專家學(xué)者解讀華僑興教——

　　“為中國(guó)教育現(xiàn)代化留下濃墨重彩的一筆”(僑界關(guān)注)

　　近代以來，海內(nèi)外中華兒女多方追尋救國(guó)圖強(qiáng)之路。一批南洋華商與華僑華人知識(shí)精英提出“教育救國(guó)”主張，并身體力行將此理想付諸實(shí)踐，留下如廈門大學(xué)、集美學(xué)校等意義深遠(yuǎn)的成果。

　　近日，“華僑華人與中國(guó)教育現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會(huì)在廈門大學(xué)舉辦。此次會(huì)議由廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院、廈門大學(xué)檔案館(文博管理中心)、華僑博物院主辦，廈門大學(xué)陳嘉庚中心承辦，陳嘉庚紀(jì)念館、廈門僑史學(xué)會(huì)協(xié)辦。海內(nèi)外學(xué)者圍繞“華僑華人與中國(guó)教育現(xiàn)代化”這一主題進(jìn)行了為期2天的研討，深入探討華僑興教的歷史意義與當(dāng)代內(nèi)涵。

　　教育救國(guó)，啟迪民智

　　“中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展道路上，海外華僑華人懷著赤誠(chéng)之心，在不同領(lǐng)域內(nèi)貢獻(xiàn)著他們的力量。我們看到，中國(guó)教育現(xiàn)代化問題將這些華僑知識(shí)精英與他們的故鄉(xiāng)緊緊聯(lián)系在一起。”廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院教授、陳嘉庚研究中心主任曾玲是“華僑華人與中國(guó)教育現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會(huì)的主要策劃人，她談道：“在內(nèi)憂外患的局勢(shì)之下，‘教育救國(guó)，啟迪民智’是這些南洋華商與華僑華人知識(shí)精英為中國(guó)現(xiàn)代化‘開出的一副方子’?！?/p>

　　在中國(guó)近代風(fēng)起云涌的舞臺(tái)上，活躍著一批為中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展奔走呼號(hào)的華僑華人，留下諸多令海內(nèi)外學(xué)子至今難忘的故事。

　　醫(yī)學(xué)專家伍連德不僅在防疫領(lǐng)域貢獻(xiàn)突出，同時(shí)心系中國(guó)公共衛(wèi)生的未來，投身醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)辦與公眾衛(wèi)生知識(shí)的教育中。

　　廈門大學(xué)與集美學(xué)校的創(chuàng)辦者陳嘉庚，耗費(fèi)巨資興辦教育。資金困難之際，他“出賣大廈，維持廈大”，此舉被黃炎培評(píng)為“毀家興學(xué)”。廈大前任校長(zhǎng)林文慶受陳嘉庚所托，與他立下“為廈大奮斗到死”的約定。

　　“回國(guó)前，林文慶在南洋事業(yè)有成，身份顯赫。他接受邀請(qǐng)，回到中國(guó)當(dāng)廈大校長(zhǎng)，主要源于他對(duì)故鄉(xiāng)的情感以及對(duì)教育事業(yè)的重視。林文慶認(rèn)為，與其在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮自己的能力，不如投身教育事業(yè)。這不僅因?yàn)樗救藢W(xué)識(shí)廣博、融貫中西，在教育領(lǐng)域有所專長(zhǎng)，更因?yàn)樗嘈?，青年掌握了知識(shí)才能真正成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之材，解決教育問題才能解決中國(guó)的根本問題?！毙录悠聡?guó)立大學(xué)中文系教授黃賢強(qiáng)說。

　　多元共進(jìn)，殊途同歸

　　“中國(guó)教育現(xiàn)代化百年歷程中，華僑貢獻(xiàn)顯著。中國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展也惠及僑胞自身。”暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院、華僑華人研究院教授陳奕平從暨大校史展開討論，深入闡述暨大作為官辦僑校在中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展中的獨(dú)特作用。

　　陳奕平談到，暨大的設(shè)立與中國(guó)教育現(xiàn)代化的緣起和發(fā)展緊密相關(guān)。作為官辦僑校，暨大創(chuàng)辦的初心之一，是為東南亞華僑子女提供接受教育的場(chǎng)所。為適應(yīng)與本土不同的生源特征，暨大在教學(xué)方案和培養(yǎng)模式的設(shè)計(jì)方面天然具有國(guó)際化視野，暨大與教育現(xiàn)代化理念的發(fā)展要求天然契合。

