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享譽(yù)法國(guó)文壇的旅法華人作家戴思杰
前不久，旅法華人作家戴思杰的小說(shuō)《巴爾扎克和中國(guó)小裁縫》的中文版在國(guó)內(nèi)發(fā)行。這部用法文寫(xiě)作、已經(jīng)被翻譯成34種語(yǔ)言的小說(shuō)，在周游了世界、獲得了廣泛稱(chēng)贊之后，帶著各種榮譽(yù)，終于回到了作者的祖國(guó)、故事的發(fā)生地。而由周迅、劉燁、陳坤演繹，戴思杰自編自導(dǎo)的同名影片，在歐洲等地的市場(chǎng)和評(píng)論界也獲得了巨大的成功。
作為一個(gè)電影導(dǎo)演、作家，戴思杰的名字此前在中國(guó)國(guó)內(nèi)鮮為人知，但他在法國(guó)影視界早已有了自己的位置。而自從小說(shuō)《巴爾扎克和中國(guó)小裁縫》由法國(guó)久負(fù)盛名的伽里馬出版社出版、特別是同名電影上映之后，戴思杰在法國(guó)文化界可謂是聲名鵲起。一個(gè)夏末秋初的午后，在文化氣息濃厚的巴黎蒙巴納斯地區(qū)的一家咖啡館，戴思杰先生接受了光明日?qǐng)?bào)記者的獨(dú)家專(zhuān)訪。
我不需要自問(wèn)“我是誰(shuí)”
我們的話題首先是從小說(shuō)的中文版說(shuō)起的。記者問(wèn)他，既然作者自己也認(rèn)為法文版小說(shuō)中詼諧、幽默、輕松的筆調(diào)，對(duì)故事的成功敘述十分重要，為什么您自己不把它翻成中文而要請(qǐng)別人代勞？如果能夠用您熟悉的四川方言來(lái)寫(xiě)這個(gè)故事，不是更有吸引力嗎？戴先生說(shuō)，這首先是出版社方面的對(duì)出版時(shí)間的要求所致。文學(xué)史上的例子表明，原作者翻譯自己的作品，一般需時(shí)太長(zhǎng)。對(duì)原作者而言，自己翻譯實(shí)際上更是“再創(chuàng)作”。
這里需要介紹的是，畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系的這位成都人，年輕時(shí)的創(chuàng)作，曾經(jīng)得到過(guò)文學(xué)大師沈從文的修改和指點(diǎn)，有著很深的中文功底。1984年來(lái)法國(guó)學(xué)習(xí)，后來(lái)進(jìn)入法國(guó)影視圈，成為鳳毛麟角的華人導(dǎo)演之一。在《巴爾扎克和中國(guó)小裁縫》之前，他曾拍攝過(guò)3部法國(guó)影片。來(lái)法已近20年，他拿的還是中國(guó)護(hù)照�！耙�?yàn)槲也恍枰詥?wèn)‘我是誰(shuí)？’我就是在法國(guó)工作的一個(gè)中國(guó)人！”
“今天能用法文寫(xiě)小說(shuō)，也得益于導(dǎo)演工作。劇本寫(xiě)得多了，感覺(jué)就出來(lái)了，但還是中國(guó)人寫(xiě)的法文�！贝飨壬f(shuō)，在伽里馬出版社之前，曾有6家出版社拒絕了他的出版要求�！凹词购髞�(lái)在伽里馬出版社里，編輯們也有兩種不同的看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，作為頂尖的法文讀物出版社，不應(yīng)該出版這種帶有外國(guó)人特點(diǎn)的法文小說(shuō)，即使‘它體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)的贊美’；另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為，正是這種外國(guó)人的法文，表現(xiàn)了與小說(shuō)背景相同的異國(guó)情調(diào)，特別生動(dòng)可愛(ài)，所以應(yīng)該出版。”
