美籍漢學(xué)家：中國哲學(xué)要講自己的“話”

　　中新社北京5月9日電 (夏守智)美籍漢學(xué)家、北京大學(xué)人文講席教授安樂哲(RogerT.Ames)9日在北京表示，中國哲學(xué)要探索自己的話語模式，而非削足適履，用西方的理論框架闡述東方哲思。

　　當(dāng)天，安樂哲受邀在中央社會主義學(xué)院作題為“儒學(xué)角色倫理學(xué)：對個人主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)”講座。他指出，“家”的觀念是儒家文化的核心思想之一，這與西方哲學(xué)傳統(tǒng)大異其趣，對于豐富世界文化多樣性和解決諸多國際爭端具有啟發(fā)意義。

　　安樂哲說，以儒家思想為代表的中國哲學(xué)思想在西方社會存在諸多誤解，究其原因，除了早期傳教士基于特定文化背景，將中國哲學(xué)硬塞進基督教文化敘事中，扭曲了中國哲學(xué)思想的本質(zhì)之外，還在于近代以來“西學(xué)東漸”風(fēng)潮，一定程度上削弱了中國哲學(xué)的文化自信。

　　他表示，重視家庭觀念和集體主義的儒家思想具有重要價值，是克服根植于西方文化土壤中的個人主義傾向的文化源泉，而后者乃諸多社會問題與國際爭端的深層原因。他還指出，比之具有較強排他性的西方宗教傳統(tǒng)，中國的文化傳統(tǒng)對于不同的宗教和思潮采取包容態(tài)度，這對化解當(dāng)前世界性宗教與文化沖突具有借鑒性。

　　安樂哲提到，500多所遍布世界各地的孔子學(xué)院是傳播中國文化的有效途徑。被問及如何豐富孔子學(xué)院文化傳播方式時，他說，可以考慮與國內(nèi)高校的國學(xué)院建設(shè)相結(jié)合，創(chuàng)新中國文化傳播的深度和廣度。

　　講座中，安樂哲也談及中西方文化交流的不對稱性。他舉例說，目前在美國留學(xué)的中國學(xué)生逾30萬人，而在中國就讀的美國學(xué)生人數(shù)僅1.5萬左右。另外，歐美學(xué)者的作品在中國被廣泛翻譯、引介，但中國學(xué)者的諸多優(yōu)秀作品卻不為西方讀者所知。

　　與政治、經(jīng)濟的發(fā)展不同，安樂哲認為，文化的勃興和傳播是一個相對緩慢的過程。他說，過去40年，中國的經(jīng)濟社會發(fā)展成果顯著，而文化復(fù)興也正在逐漸推進，對此他抱持樂觀態(tài)度。

　　據(jù)悉，第39期民主黨派干部培訓(xùn)班、第二期新疆中青年愛國宗教人士培訓(xùn)班(國語版)、民盟新任中央委員培訓(xùn)班等學(xué)員聽取講座。(完)