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馬紅蓮：中國唯一定居海外的保安族
身穿保安族傳統(tǒng)服飾的女歌手馬紅蓮。(記者李大明攝)
華人常用“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”來形容鄉(xiāng)親異域相逢的難得與興奮，對僑居美國圣地亞哥的馬紅蓮而言，這種機會的出現(xiàn)比一般人渺茫得多。因為她是中國少數(shù)民族之一保安族迄今為止唯一定居海外的成員。這位女歌手的到來，無疑使美國多元文化的光譜增加了一個小小的亮點。
馬紅蓮來自甘肅省西南部黃河之濱的一片沃土，她家鄉(xiāng)的縣名有個特點：字數(shù)之多居全中國之冠，叫做“積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣”。天生麗質的馬紅蓮在家中8個子女中排行老七，自幼以一副好嗓子廣為人知，“拿手好戲”就是學唱流行于大西北的一種山歌――“花兒”。
篤信伊斯蘭教的保安族民風淳樸、保守，女孩子出門要戴面紗，在大庭廣眾中唱山歌會被老年人視為“有辱門風”，兒時的馬紅蓮為練歌不知挨過母親多少次打罵。但這位“野丫頭”早聽人說，母親年輕時就是敢于拋頭露面唱“花兒”的角色，所以她有恃無恐，越唱膽越大。在集市、校園、民俗節(jié)日，到處聽得見她那宛如高山清泉般的歌聲。
未幾，當?shù)貙幭幕刈遄灾沃菸墓F發(fā)現(xiàn)了馬紅蓮這棵“好苗子”，招聘她當了一名演員。地方政府為培養(yǎng)少數(shù)民族文藝人才，又把她送到甘肅藝術學院音樂系深造，4年本科畢業(yè)后，分配到甘肅省歌舞團。幾度赴北京演出，馬紅蓮被中央民族歌舞團看上，調進首都，從此活躍于全國演藝舞臺。她的演唱也經由電視轉播，為各地觀眾所熟悉。
90年代初，馬紅蓮隨第一任丈夫移居美國圣地亞哥，從此告別歌壇，忙于相夫教子。后來她又涉足商場，經營過餐飲與化妝品等行業(yè)。人們只有在僑社的重大慶典或幾位好友家中的派對上，才會偶爾看到馬紅蓮重執(zhí)麥克風，一展甜美的歌喉。
然而，遙遠的家鄉(xiāng)并未忘記這位客居天涯的女歌手。甘肅省政府文化廳與蘭州市演出公司輾轉找到她，力邀她回國獻藝。
不久前，有關方面斥資60萬元人民幣，在富麗堂皇的蘭州市黃河劇場舉辦“馬紅蓮演唱專場”。積石山下的保安族同胞奔走相告，可容千人的劇場座無虛席。
成都歌舞劇院的詞曲作家胡曉流與吳飛在這次演唱會中初識馬紅蓮，對她富于特色的唱法印象深刻，遂為她“量身訂造”，寫了一組以“花兒”為基調的民歌。
中國唱片公司成都分公司把馬紅蓮唱的這些歌錄制成“紅蓮花兒美”、“紅蓮花兒紅”等多種視聽光盤，現(xiàn)已發(fā)片。其中DVD光盤中的馬紅蓮穿戴著經過改良的保安族傳統(tǒng)服飾，更顯婷婷裊裊，嫵媚動人。
從中國回來的馬紅蓮談起蘭州演唱會盛況，臉上還流露著激動的神情。
她表示，“花兒”已成為她生命的一部分，這輩子再也割舍不了。她要通過自己的歌聲，讓美國公眾了解這種美麗動聽的民歌。
馬紅蓮還說，保安族兩萬余人口中僅她一人僑居海外，她一定會不負眾望，努力為自己的民族爭光添彩。
保安族:
保安族是中華大家庭56個民族中人數(shù)最少的民族之一，總人口僅兩萬人左右。保安族聚居在甘肅省西南部的“積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣”，其祖先是蒙古人中信奉伊斯蘭教的一支，于13至17世紀之間遷徙到青海。明朝時曾在青海設置保安營，后擴建為保安城，委該族人士鎮(zhèn)守，因而得名。約100年前再度集體遷徙到甘肅。
保安族信奉伊斯蘭教，與漢、回、藏等民族交往密切，有許多彼此類似的風俗習慣，語言屬蒙古語系，但族人皆通曉漢語。鍛造各種刀具是保安族人祖?zhèn)鞯氖炙?
，刀柄多以牛角、黃銅裝飾，圖案精美，俗稱“十樣景”。(來源：美國《世界日報》記者李大明)
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