一個(gè)國(guó)家的可持續(xù)健康發(fā)展，不僅需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更需要強(qiáng)大的文化力量。這是因?yàn)槲幕瘞?lái)的認(rèn)同感，是國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步所需凝聚力的重要來(lái)源。從另一個(gè)角度看，中國(guó)文化對(duì)外傳播能力的提升，應(yīng)該和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起同步。因?yàn)?，若文化傳播能力不能跟進(jìn)，那么，世界對(duì)崛起中的中國(guó)便很難實(shí)現(xiàn)了解和信任。所以，為了讓中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上發(fā)出聲音，無(wú)數(shù)文化工作者、對(duì)外傳播工作者夜以繼日、殫精竭慮。

　　2016年，當(dāng)華美的中國(guó)文化畫卷在其他國(guó)家的銀幕、熒屏上綻放異彩，當(dāng)各種國(guó)際影視節(jié)展的大銀幕上投影映出具有質(zhì)感的中國(guó)自然與社會(huì)風(fēng)貌，當(dāng)來(lái)自不同國(guó)家的粉絲用各種語(yǔ)言在中國(guó)古裝劇、都市劇的視頻下留言點(diǎn)贊……我們知道，這一年，文化工作者在開放的國(guó)際交流合作環(huán)境之中，又走出了堅(jiān)定的一步，讓更多來(lái)自不同國(guó)家的觀眾見(jiàn)識(shí)到了中國(guó)文化的魅力與光華。

　　浪漫中國(guó)的情感與道義

　　傳統(tǒng)文化題材的作品，一直是中國(guó)文化走出去的重要載體，也是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里具有較大對(duì)外傳播優(yōu)勢(shì)的種類。遠(yuǎn)有《西游記》《三國(guó)演義》等四大名著改編電視劇，在東亞、東南亞國(guó)家中引起的觀看熱潮經(jīng)久不衰，近有《步步驚心》《花千骨》《甄嬛傳》等古裝劇的各種細(xì)分類型走出國(guó)門，在海外掀起一股追劇熱潮，從中法文化年、中歐文化對(duì)話年、中俄國(guó)家年等國(guó)際交流活動(dòng)中各種以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的展覽演出令人印象深刻，到北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演環(huán)節(jié)中以四大發(fā)明為重要表現(xiàn)內(nèi)容贏得世人的掌聲，各種文化作品中的傳統(tǒng)元素如星河般燦爛，向世界傳遞著忠義、友善、和諧等價(jià)值觀念。

　　2016年，以傳統(tǒng)中國(guó)文化元素為載體的文化作品，同樣保持了在海外傳播進(jìn)程中的優(yōu)勢(shì)。繼《甄嬛傳》之后，《羋月傳》以較高的發(fā)行價(jià)格行銷北美；《武神趙子龍》《青云志》等也在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)上被海外粉絲訂閱；中外合拍的大型紀(jì)錄片《孔子》在法國(guó)Arte電視臺(tái)播出，向西方傳遞中華傳統(tǒng)文化的活力和自信；G20杭州峰會(huì)期間，文藝演出中美輪美奐的《高山流水》《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》，更是承擔(dān)了向國(guó)際政治精英傳播中國(guó)文化的重任。

　　由于信息片面且未及時(shí)更新，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，世界其他國(guó)家的民眾對(duì)中國(guó)存有一種迂腐、古板的刻板印象。而近年來(lái)成功“走出去”的這些中國(guó)傳統(tǒng)文化題材的作品，在傳達(dá)厚重、深沉的中國(guó)氣質(zhì)同時(shí)，不失清新浪漫的風(fēng)格，令人們耳目一新。這些作品中的衣飾、景物、風(fēng)情，包括以此為展現(xiàn)內(nèi)容制作和傳播的劇照、海報(bào)、宣傳冊(cè)，一定程度上彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)空靈婉約、俊秀飄逸的審美風(fēng)格，體現(xiàn)了東方的浪漫氣質(zhì)。而在華麗的視覺(jué)外衣之外，這些作品還在故事情節(jié)中體現(xiàn)中國(guó)人所特有的對(duì)大義的重視、對(duì)超越生死的情感的推崇，實(shí)現(xiàn)著對(duì)世界文化多樣性的參與。

　　轉(zhuǎn)型中國(guó)的思考與選擇

　　21世紀(jì)伊始，當(dāng)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以更為積極的身影活躍于世界舞臺(tái)上時(shí)，有關(guān)政府部門啟動(dòng)了廣播影視“走出去工程”，為世界各國(guó)觀眾了解真實(shí)的中國(guó)貢獻(xiàn)力量。一方面，我們希望通過(guò)新聞媒體，讓其了解中國(guó)在重大國(guó)際問(wèn)題上的立場(chǎng)、態(tài)度和觀點(diǎn)；另一方面，我們也希望通過(guò)多種題材類型的影視作品，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的精神氣質(zhì)、生活圖景。在這樣的傳播訴求下，當(dāng)代題材作品越來(lái)越吃香，《媳婦的美好時(shí)代》《超級(jí)工程》等一批體現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)都市生活、建設(shè)成就的作品，漸漸在對(duì)外傳播中嶄露頭角。

