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日本要“退”向何方？
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今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，8月15日是日本投降、中國抗戰(zhàn)結束的紀念日。世界各地的紀念活動，已經(jīng)如火如荼。當年曾遭受日本侵略戰(zhàn)爭涂炭的亞洲各國人民正拭目以待，看看日本人在這個年頭，這個日子，在想些什么，要做些什么。
對于日本人來說，世紀已經(jīng)更新，理應利用這個機會，將上個世紀的罪惡認真反省，徹底埋葬；對于中國人來說，60年一個甲子，年輪重回起點，也是一個翻過痛苦一頁，寬恕敵人，愈合傷口，面向未來的契機。但是，進入2005年以來，特別是近日發(fā)生在日本的一系列事件證明：上述想法，只是善良人士與和平主義者的一廂情愿而已。日本的言行，無情地告訴中國人民和其它深受其害的亞洲國家人民，他們從未想做任何“撫平傷口”的努力，他們要做的依然是向60年前的傷口上撒鹽。而且，這一信息的傳達，從未如今天這般明確。
8月1日，日本眾議院通過了執(zhí)政黨提出的“戰(zhàn)后60周年決議”，公然將“殖民統(tǒng)治”和“侵略行為”這兩個重要的詞句刪除。這一決議不僅激怒中國和其它亞洲國家人民，也引起西方主流媒體的關注。法新社的文章稱，日本此舉長期否認侵略歷史的心態(tài)，更加無所掩飾�；叵�10年前日本的“戰(zhàn)后50周年決議”，盡管并不真誠，但還是承認了“殖民統(tǒng)治”和“侵略行為”這兩個基本歷史事實。而今天的“60周年決議”，居然特別刪除了這兩點。應該說，從“承認侵略，自行解釋”到“否認侵略”是一個質的轉變，是日本反省侵略歷史的大倒退。不承認侵略，就是回到“共榮”，就退到了日本發(fā)動戰(zhàn)爭的起點，日本已經(jīng)退到了對二戰(zhàn)“零反省”的懸崖。
據(jù)報道，日本在野黨方面曾強烈要求執(zhí)政的自民黨在“戰(zhàn)后60周年決議”中也寫入“殖民統(tǒng)治”和“侵略行為”等詞句，并且要求政府表示堅持戰(zhàn)后和平憲法，自民黨卻以所謂“面向未來”為由予以拒絕。日本執(zhí)政當局要向何處去？
最近一段時間，日本朝野連續(xù)發(fā)生咄咄怪事：小泉誓言永遠參拜靖國神社，美化侵略教科書出爐，否認南京大屠殺與慰安婦的存在，否定國際法庭對日本戰(zhàn)犯的審判，甚至出現(xiàn)了中日戰(zhàn)爭是“由于中國挑釁”而爆發(fā)的論調，一步步走到今天的徹底否認“侵略”。其中路數(shù)，昭然若揭。良知的底線，已被日本無情踐踏。這使小泉關于參拜的辯解，使日本要“面向未來”的說辭，使日本人認同的所謂“大和情感”的特殊性，使日本所有的道歉與反省，都立即原形畢露：日本要做的只有一件事，就是開脫其歷史罪責，要說的只有一句話，就是大和民族不會錯。
如小泉幾個政客的跳梁，并不足我們殊深憂慮。因為政客有失寵的一天。但當今日本的現(xiàn)實是，小泉及其所代表的執(zhí)政黨之所以如此肆無忌憚，如此在參拜問題上賭足輸贏，他們將寶壓在了民意上。換句話說，當今日本的民意“玉成”了執(zhí)政當局最終拿掉“侵略”字眼的決心。這才是最值得憂慮與警覺的�？梢栽O想，如果相同事件發(fā)生在德國，執(zhí)政黨必然要在翌日就被民眾轟下臺。但在日本，決議根本沒有引起任何大規(guī)模的抗議風潮。
相反，日本兩大主流媒體日前以全版廣告的方式號召日本人民于8月15日，集體參拜靖國神社；約400名議員促小泉一定不要誤了在這一天參拜的“車”；日本左翼人士在各個團體的地位全線萎縮，極右勢力大行其道。這一切都合情合理地解釋了其否認侵略的邏輯。日本媒體并不受政府控制，它在“參拜”問題上如此興師動眾，我們只能說，它代表了相當?shù)拿褚狻?br>
無獨有偶，日前一位受媒體采訪的日本青年稱，慰安婦應該為其為國效力而感到自豪。他的看法肯定不能代表所有日本青年，但從中仍然讓人看到了日本年輕一代的“民族精神”的延續(xù)。
在日本反省歷史的大倒退中，伴隨著現(xiàn)實的“大躍進”。近年，日本已經(jīng)數(shù)次在修改和平憲法、海外派兵，擁有核武、擴充軍力上有所動作。近日，所謂國防白皮書，公然將“自衛(wèi)隊”改為“軍隊”，重做軍事大國的宿夢。
在一邊否認“侵略”，另一邊擴軍的現(xiàn)實中，在“全民熱拜靖國神社”的鼓噪中，全球有良知的、愛好和平的人士都應該給自己一記棒喝：反對日本入常，全方位遏制日本軍國主義死灰復燃，是我們每個人的責任與義務。(來源：《歐洲時報》)
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