中新社布魯塞爾5月5日電 (記者 德永健)在馬克思誕辰200周年之際，來自中國、比利時、法國、瑞士等國的專家學(xué)者5日齊聚布魯塞爾，研討馬克思主義在中國的實(shí)踐及相關(guān)議題。

　　布魯塞爾是馬克思曾經(jīng)生活的地方。1845至1848年，馬克思在此流亡，期間發(fā)表了人生最重要的著作之一《共產(chǎn)黨宣言》，而馬克思當(dāng)年常去的布魯塞爾“天鵝之家”咖啡館至今仍引得不少游客前往探訪。

　　研討會上，馬克思主義對中國乃至世界的現(xiàn)實(shí)意義被一再提及。中國人民對外友好協(xié)會副會長宋敬武表示，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的基本理論基礎(chǔ)，中國黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)用馬克思主義基本原理制定國家大政方針，將馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合。

　　中國駐比利時大使館公參張弛追溯，19世紀(jì)中葉，資本主義大工業(yè)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)日益頻繁，社會財富分配日益惡化，資本家對勞動者就像對待牛馬、機(jī)器一樣，在此背景下，馬克思和恩格斯開始思考：這種社會形態(tài)能否持續(xù)？如何做到“自己生存并讓別人生存”？

　　最終馬克思和恩格斯在1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，主張讓普通勞動者過上有保障、有尊嚴(yán)、平等的生活，讓所有人實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展，“這就是馬克思主義的‘初心’。這個‘初心’正是中國共產(chǎn)黨人革命的初衷和執(zhí)政的源泉”，張弛說。

　　他援引中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的話說，實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。

　　得益于在中國的廣泛傳播，馬克思主義也走進(jìn)13億中國人的生活。宋敬武說，從中學(xué)到大學(xué)，可以說中國人基本都受過馬克思主義理論的教育和熏陶，它已或多或少烙印在中國人的思維方式和意識形態(tài)之中。

　　他舉例，中國人大都知曉“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以被認(rèn)知的”這一馬克思主義基本原理；面對問題，中國人則會用馬克思主義“內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因起作用”的辯證關(guān)系理論，去尋找問題的“內(nèi)因”。

　　與中國人民對外友好協(xié)會共同舉辦研討會的比中協(xié)會主席范漢斯說，中國沒有照抄照搬西方模式，而以“與時俱進(jìn)”的精神實(shí)踐馬克思主義，迄今取得巨大成就，西方社會應(yīng)對照反思，從中國發(fā)展道路中汲取經(jīng)驗(yàn)。

　　歐洲知名漢學(xué)家、瑞士比較法研究所教授勝雅律上世紀(jì)70年代曾在北京大學(xué)留學(xué)，親眼見證了中國改革開放歷程。他在發(fā)言中引用了柏林洪堡大學(xué)(馬克思母校)鐫刻的馬克思名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。

　　勝雅律說，馬克思主義在中國的實(shí)踐印證了這句名言，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了“中國馬克思主義”，以此為行動指引，馬克思主義在中國不僅解釋了世界，而且確實(shí)改變了世界。(完)