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永以為戒也
《詩(shī)》云：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。”中國(guó)人有所謂“投桃報(bào)李”者是也。這樣的相投互報(bào)，為的是什么？《詩(shī)》又說(shuō)：“匪報(bào)也”。意思是“非為圖報(bào)”，只在于“永以為好也”。 對(duì)于《詩(shī)》“永以為好也”這句話，賭氣地說(shuō)一句，我已完全失去信心。中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人訪問(wèn)日本，小泉投的既非木瓜，更不是瓊琚，卻是撩起中國(guó)人民深仇大恨的幾具甲級(jí)戰(zhàn)犯的幽靈。我們應(yīng)該報(bào)之以什么呢？別的東西欠奉，惟“皇帝”一個(gè)而已，那是佛蘭西皇帝(費(fèi)事傾)。此舉，確實(shí)“匪為報(bào)也”，只是“永以為戒也”。教我們永遠(yuǎn)警惕。 日外相認(rèn)為中國(guó)無(wú)“禮”。禮是對(duì)等的，不要說(shuō)“木瓜”與“瓊琚”，但起碼也要“木瓜”對(duì)“木瓜”。隋侯白《啟顏錄》記晏子使楚事。楚為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)，要晏子從小門(mén)入，目的在于羞辱對(duì)方。 晏子說(shuō)：“使狗國(guó)，狗門(mén)入�！闭f(shuō)得不卑不亢。哪個(gè)國(guó)家是“狗國(guó)”？盡在不言中矣。楚王又想奚落晏子，問(wèn)：“齊無(wú)人耶？”晏子先表示齊國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，不過(guò)各有分工，他說(shuō)：“齊使賢者使賢王，不肖者使不肖王。嬰(晏子)不肖，故使王耳�！背仁ФY于人，又豈能要求人家以禮待之呢？ “臨時(shí)有要事返國(guó)”，用這個(gè)借口本來(lái)已給小泉一個(gè)下臺(tái)階，但日外相咄咄逼人要中方道歉。事實(shí)上有很多遺憾的歉事要說(shuō)出來(lái)，不吐不快。北京的孔泉都道了出來(lái)，他說(shuō)：“日本領(lǐng)導(dǎo)人忘記了日本軍國(guó)主義，在他們的鐵蹄軍刀和子彈下，有多少人，多少個(gè)家庭死亡破碎�！痹趨莾x訪問(wèn)期間，日本接二連三發(fā)表不利兩國(guó)關(guān)系的言論，這算不算“歉”呢？“使銅銀夾聲大”，此之謂也。(來(lái)源：《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》 作者：冬春軒)
