中國(guó)僑網(wǎng)11月13日電 據(jù)《歐洲時(shí)報(bào)》報(bào)道，《三國(guó)演義》首個(gè)德文全譯本譯者、德國(guó)漢學(xué)家、翻譯家埃娃·舍斯塔格(中文名尹芳夏)近日受駐法蘭克福總領(lǐng)事王順卿之邀，參加本年度第四輪“對(duì)話總領(lǐng)事”活動(dòng)，與領(lǐng)區(qū)80余位漢學(xué)界、出版界、文化機(jī)構(gòu)和媒體界代表，分享了她浩大翻譯工程的點(diǎn)滴。

　　超越時(shí)代和地域的經(jīng)典

　　她是《三國(guó)演義》首個(gè)德文全譯本的作者，2011年起正式接受德國(guó)菲舍爾出版社的委托后，在接下來(lái)的6年中，她幾乎過(guò)著隱居的生活，在位于瑞士阿爾卑斯山麓的家中翻譯這部文學(xué)著作。

　　她因?qū)χ袊?guó)古文的喜愛(ài)而走上漢學(xué)之路，曾在慕尼黑、南京、蘇黎世、臺(tái)北等地學(xué)習(xí)漢學(xué)?！拔疑系谝还?jié)中文古文課時(shí)，就被這種語(yǔ)言的優(yōu)雅、簡(jiǎn)潔和客觀深深吸引”，她說(shuō)。在語(yǔ)言方面，她認(rèn)為，《三國(guó)演義》是四大名著中最“古雅”的。

　　一千多個(gè)人物在《三國(guó)演義》中登場(chǎng)，其中曹操給她留下了最為深刻的印象。

　　她說(shuō)，劉備太愛(ài)哭，很少獨(dú)立決策，極為依賴軍事諸葛亮這個(gè)幾乎“半神”的人物。相比之下，曹操是一個(gè)更加獨(dú)立、可能也是更強(qiáng)大更真實(shí)的人物形象，他陰險(xiǎn)狡詐、剛愎自用，但對(duì)真正的對(duì)手心懷敬意。

　　她認(rèn)為《三國(guó)演義》是一部超越時(shí)代和地域的經(jīng)典，書(shū)中用于克敵制勝的策略、招賢納士的做法，以及對(duì)于忠誠(chéng)、識(shí)時(shí)務(wù)等價(jià)值觀的討論都使其可以引起任何時(shí)代、任何民族的興趣和共鳴。從古至今，對(duì)最高權(quán)力的爭(zhēng)奪始終是人類(lèi)社會(huì)形成和發(fā)展的一部分。

　　她就是德國(guó)漢學(xué)家、翻譯家埃娃·舍斯塔格(EvaSchestag，中文名尹芳夏)。

　　中德在政治、經(jīng)濟(jì)、人文等各領(lǐng)域的密切合作，滋養(yǎng)了德國(guó)第三代漢學(xué)家群體；而中國(guó)古代文學(xué)作品本身獨(dú)特的魅力、精神內(nèi)容也令他們折服。德國(guó)漢學(xué)家群體，在推動(dòng)漢學(xué)發(fā)展、培養(yǎng)漢學(xué)人才、介紹中國(guó)等方面發(fā)揮著重要作用。

　　不懼困難終成譯著

　　德國(guó)漢學(xué)家弗蘭茨·庫(kù)恩在20世紀(jì)中期翻譯了《三國(guó)演義》120回中的35回。而由尹芳夏翻譯、德國(guó)費(fèi)舍爾出版社于今年年初出版的版本(DieDreiReiche)，是《三國(guó)演義》首個(gè)德文全譯本。

　　當(dāng)尹芳夏翻開(kāi)這部2000多頁(yè)的書(shū)籍時(shí)，有種喘不過(guò)氣的感覺(jué)，就像站在一座巍峨的大山腳下，仰視其巔峰。

　　在六年的時(shí)間里，她從翻譯之外的一切事物中脫身?！拔視r(shí)常在阿爾卑斯山中徒步，然后再回到自己的書(shū)房中工作，這種結(jié)合非常完美?！?/p>

　　《三國(guó)演義》講述的故事跨越了上百年的時(shí)間，并且經(jīng)常跳出敘事框架，穿插一個(gè)個(gè)扣人心弦的支線故事。其構(gòu)思與結(jié)構(gòu)就像一部240集連續(xù)劇，從這個(gè)角度來(lái)看，三國(guó)演義又是極為現(xiàn)代的。它的語(yǔ)言也是四大名著中最為“古雅”的，包含了很多漢代文本、長(zhǎng)散文詩(shī)、檄文、敕令、書(shū)信等，文學(xué)形式不勝枚舉。

　　尹芳夏表示，人們一面受到從祖先傳承下來(lái)的傳統(tǒng)、秩序與價(jià)值的約束，一面為適應(yīng)變化的現(xiàn)代世界要求而做出改變，這兩者之間的矛盾是這部小說(shuō)的主題，這一矛盾也是各個(gè)民族各個(gè)文化中都存在的。可能是德國(guó)和中國(guó)一樣，也曾經(jīng)歷過(guò)民族和國(guó)家的分裂，《三國(guó)演義》講述的內(nèi)容特別能引起德國(guó)讀者的共鳴。

