年畫“進(jìn)化史”：現(xiàn)代社會它如何更“時尚”？
中新網(wǎng)客戶端北京11月3日電(記者 上官云) “年畫的起源，主要跟門神畫有關(guān)系，這就要追溯到漢代了：當(dāng)時的年畫，還是直接畫在門上的?！苯眨袼讓W(xué)專家蕭放在北京接受中新網(wǎng)記者采訪時說到。
資料圖：五顏六色的年畫雕版鋪滿了桌子?！＄娚?攝
前不久， 由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司指導(dǎo)、中國文化傳媒集團(tuán)主辦的“年畫重回春節(jié)”系列活動內(nèi)容在北京公布：圍繞14項年畫制作技藝，通過論壇對話、主題展覽等活動，促進(jìn)以年畫為代表的傳統(tǒng)工藝更好、更快地融入現(xiàn)代生活。
這一系列活動很快引起關(guān)注，“年畫”這個已經(jīng)稍顯模糊的字眼，也重新回到許多人的腦海之中。
年畫的歷史非常悠久。它在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，是中國古老民間藝術(shù)之一。顧名思義，年畫大都用于新年時張貼，寄托了人們對新年喜慶吉祥的美好祈盼。
早期，年畫的主題基本都與驅(qū)兇避邪有關(guān)，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演進(jìn)，它逐漸成為一種與民間習(xí)俗變化相適應(yīng)的“裝飾藝術(shù)”。
年畫的內(nèi)容也在不斷變化。由于它的發(fā)源和“門神畫”有關(guān)，所以，年畫的內(nèi)容也多是面色凜然的“門神”，還有桃符、金雞等元素?！讹L(fēng)俗通義·祭典》中說：“于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效前事冀以衛(wèi)兇也?！?/p>
到了宋代，木版彩色套印年畫走向成熟和普及。此時，春節(jié)家家戶戶貼門神已成為一種風(fēng)尚，年畫更多代表了迎福納祥的美好愿望，也逐漸有了祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進(jìn)寶的內(nèi)涵。
在現(xiàn)代社會，年畫也一度流行過。尤其在鄉(xiāng)村，春節(jié)貼年畫是很普遍的，濃墨重彩的構(gòu)圖給千家萬戶平添了許多喜慶氣氛。
只不過，隨著時間推移，現(xiàn)在過年，家家戶戶的大門、窗戶已很少看到年畫的影子。在著名美術(shù)史論家薄松年看來，這跟節(jié)日觀念的淡化、社會機(jī)制的轉(zhuǎn)型等原因有關(guān)。
“農(nóng)歷新年是一個重要的節(jié)慶，擁有豐富的文化內(nèi)涵。年畫，就是春節(jié)的‘報春花’?！北∷赡暾f，“為什么我們的節(jié)日文化就這樣淡化下去？這值得我們思考，也有必要采取一些措施，使年畫重歸春節(jié)、重歸新年”。
對此，記者在采訪中，了解到一些年輕人的“吐槽”，他們之所以對年畫不太感興趣，有一個重要原因就是年畫內(nèi)容陳舊，不夠新穎，“過年的時候，如果不是有人特意提醒我去看，很難會注意它”。
如何讓年畫帶上“時尚感”？薄松年認(rèn)為，社會觀念在變，審美情趣也在變，對年畫藝術(shù)來說，必須在內(nèi)容、形式上有創(chuàng)新，“傳統(tǒng)的東西有一些不錯，可以古為今用，但不能全部古為今用”。
“在年畫的發(fā)展過程中，它一直是創(chuàng)新的，清代年畫和宋代年畫不一樣，清代早期年畫和清代晚期年畫又不一樣。”薄松年亦表示，年畫藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，還要建立新的作者隊伍，更不能閉門造車，它是一種群眾的藝術(shù)，作者要深入到生活中去，了解大家的興趣所在。
在對“年畫重回春節(jié)”系列活動的介紹中，確實也有這樣的句子：要進(jìn)一步促進(jìn)包括設(shè)計師、美術(shù)師，和各大電商等在內(nèi)的各種社會力量參與進(jìn)來，與非遺傳承人有效合作，推動傳統(tǒng)工藝的發(fā)展?！?/p>
“如此一來，通過種種舉措吸引大家買年畫、貼年畫，這才是年畫真正重回春節(jié)?！北∷赡暾f道。
蕭放則表示，年畫本來是年節(jié)消費(fèi)品，要重回人們的生活，需要跟春節(jié)結(jié)合。一是要營造“貼年畫”的文化氛圍，令“過年貼年畫”成為一種時尚；二是在創(chuàng)作中，要賦予年畫新的題材、新的表現(xiàn)力，“‘年畫重回春節(jié)’也許沒那么容易，但我們可以努力”。(完)
