中新社哈爾濱1月28日電 題：從“江聲孤韻”到世界舞臺：“赫哲族史詩”伊瑪堪煥新生

　　中新社記者 劉錫菊

　　黑龍江省同江市街津口赫哲民族文化村的舞臺上，燈光亮起，身著傳統(tǒng)魚皮服飾、手持單皮鼓的赫哲族伊瑪堪國家級非遺代表性傳承人吳寶臣走上臺。當(dāng)他喉頭顫動，開始跌宕起伏的吟唱時(shí)，臺下霎時(shí)安靜。

　　“雖然聽不懂歌詞，但獨(dú)特的唱腔讓我感受到了角色的情感變化，以及特有的遼闊、蒼遠(yuǎn)之意?！苯饔慰蛥顷扛嬖V記者。

　　赫哲族是中國東北地區(qū)歷史悠久的少數(shù)民族，世居黑龍江、松花江、烏蘇里江流域，只有語言沒有文字。在長期漁獵生活中，赫哲族人民創(chuàng)造了亦唱亦說的技藝——伊瑪堪，通過口耳相傳，將歷史、宗教、風(fēng)俗、漁獵技術(shù)和英雄傳說保留下來。

　　2025年12月，“赫哲族伊瑪堪”從聯(lián)合國教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”轉(zhuǎn)入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　“伊瑪堪轉(zhuǎn)名錄成功，意味著我們的保護(hù)和傳承工作得到了肯定和認(rèn)可?！焙邶埥∩鐣茖W(xué)院研究員、黑龍江省非遺保護(hù)中心專家黃任遠(yuǎn)接受中新社記者采訪時(shí)說，伊瑪堪從瀕危到重生，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　伊瑪堪按照內(nèi)容和形式分為“大唱”和“小唱”。大唱以說為主，唱為輔，側(cè)重表現(xiàn)“莫日根”英雄和赫哲族人民創(chuàng)世傳說的長篇故事；小唱則以唱為主，說為輔，側(cè)重表現(xiàn)漁獵生活、風(fēng)土人情和愛情故事等。

　　“小時(shí)候家中大人冬閑時(shí)相聚，我的兩位大伯坐在炕頭上，總要來上幾段‘伊瑪堪’，我們這些孩子最愛擠在旁邊聽。”赫哲族伊瑪堪省級非遺代表性傳承人尤明芳對記者說。

　　尤明芳最常唱的是《沙倫莫日根》里“英雄過黑松林”片段：沙倫莫日根為救母親，穿越瘴氣彌漫的黑松林，不避猛虎，不畏毒蛇，但看到受傷小鹿時(shí)便停下來為它包扎傷口?！斑@段故事藏著赫哲族人民的精神——‘勇’和‘善’，這也是人性中最珍貴的品質(zhì)?！?/p>

　　如今，伊瑪堪已成為中國北疆特色文旅新名片。

　　“伊瑪堪說唱幾點(diǎn)開始？”天色將暮未暮，在同江市街津口赫哲民族文化村，游客已三三兩兩聚在篝火堆旁，等待傳承人前來說唱伊瑪堪。

　　“2025年，我們接待游客同比增長8.8%，欣賞伊瑪堪說唱等非遺體驗(yàn)成為最受歡迎的旅游項(xiàng)目?！蓖形捏w廣電和旅游局旅游發(fā)展服務(wù)中心副主任侯佳介紹。

　　同江赫哲非遺數(shù)字體驗(yàn)館還打造了傳承人的數(shù)字虛擬形象，游客可沉浸式欣賞36位傳承人演唱的54個(gè)伊瑪堪經(jīng)典片段?！皞鹘y(tǒng)非遺借助科技實(shí)現(xiàn)情感傳遞，讓人直觀感受伊瑪堪的魅力?！敝v解員崔柳說。

　　“傳統(tǒng)不該只是機(jī)械重復(fù)。”“90后”赫哲族伊瑪堪省級非遺代表性傳承人胡藝正嘗試用年輕人的方式，讓古老伊瑪堪在時(shí)代里鮮活生長。

　　她將伊瑪堪經(jīng)典片段與口弦琴等現(xiàn)代音樂元素結(jié)合。改編作品發(fā)布在短視頻平臺后，立即吸引大量年輕觀眾，不僅收獲了數(shù)十萬次點(diǎn)贊，還有眾多“太酷了”的贊嘆。

　　“我們把伊瑪堪里的英雄形象做成盲盒、書簽，讓伊瑪堪從‘聽的藝術(shù)’變成可以感知的文化?！庇让鞣颊f，“如今，伊瑪堪正以全新姿態(tài)融入當(dāng)代生活，走向更廣闊的舞臺?！?完)