　　她舉了一個(gè)例子，來(lái)表現(xiàn)小說(shuō)中德國(guó)讀者難以理解的標(biāo)準(zhǔn)。按照儒家思想，劉備是漢室正統(tǒng)而受到尊崇，這種尊崇被推向了很極端的方向。小說(shuō)中寫(xiě)到，劉備在小沛被呂布擊敗后，逃亡過(guò)程中路過(guò)劉安家。劉安家里很窮，為奉上酒肉款待劉備，殺了自己的妻子把肉做給劉備吃。劉備知道緣由后非常感動(dòng)，后來(lái)還送錢(qián)財(cái)給劉安。有分析指，劉安這個(gè)人物是虛構(gòu)的，但是故事背后所反映的思想細(xì)節(jié)是德國(guó)讀者很難理解的。

　　尹芳夏分享了在翻譯過(guò)程中遇到的種種挑戰(zhàn)，最大的挑戰(zhàn)就是翻譯一部如此重要、地位如此之高的古典文學(xué)巨作所帶來(lái)的責(zé)任感，同時(shí)還要兼顧受教育程度良好的讀者群和漢學(xué)家這一特殊的讀者群。

　　書(shū)中人物上千，原文中每個(gè)人物都有姓、名、字、號(hào)，一些情況下還有別名。中國(guó)讀者可以通過(guò)漢字姓名區(qū)分人物；但德國(guó)讀者熟悉羅馬字母式的姓名，所以在每個(gè)出場(chǎng)人物時(shí)按照原文姓名字號(hào)，之后的翻譯中就始終只用姓和名，但是劉備和諸葛亮兩個(gè)最重要人物的名字是個(gè)例外。

　　在翻譯軍銜和官銜時(shí)也遇到了許多困難，原因是當(dāng)時(shí)的政府以及軍隊(duì)組織架構(gòu)與現(xiàn)在沒(méi)有可比性。此外，漢朝行政架構(gòu)崩潰了，新的架構(gòu)在三國(guó)時(shí)期的魏蜀吳不斷演變。相應(yīng)的，每一個(gè)國(guó)家新的行政和軍事職務(wù)都需要新的術(shù)語(yǔ)和稱謂。為了讓德國(guó)讀者理解，這都需要下很多功夫。

　　但尹芳夏也坦言，與漢學(xué)家前輩們?cè)缙诘姆g相比，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，自己也非常的幸運(yùn)。在老的版本中，語(yǔ)言可以說(shuō)是無(wú)懈可擊，但在一些概念上存在偏差?，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)大大方便了資料的查找及與專業(yè)學(xué)者的交流，可以做到不斷地修正和完善作品。

　　她說(shuō)：“毋庸置疑，能夠用六年時(shí)間翻譯這部作品我感到榮幸和快樂(lè)?！?/p>

　　中國(guó)崛起需要文化復(fù)興

　　不少德國(guó)的漢學(xué)家參加了當(dāng)天的“對(duì)話總領(lǐng)事”活動(dòng)，尹芳夏女士和王順卿總領(lǐng)事還分別用德文和中文朗讀了《三國(guó)演義》中“草船借箭”和“舌戰(zhàn)群儒”的章節(jié)片段，讓人領(lǐng)略到這部中國(guó)古典文學(xué)著作的魅力和所包含的智慧。

　　隨后他們還探討了翻譯在不同文化交流中的重要作用以及中德文學(xué)的相互譯介工作。王順卿總領(lǐng)事說(shuō)，中國(guó)歷來(lái)重視翻譯引進(jìn)外國(guó)經(jīng)典，其中包括大量德國(guó)文學(xué)名著(全譯本)以及當(dāng)代文學(xué)作品。而中國(guó)作品譯成德文的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這方面仍大有可為。尹芳夏說(shuō)，隨著中國(guó)國(guó)力和影響力不斷提高，世界對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的關(guān)注和熱情日益提升，相信會(huì)有越來(lái)越多的優(yōu)秀作品被譯介到國(guó)外。

　　在回答現(xiàn)場(chǎng)觀眾的問(wèn)題“能夠完成這樣一部鴻篇巨著的翻譯工作，主要依靠的是天賦還是后天的訓(xùn)練？”時(shí)，尹芳夏回答道：“后天的學(xué)習(xí)當(dāng)然是最重要的，你要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，還要足夠勤奮，有資金的支持，當(dāng)然，還有足夠的時(shí)間?！?/p>

　　1982年，尹芳夏開(kāi)始在慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)，在一門(mén)選修課中接觸到中文古文后，便被這種語(yǔ)言的優(yōu)雅、簡(jiǎn)潔和客觀所深深吸引，隨即她就換了專業(yè)。

　　兩年后她申請(qǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金，前往南京大學(xué)，加深和鞏固了對(duì)古典詩(shī)詞、歷史和語(yǔ)文方面的知識(shí)。

　　她在蘇黎世大學(xué)中文系完成了碩士論文，當(dāng)時(shí)的研究對(duì)象是莊子的《齊物論》。此外，她還對(duì)中國(guó)的書(shū)法也非常著迷，最喜歡的作品是近代書(shū)法家王羲之和宋代學(xué)者米芾的作品。

　　她將《三國(guó)演義》比作中國(guó)的《奧德賽》，這兩部作品都是以各自民族中的英雄時(shí)代為背景的，一個(gè)英雄時(shí)代是以個(gè)體的戰(zhàn)功和偉績(jī)來(lái)推動(dòng)的?！秺W德賽》的時(shí)代與《三國(guó)演義》的時(shí)代共同之處都是出現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出人才，令后世望其項(xiàng)背。兩部作品的相似處還在于，它們主次要情節(jié)都非常復(fù)雜。還有最重要的就是，它們都對(duì)各自所在的文化區(qū)域后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。 (陳磊)