　　設(shè)立董事會(huì)制度、單獨(dú)招生……暨大創(chuàng)造性的辦學(xué)模式和管理機(jī)構(gòu)設(shè)置方式，充分體現(xiàn)僑校特色。暨大保留中華文化傳統(tǒng)的同時(shí)吸收海外教育理念，這種實(shí)踐為中國(guó)教育現(xiàn)代化提供了諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　“南洋華商與華僑華人知識(shí)精英倡導(dǎo)‘教育救國(guó)’，提出了一批頗有建設(shè)性的具體解決方案?！痹嵴J(rèn)為，精英教育只是陳嘉庚教育理念的一部分，他同時(shí)心系公民教育的普遍推行。陳嘉庚曾言：“教育為立國(guó)之本，興學(xué)乃國(guó)民天職?！弊?913年創(chuàng)辦集美小學(xué)，他始終關(guān)注基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和公民教育的發(fā)展，先后主持創(chuàng)立航海、水產(chǎn)、會(huì)計(jì)等等職業(yè)學(xué)校，同時(shí)興建博物館。

　　黃賢強(qiáng)將華僑華人對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)總結(jié)為“多元共進(jìn)，殊途同歸。”他談到，華僑華人在中國(guó)興辦教育時(shí)，專注于不同領(lǐng)域，秉持著不同理念。但他們興辦教育的目標(biāo)“殊途同歸”，無論高等教育還是職業(yè)教育，讓中國(guó)人得到更好教育、儲(chǔ)備更多人才為國(guó)服務(wù)，是他們共同的理想與心愿。

　　中西結(jié)合，家國(guó)情懷

　　“華僑華人重視教育，無論自己家境如何貧困，都要讓子女接受教育。他們十分重視子女對(duì)中華文化的傳承?！标愞绕街赋觯A僑華人參與中國(guó)教育現(xiàn)代化源于他們對(duì)祖(籍)國(guó)的情感和對(duì)中華民族、中華文化共同體的身份認(rèn)同。華僑興教兼顧中華文化認(rèn)同與國(guó)際視野，是中西結(jié)合的產(chǎn)物，也體現(xiàn)濃厚的家國(guó)情懷。他們認(rèn)為，教育現(xiàn)代化不是完全西化，而是在中國(guó)自身傳統(tǒng)與文化傳承基礎(chǔ)上展開的現(xiàn)代化。直到如今，中國(guó)教育依然走在世界文明成果與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的道路上。“了解華僑華人投身中國(guó)教育事業(yè)的歷史、動(dòng)機(jī)和特點(diǎn)，有利于引導(dǎo)更多力量參與中國(guó)教育現(xiàn)代化。”陳奕平說。

　　黃賢強(qiáng)提到，華僑華人對(duì)中華文化共同體的認(rèn)同感是他們?yōu)樽?籍)國(guó)無私奉獻(xiàn)的重要推力。同時(shí)，華僑華人群體聚焦教育問題，還有幾方面影響因素：一是中華文化長(zhǎng)久傳承的崇文重教理念，二是對(duì)“教育興國(guó)”理念的認(rèn)同，三是國(guó)際化視野與海內(nèi)外資源對(duì)接的能力。三者共同作用，讓教育事業(yè)成為南洋華商與華僑華人知識(shí)精英們?cè)谕苿?dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中格外關(guān)注的領(lǐng)域。

　　南洋華商與華僑華人知識(shí)精英們?yōu)槭裁丛谥袊?guó)興辦教育？曾玲說：“除了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，還有很重要的一點(diǎn)，他們?cè)诮逃聵I(yè)中探索著中國(guó)現(xiàn)代化道路的前進(jìn)方向。許多南洋華商與華僑華人知識(shí)精英在中西文化之間往返穿梭，思想呈現(xiàn)出‘東西交匯’特點(diǎn)，形成中西結(jié)合的多元價(jià)值體系。多元包容的人文情懷、融通東西的文化理念，讓他們心懷對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向的展望，走入培養(yǎng)人才的教育領(lǐng)域?？梢哉f，華僑華人的貢獻(xiàn)為中國(guó)教育現(xiàn)代化留下濃墨重彩的一筆，他們對(duì)中西結(jié)合理念的思考與實(shí)踐，對(duì)當(dāng)下甚至未來仍有指導(dǎo)意義?！?徐令緣)