眼前的生活，為此他積極學英語、學駕車，從容不迫的“融入”了這個“陌生的世界”。他擁抱美國社會的一番舉動讓人不由不重新審視新移民文學背景下的中國男性形象。
在刻畫華裔男性和白人女性形象上，冰凌也照樣“新”了一把�！锻菽信泛汀堵妹郎睢妨⒆闳碌慕嵌瓤坍嬃四行砸泼窈桶兹伺缘年P(guān)系。如果老金僅僅是以他東方男性獨有的沉穩(wěn)魅力吸引了戴安娜，趙重光則無論在精神還是肉體上都徹徹底底的征服了露西。他借中華美食文化千年的沉淀，小試身手便輕取露西的胃。他所演繹的古老東方的房中術(shù)，讓露西在身心上重新領(lǐng)略了這個東方男子。在露西曾有的白人優(yōu)越感面前，他時時調(diào)整著自己的步伐，提醒自己要超越。進行著從被動到主動的調(diào)適。趙重光立足母體文明，所造就的新型東方男性和白人女性間的兩性關(guān)系徹底顛覆了長期被“抑制”為女性和弱勢力的“中國男性形象”。
如果冰凌的三個中篇可以視為他對出國意義的思考過程，那么，至此冰凌已完成了對“我為什么要出國”的追問。我們姑且可以將老金和趙重光自信滿滿、游刃有余的生存狀態(tài)理解為冰凌所期望看到的文化融合。四海一家的全球化時代，走出國門的新一代移民正用自己的才智證明著華夏千年文明的精華，在這塊百年前老一輩移民為之撒下汗水和血淚的土地上，炎黃的后人活出了新的風采，響亮地發(fā)出了來自東方的聲音。膚色已不再是權(quán)威的象征，新一代移民如趙重光、老金和冰凌本人等，以跨越了兩種文化的隔膜與對抗的時代,在東方文明的堅守中瀟灑地融入了西方文明的健康因子。從冰凌的小說中,我們已能看到這種東西文化融合的景象。（來源：《澳門日報》/林越屏）
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