講的不是愛(ài)情，而是兩種文化的沖突
《巴爾扎克和中國(guó)小裁縫》的情節(jié)大概是這樣的：70年代，從城里來(lái)的兩個(gè)知識(shí)青年，在一個(gè)小山溝中接受貧下中農(nóng)的“再教育”、終日從事著“改造地球”的勞動(dòng)。他們的主要精神食糧，來(lái)自一堆偷來(lái)的“禁書(shū)”。村中的一位鄉(xiāng)下女孩，和他們之中的一個(gè)相戀了，在他們的影響下，特別是從他們?yōu)樗首x的巴爾扎克的小說(shuō)情節(jié)中和人物身上，她對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，最終走出了山村�！拔鞣轿幕瑢�(duì)處于文革禁錮中的中國(guó)青年，有著如此巨大的作用，可以改變一個(gè)山村女孩的命運(yùn)。巴爾扎克小說(shuō)所代表的西方文學(xué)作品中，宣揚(yáng)的個(gè)人主義、個(gè)人奮斗，描繪的人類(lèi)美好情感，那時(shí)候就是這樣深刻地影響了我們這一代中國(guó)青年�！贝魉冀苷f(shuō)，選擇巴爾扎克這個(gè)“符號(hào)”是有根據(jù)的。當(dāng)時(shí)的“禁書(shū)”中，也有很多所謂“四舊”的古典文學(xué)，但由于古文程度有限，趣味大都集中在外國(guó)文學(xué)上，特別是法國(guó)文學(xué)和俄羅斯文學(xué)。還有，“小裁縫”這個(gè)人物的原型，就喜歡巴爾扎克。“現(xiàn)在回頭看來(lái)，可能是巴爾扎克作品中對(duì)女性的尊崇、對(duì)‘男人討好女人’文化環(huán)境的描述，對(duì)一個(gè)中國(guó)的山村女孩有特別的魅力。”
“其實(shí)，當(dāng)時(shí)我寫(xiě)第一稿時(shí)，寫(xiě)了一個(gè)情節(jié)：我們偷偷讀一本大學(xué)生上佛羅伊德精神分析課的筆記，然后用他的心理障礙學(xué)說(shuō)、‘俄底浦斯情結(jié)’理論分析周?chē)娜�，很好玩。但我認(rèn)為‘弗羅伊德’這個(gè)象征，較之巴爾扎克更夸張了。所以最終在小說(shuō)中沒(méi)用這個(gè)情節(jié)�！�
“小說(shuō)的故事，更多地要講的不是愛(ài)情故事，而是兩種文化的沖突�！贝飨壬J(rèn)為，西方文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的影響是巨大的。從“五四”開(kāi)始，這種影響一直在持續(xù)著。近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興的步伐，中國(guó)文化也在發(fā)生著變化。而中西文化的融合、對(duì)比、相互影響，對(duì)一個(gè)生活在海外的中國(guó)藝術(shù)家而言，既是意味深長(zhǎng)的，也是鮮明的。這并非在“抑中揚(yáng)西”。中國(guó)文化中也有很多讓西方人嘆服的東西，比如小說(shuō)中通過(guò)“磨房老頭”體現(xiàn)出來(lái)的“自得其樂(lè)”的精神境界，西方讀者就非常喜歡。
“但是，我也有意對(duì)‘西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響’做了一點(diǎn)局限，也可以說(shuō)是有一點(diǎn)貶低。這就是在西方讀者和評(píng)論界廣受批評(píng)的結(jié)尾。”小說(shuō)中，山村女孩最后因?yàn)檎J(rèn)可了巴爾扎克所說(shuō)的“一個(gè)女人的美麗，是無(wú)價(jià)之寶”，而離開(kāi)了山村。西方人普遍認(rèn)為，這是她對(duì)西方文化的誤讀。
我想讓觀眾笑，而不想給他們上課
