筆者上月中旬隨香港《文匯報》代表團(tuán)到馬來西亞公干，在吉隆坡其間，采訪了該國房屋與地方政府部長、馬華公會總會會長黃家定先生。采訪時，原本以為會聽到一大串馬中關(guān)系之類的話題，結(jié)果他談得最多的卻是儒家文化與《論語》。在吉隆坡附近的白沙羅市中心一座樸素的政府大廈內(nèi)，身穿藍(lán)灰色西裝的黃家定部長，用流利的普通話與我們進(jìn)行了長達(dá)一個小時的輕松談話，在座的還有南洋報業(yè)集團(tuán)總編輯洪松堅。
無論是涉及中馬關(guān)系、中馬合作或與馬來西亞國內(nèi)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)話題，還是有關(guān)文化、語言、民族、社會等內(nèi)容，黃家定均能侃侃而談。不過，大家還是對他本人比較感興趣。
中庸之道有助社會穩(wěn)定
一位同事問黃家定有什么業(yè)余愛好沒有？他稍頓片刻，回答：“我喜歡看書�！钡搅耸裁闯潭�？辦公室存書，車?yán)镉袝差^放書，書房自不必說，書架、書桌、地面，甚至每一處空間都擺滿了書。他笑言：“我是個不怕‘書’（輸）的部長”。一語雙關(guān)，令人莞爾。
身為馬華公會總會長，黃家定不僅自己喜愛閱讀，還在馬華公會黨員中推廣閱讀。他說，最近他建議黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層多讀《論語》。為什么？因為孔子宣揚(yáng)的“中庸之道、社會秩序、仁愛、君子的態(tài)度與生活方式”，既有助社會穩(wěn)定，也適用日常生活，所謂“修身、齊家、治國、平天下”嘛。說起孔子，他如數(shù)家珍，在會談中，不時引用《論語》中的句子，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
黃家定是馬來西亞第二代華人，父母10歲左右自泉州移民馬來西亞。他中等身材，未言先含笑，一派謙謙君子作風(fēng)。要在華人政壇刮起“儒雅之風(fēng)”，自然要以身作則，身體力行。從政前做過5年教師的他，亦深知培養(yǎng)下一代的重要。上任伊始，他就組織馬來西亞1200間華文小學(xué)的所有中文教師及校長，學(xué)習(xí)孔子的學(xué)說，并聘請中國臺灣和大陸的學(xué)者教授舉行孔學(xué)講習(xí)班，向馬來西亞中文教師與校長深入淺出地介紹孔子言論，希望儒家學(xué)說能夠在馬來西亞華人中代代相傳。
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，并不代表其從政作風(fēng)保守。今年48歲的黃家定，作為執(zhí)政聯(lián)盟三大支柱之一的馬華公會總會長，代表馬來西亞第二大民族－－占人口逾四分之一的華族，其總會長在政府中的地位屬第三把交椅，僅次于正副總理，通常獲任為交通部長。
黃家定之所以一改政府和黨內(nèi)傳統(tǒng)，不當(dāng)交通部長而選擇擔(dān)任房屋與地方政府部部長，是因為他有自己的謀略和眼光。他說：“交通部長經(jīng)常要全世界到處飛，沒有多少時間在國內(nèi)”，顯然更沒有多少時間接近人民。
希望能為族群做些事情
“我熱愛我們的族群，希望能為族群做些事情。”而選擇房屋與地方政府部長，就會有更多機(jī)會接近人民�！榜R來西亞60%的華人住在城市”，另外，“70%的人口住在地方政府管轄范圍”，他解釋說。隨著馬來西亞城市化發(fā)展進(jìn)度加快，房屋與地方政府部最近幾年的角色越來越重，挑戰(zhàn)也越來越大。黃家定認(rèn)為，擔(dān)任這一公職，不僅可以接近民眾，還可以幫助低收入人口，尤其是一百多萬住在“新村”的華人。他說，“新村”也是他的“根”，因為他生于斯，長于斯。
愛護(hù)族群的同時，他也希望能在馬來西亞華族的民族事業(yè)上有所突破。他說，早在馬華公會計劃收購《南洋商報》的時候，他就在收購前的那場大辯論中指出，馬華公會如何帶領(lǐng)族群突破現(xiàn)狀，走向世界，“《南洋商報》將是很好的工具”。他主張應(yīng)把《南洋商報》看成是民族事業(yè)，放眼國際，與全球化趨勢接軌。
讓人知道我們值得信賴
對于馬華公會在馬來西亞國內(nèi)的政治定位，他主張要身段柔軟，“寧可智取，不可硬碰”。做什么事都要考慮雙贏，要考慮整體利益，要扮演穩(wěn)定的角色，要成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的助力。他強(qiáng)調(diào)，馬華公會一定要認(rèn)清一個現(xiàn)實(shí)：馬來民族是最大的民族。但是，一旦代表馬來人利益的政黨巫統(tǒng)發(fā)生分裂，那么占人口第二多的華人就會構(gòu)成威脅。在這種政治現(xiàn)實(shí)下，消除馬來人的疑慮和猜忌，自然成為馬華公會的努力目標(biāo)之一。黃家定說：“要維持一種信任，讓人知道我們是可以信賴的伙伴”。
(來源：菲律賓《世界日報》 作者：汪峰)