　　2016年中國(guó)當(dāng)代題材的文化作品在對(duì)外文化交流中亮點(diǎn)頻出。紀(jì)錄片《喜馬拉雅天梯》、故事片《清水里的刀子》，在多個(gè)國(guó)家放映，收獲專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)與觀眾口碑。而以《親愛(ài)的翻譯官》《如果蝸牛有愛(ài)情》等為代表的都市劇，融職場(chǎng)生活與情感糾葛于一體，在海外青年觀眾中引起一陣網(wǎng)絡(luò)熱議。

　　這些當(dāng)代題材的文化作品，對(duì)中國(guó)人的生存狀態(tài)、所思所想進(jìn)行集中體現(xiàn)。其中，有的作品展現(xiàn)了轉(zhuǎn)型中國(guó)的普通人在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的選擇?，F(xiàn)代性給當(dāng)代中國(guó)人帶來(lái)的問(wèn)題，也是現(xiàn)代性給全人類帶來(lái)的共同問(wèn)題，這使得作品擁有了跨越民族差異、走向世界市場(chǎng)、觸動(dòng)人類心靈的內(nèi)在文化內(nèi)涵。也有的作品展示年輕人在都市生活中面臨的問(wèn)題，這和居于城市化發(fā)展程度較高地區(qū)的國(guó)際受眾之間也有著極大的通約性。于是，當(dāng)代中國(guó)就通過(guò)這些文化作品，與時(shí)下的國(guó)際受眾進(jìn)行著對(duì)話、互動(dòng)。

　　現(xiàn)代中國(guó)的崛起與風(fēng)范

　　20世紀(jì)末21世紀(jì)初，來(lái)自海外的購(gòu)片方在談到中國(guó)當(dāng)代題材的文化作品時(shí)，曾這樣措辭：“拍攝手法上與韓劇、日劇、美劇相比，顯得還是弱了些，取景、色彩、服飾搭配等視覺(jué)沖擊力尤顯不如?！笨梢?jiàn)，現(xiàn)代感的匱乏，成為中國(guó)文化作品一段時(shí)間內(nèi)不被海外市場(chǎng)看好的重要障礙。隨著中國(guó)制造業(yè)的進(jìn)步、廣告市場(chǎng)的發(fā)展、民眾消費(fèi)能力的提高，文化產(chǎn)業(yè)隨之得到了較為充裕的資金。大量資本涌入，又吸引了來(lái)自世界其他國(guó)家和地區(qū)的工作人員參與到中國(guó)為主導(dǎo)的文化創(chuàng)作中，使中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)在交流學(xué)習(xí)過(guò)程中得到有效改進(jìn)與提升。北京華錄百納影視股份有限公司的負(fù)責(zé)人劉德宏曾談道，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步、城市飛速發(fā)展、國(guó)際合作頻繁，大環(huán)境為演員、導(dǎo)演、編劇等主創(chuàng)賦予的現(xiàn)代氣質(zhì)，使他們逐漸擁有了可以與其他國(guó)家的文化產(chǎn)品生產(chǎn)者相媲美的能力和表現(xiàn)。

　　2016年，無(wú)論是傳統(tǒng)題材，還是當(dāng)代題材，成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化走出去訴求的這些作品在制作技術(shù)、鏡頭語(yǔ)言、特效包裝等方面，還傳達(dá)出一個(gè)重要的信息——中國(guó)文化已經(jīng)具備了現(xiàn)代感與大國(guó)氣質(zhì)。比如，G20杭州峰會(huì)文藝演出環(huán)節(jié)，將詩(shī)情畫意融入了聲光電的魔術(shù)手中；國(guó)產(chǎn)古裝劇的拍攝在后期制作時(shí)加入各種特效，給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)震撼；時(shí)裝劇里無(wú)論是美術(shù)、布景、運(yùn)鏡，還是服裝、化妝、道具，都時(shí)尚新穎，使中國(guó)的現(xiàn)代氣息得以有效傳達(dá)。這些附著于內(nèi)容外圍的技術(shù)手段，讓觀眾切身感受到大國(guó)崛起的風(fēng)范。

　　回顧2016年中國(guó)文化走出去中這些突出的亮點(diǎn)，很多是通過(guò)中外合作途徑實(shí)現(xiàn)的。像《我們誕生在中國(guó)》《長(zhǎng)城》這樣的多國(guó)合拍電影“借水行船”，用外國(guó)的資本、技術(shù)和班底呈現(xiàn)中國(guó)故事和中國(guó)文化，在國(guó)際主流市場(chǎng)傳播。還有展現(xiàn)近代華人在美國(guó)發(fā)展史上作出重要貢獻(xiàn)的紀(jì)錄片《金山》，同樣得益于中外合作，以真實(shí)的影像力量，向西方國(guó)家傳遞真實(shí)的中國(guó)形象。盡管這些合作還未形成成熟的經(jīng)驗(yàn)、穩(wěn)固的模式，盡管我們的成功更多地集中在個(gè)案而未形成規(guī)模，但我們?cè)诮涣骰?dòng)中將文化延伸到世界更廣闊的國(guó)家和地區(qū)，不失為一種有益嘗試。不過(guò)無(wú)論方法如何創(chuàng)新，形式怎樣突破，中國(guó)文化行走國(guó)際時(shí)仍需堅(jiān)守文化自覺(jué)、保持文化自信。唯有如此，才能使中國(guó)文化的對(duì)外傳播更加有力、有效，從而實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。(張梓軒 北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院副教授)