“《巴爾扎克和中國(guó)小裁縫》是我第一次回國(guó)拍片，雖然真正拍片時(shí)間只有70天，但借此我有機(jī)會(huì)回到中國(guó)度過(guò)了兩年�！闭劦皆谥袊�(guó)和在法國(guó)作電影導(dǎo)演的區(qū)別，戴先生有自己獨(dú)特的感受：我覺(jué)得在中國(guó)做電影可能更有意思。首先，講故事的大背景是自己熟悉的。在法國(guó)作電影，有些細(xì)節(jié)、象征，作為二十幾歲才來(lái)法國(guó)的外國(guó)人，總是吃不準(zhǔn)，需要?jiǎng)e人幫忙。其次，在國(guó)內(nèi)，導(dǎo)演什么都要管，這從某種意義上說(shuō)，對(duì)創(chuàng)作也可以有幫助。而在法國(guó)當(dāng)導(dǎo)演，只是一個(gè)技術(shù)工作，只管當(dāng)導(dǎo)演，其他不用管。這對(duì)需要和人打交道的導(dǎo)演而言，不一定是好事。
談到下一步片子，戴導(dǎo)演說(shuō)，現(xiàn)在正在準(zhǔn)備拍一部在巴黎中國(guó)城內(nèi)發(fā)生的喜劇片�！耙晃环▏�(guó)人，癡迷中國(guó)道教，來(lái)到巴黎13區(qū)中國(guó)城內(nèi)尋找同好，圍繞他發(fā)生了這個(gè)輕松的故事，這將是一部現(xiàn)實(shí)主義喜劇片�！狈▏�(guó)的喜劇片具有與眾不同的傳統(tǒng)，在國(guó)際電影界享有很高聲譽(yù)。戴導(dǎo)演介紹說(shuō)，他拍攝的第二部影片《吞月亮的人》以法國(guó)為背景，是一部超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的喜劇�！皩�(shí)際上還是講的兩種文化的沖突，對(duì)對(duì)方文化的誤解、好奇。”戴思杰認(rèn)為，西方的電影導(dǎo)演一般都對(duì)海外中國(guó)人中的非法移民、黑社會(huì)等現(xiàn)象感興趣，“但那不是主流，他們只是在獵奇�！�
戴導(dǎo)演說(shuō)，我選擇拍攝題材時(shí)，不是想著參加影展或票房，而只是想著自己是否喜歡。“做喜劇也是一種心情、一種慷慨！我更多地想的是如何讓觀眾滿意、笑，而不是想給他們上課�！彼岬椒▏�(guó)近年幾部?jī)?yōu)秀的喜劇影片如《傻瓜的晚餐》、《生活是一條平靜的河》、《三個(gè)男人和一個(gè)搖籃》，認(rèn)為用喜劇的形式講一些很簡(jiǎn)單的道理，對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)其實(shí)并不容易�！耙浅Ａ私狻⒗斫饽闼鑼�(xiě)的人物和社會(huì)，以一個(gè)特殊的、也許是可笑的角度去觀察，才能講出輕松的故事來(lái)，同時(shí)又不全是挖苦；對(duì)不太了解的事情，往往才講得沉重、壓抑。藝術(shù)家只想著‘社會(huì)責(zé)任感’是不可能出好作品的�！彼J(rèn)為，這方面，俄國(guó)作家果戈理的作品最有水平。
在拍電影的同時(shí)，另一部小說(shuō)《狄先生的情結(jié)》也在創(chuàng)作之中，當(dāng)然，還是法文寫(xiě)的。講的是一個(gè)在國(guó)外學(xué)心理學(xué)的“海歸”在國(guó)內(nèi)的種種不適應(yīng)，也是喜劇色彩，篇幅比《巴爾扎克和中國(guó)小裁縫》多一倍。
談到在法國(guó)開(kāi)始的“中國(guó)文化年”活動(dòng)，戴思杰先生說(shuō)，“這是一件大好事！”他認(rèn)為，文化交流應(yīng)該充分發(fā)揮民間文化組織、企業(yè)的積極性和作用，政府加以支持，這樣才能持久，而不僅是事件性的。（光明日?qǐng)?bào)/何農(nóng)）
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