本報紹興6月14日電 6月14日，由魯迅文化基金會發(fā)起的“魯迅與泰戈爾：跨時空對話”在紹興文理學(xué)院開壇。魯迅的長孫、魯迅文化基金會秘書長周令飛與泰戈爾曾侄孫、新加坡國立大學(xué)哲學(xué)教授薩拉寧德拉納特·泰戈爾的手，緊緊握在了一起。他們以東方文化視野下魯迅與泰戈爾的文化遺產(chǎn)為聚焦點，分別就后輩眼中的文豪形象、魯迅與泰戈爾的當(dāng)代遺產(chǎn)等話題進行對話交流。

　　巨人見面

　　魯迅與泰戈爾都植根于東方文化的土壤，登上了文學(xué)最高峰，并給世界文學(xué)帶來巨大影響。

　　泰戈爾畢生尋求心靈和諧、安寧的梵我合一境地，以明澈、深情的歌喉祈求天使般純潔的愛，吟唱人生應(yīng)該如夏日之花的絢爛芬芳，并最后回歸永恒的安寧。

　　相比于泰戈爾清純?nèi)缢那樗?，魯迅的思想感情則濃烈如酒。魯迅有深藏于內(nèi)的大愛，以濃烈的筆調(diào)抒寫弱小生靈遭受摧殘并被不留痕跡地抹煞成空白的悲涼，所以，對邪惡抱有絕不寬恕的決絕。

　　泰戈爾3次來訪中國，掀起了一陣“泰戈爾熱”。1924年，魯迅先生參加了為泰戈爾舉辦的64歲生日慶祝大會，并觀看了泰戈爾的話劇《齊德拉》，兩位不同國度的文化巨人得以見面。此后，魯迅曾多次談?wù)撎└隊栂壬?/p>

　　周令飛說，據(jù)不完全統(tǒng)計，魯迅在文章中至少有14次談到過泰戈爾先生，可見他們在心靈上的相通。2009年，為了增進魯迅故鄉(xiāng)紹興市與泰戈爾故鄉(xiāng)加爾各答市的文化交流，紹興市將一尊魯迅銅像送往加爾各答，成為中印兩國文化交流的一個標(biāo)志。

　　周令飛說，早在100年前，泰戈爾就被介紹到中國了，首先介紹他的就是魯迅的好友陳獨秀，在他主編的《青年雜志》上翻譯了泰戈爾的《吉檀迦利》片段。此后泰戈爾的作品被大量翻譯介紹進來，可以說，泰戈爾的影響在中國持續(xù)不斷，至今不衰。

　　思想共鳴

　　現(xiàn)場有同學(xué)對魯迅作品在印度讀者中的關(guān)注度提出了問題。印度國際大學(xué)中國學(xué)院院長阿維吉特·班納吉用標(biāo)準(zhǔn)的普通話回答，贏得現(xiàn)場熱烈掌聲。

　　他介紹，印度有20多所大學(xué)設(shè)有中文課，所有課程都含有魯迅的《阿Q正傳》《祝福》《孔乙己》等小說。此外，魯迅小說已被翻譯成4種印度語言廣為流傳，“在印度，魯迅是非常受尊敬的作家?！?/p>

　　“預(yù)測未來很難，但可以肯定的是，像魯迅和泰戈爾這樣杰出的藝術(shù)家是經(jīng)得起時間檢驗的。只要人類文明尚存，他們的作品就會千古流傳，被無數(shù)后人鑒賞。”薩拉寧德拉納特·泰戈爾認(rèn)為，魯迅和泰戈爾在文學(xué)史上散發(fā)的持續(xù)、永恒的璀璨光芒，是毋庸置疑的。

　　魯迅和泰戈爾，身處兩個國家的偉大文學(xué)家，是怎樣跨越國界，在思想的交流上取得共鳴的呢？

　　周令飛在演講中表示，大師之間的交流，是精神上的契合。魯迅很早就開始關(guān)注泰戈爾，更認(rèn)真思考泰戈爾的意義。雖然泰戈爾的《新月集》《飛鳥集》《園丁集》在中國廣受歡迎，但很多人卻并不能真正理解。魯迅認(rèn)為他在中國并沒有尋到真正的知音。周令飛認(rèn)為，泰戈爾和魯迅的作品的深刻意義，是讀者有所忽略的。正如魯迅思想的深刻性，也還有很多沒有被真正理解，人們喜歡他的小說，卻對他的雜文常常忽略。

　　阿維吉特·班納吉對此也贊同：泰戈爾的詩詞歌賦，深刻地揭露了當(dāng)時印度普遍存在的社會怪??；魯迅的作品也展現(xiàn)了他極力反對封建主義和君主制度的思想。

　　當(dāng)代遺產(chǎn)

　　“今天，我們與大師對話，不僅僅是走進兩位大師內(nèi)心世界的嘗試，同時也是對他們的文化遺產(chǎn)在當(dāng)下意義的一次思考?！苯B興文理學(xué)院教授陳浩說，重溫大師精神并融入時代文化之中，就是對他們最好的紀(jì)念。

　　當(dāng)我們回顧魯迅與泰戈爾的生平時，也會驚奇地發(fā)現(xiàn)他們具有類似的志向和情懷：同樣為尋求民族新生之路而遠赴國外求學(xué)，并由其他專業(yè)走上啟蒙國民的文學(xué)道路，歌頌光明和自由、抨擊黑暗和罪惡。所以，我們也許可以設(shè)想，當(dāng)年魯迅與泰戈爾一定會彼此感同身受對方身上的愛國主義和人道主義精神，也會彼此贊賞對方融合東西方文化的氣度和眼界。

　　閱讀兩位文學(xué)大師的作品，我們也許會有這樣的感受：泰戈爾沐浴著光明，歌唱人類之愛；魯迅肩扛黑暗，守望在人性之夜。如果這種感受大體恰當(dāng)，那么，在和平與發(fā)展已成為全球性主題而現(xiàn)實中卻仍然暴力不斷、愚昧殘留的當(dāng)今世界中，我們重新走進泰戈爾與魯迅的精神世界，無疑能收獲許多啟迪。這種啟迪之一是，我們需要心存人類終將獲得完滿的生命意義的信念并努力尋找和諧的心靈故鄉(xiāng)。

　　正因為如此，我們尤其需要關(guān)注魯迅與泰戈爾因為不同文化背景和具體生存環(huán)境等因素的影響，在探尋生命意義中呈現(xiàn)出來的精神個性和思想風(fēng)格——增進了解、收獲不同思想的啟發(fā)與謀求共識同樣重要，都是文化對話的意義所在。(劉慧)