本報訊 昨天，東山魁夷石版畫暨中日高僧大德書畫展開幕，也揭開了新鑒真大師像東渡活動序幕。副市長汪志堅致辭，日本駐上?？傤I(lǐng)事片山和之先生、日中文化交流協(xié)會副會長栗原小卷女士、京都壬生寺松浦俊海長老等出席畫展。

　　揚州是鑒真大師的故鄉(xiāng)。他歷經(jīng)12年，六次東渡終獲成功，成為中華文化在日本的重要傳播者，譜寫了中日友好佳話。本次展覽的作品包含了中日雙方佛教寺院的攝影作品、高僧大德的書畫作品，最出彩的是日本畫壇巨匠東山魁夷(1908—1999)創(chuàng)作的30余幅石版畫。東山魁夷先生是日本現(xiàn)代繪畫界的泰斗，耗費了十年歲月，完成了一系列代表性杰作，作為唐招提寺御影堂障壁畫的石版畫版。

　　又訊 昨天下午，副市長汪志堅等在街南書屋叢書樓，會見了來揚參加新鑒真大師像東渡系列活動的日本中國文化交流協(xié)會代表團代表。

　　【新聞特寫】

　　新老“鑒真”面對面

　　昨天上午10時18分，剛剛制作完成的新鑒真大師像被恭請至大明寺鑒真紀念堂，與紀念堂的鑒真像面對面。新老鑒真像似在喁喁而語，互致問候，吸引了無數(shù)日本游客和揚州市民前來觀看。

　　據(jù)了解，原先鑒真紀念堂內(nèi)只有一幅鑒真紙畫像?，F(xiàn)在的鑒真坐像，是1980年日本唐招提寺鑒真坐像第一次回揚省親后，由趙樸初動議復(fù)制而成，被認為“非常接近原作，幾乎一模一樣?！?/p>

　　這次剛剛制作完成的新鑒真像，一尊將供奉在文峰寺，另外一尊將遠渡重洋，在日本京都市壬生寺供奉。

　　為新鑒真像供花獻茶

　　一大早，上百市民排好隊伍，一一走上臺階，為新鑒真像供花。象征太陽的向日葵、代表母愛的康乃馨，還有玫瑰等20多種花材，配上文峰寺后院內(nèi)的綠色楓葉、云柳，插成了“四季變遷”，再配上9枝天堂鳥花，仿佛一只亟待飛向天空的鳥兒。

　　日本花道大師谷村晃甫女士說：“我要讓遠航的鑒真大師聞到故鄉(xiāng)的四季花香，讓吉祥鳥伴隨著大師像平安遠航?！?/p>

　　獻花之后，又進行了供茶。獻茶所用茶具均從日本運來，茶碗都是非常具有日本特色的土陶瓷茶碗。

　　【記者專訪】

　　學(xué)習(xí)鑒真百折不回精神

　　-嘉賓：片山和之(日本駐滬總領(lǐng)事)

　　總是一臉嚴肅的片山和之先生，提起揚州來卻格外輕松。他說，有鑒真精神在前，日中關(guān)系一定能克服眼前面臨的困難。

　　“認識揚州是高一時讀的唐詩里?！逼胶椭f，李白《送孟浩然之廣陵》，讓他永遠記住了揚州這個名字。大一的時候，他在日本著名作家井上靖先生《天平之甍》電影中當(dāng)群眾演員，扮作官員在東大寺迎請鑒真大師東渡到日本。這個鏡頭，讓他永遠記住了鑒真這個光輝的名字。

　　“今天的新鑒真大師像東渡活動，是非常有意義的日中文化交流活動，與時俱進?！逼胶椭壬f，公元8世紀，鑒真大師東渡時沒有飛機，也沒有高速輪船，六次東渡歷經(jīng)苦難，但是他不惜生命、舍身取法的精神是永恒的。我們一定要學(xué)習(xí)鑒真大師百折不回精神，克服眼前面臨的困難，為日中關(guān)系長遠友好發(fā)展作出貢獻。

　　揚州的風(fēng)光真是秀麗！

　　-嘉賓：栗原小卷(日本中國文化交流協(xié)會副會長、著名演員)

　　現(xiàn)年71歲的日本影星栗原小卷曾因出演《望鄉(xiāng)》《幸福的黃手絹》《莫斯科之戀》等電影，被中國觀眾所熟知。昨天，當(dāng)她出現(xiàn)在大明寺的鑒真紀念堂時，引起了不少中老年市民的注意。

　　“我上世紀90年代曾經(jīng)來過一次揚州，那次是為了拜謁鑒真像，從上海坐船來的揚州?！崩踉【肀硎荆谴巫撕芫?，但來到揚州后，滿眼的美好風(fēng)光，頓時消解了旅途的疲乏。

　　栗原小卷告訴記者，今年恰逢日本中國交流協(xié)會成立60周年，再次踏足揚州，自己感覺仿佛進入了另一個世界。昨天早晨，她前往了瘦西湖，泛舟湖上?！皳P州的風(fēng)光真是秀麗！坐在船上，仿佛忘記了時間的流動?！?/p>

　　她表示，日本中國文化交流協(xié)會是在非常困難的情況下成立的。告別戰(zhàn)爭，走向和平，是日本民眾的期盼，也是協(xié)會的宗旨。日本人都這樣認為，日中交流是從鑒真開始的；日中文化交流從過去，到現(xiàn)在，到將來，這是一條光明的道路。

　　揚州非常有歷史底蘊

　　-嘉賓：松浦俊海(壬生寺長老)

　　“已經(jīng)不記得這是第幾次來揚州了?！倍啻蝸頁P的松浦俊海長老，對于揚州印象非常深刻。在他看來，揚州是一座非常具有歷史底蘊的城市。作為日本京都壬生寺的長老，松浦俊海表示，京都也是一座歷史悠久的城市，但揚州的規(guī)模更大，歷史更為悠久，擁有瘦西湖等非常漂亮的景點。

　　作為本次活動的發(fā)起人，松浦俊海曾是唐招提寺的長老，鑒真像對于他來說具有著重要的意義。他希望壬生寺也能有一座鑒真像，以更方便地紀念鑒真大師。2014年文峰寺與壬生寺簽訂友好寺院的備忘錄后，他就萌生了再制作鑒真像的愿望。2015年初，松浦長老與文峰寺發(fā)起本次活動，由日方出資，在中國按照傳統(tǒng)工藝塑兩尊鑒真大師坐像，一尊供奉在文峰寺，一尊供奉于壬生寺，作為兩寺友好的見證。

　　【解讀】

　　文峰寺為何稱鑒真東渡始發(fā)地？

　　文峰寺始建于明代萬歷年間，為什么說文峰寺是鑒真東渡的始發(fā)地呢？昨天，鑒真研究專家許鳳儀接受記者專訪時表示，文峰寺所在的寶塔灣，與鑒真有著很深的淵源，他多次在三灣造船、登舟東渡。

　　許鳳儀說，揚州早在西漢便有了官營造船場。隋煬帝楊廣下江都之前，即令江都制造數(shù)千艘水殿龍舟，可見揚州造船規(guī)模之盛。唐代，揚州造船業(yè)更有發(fā)展，不僅能造行駛江河的木船和輕便華美的競渡船，而且能造大型航海船。

　　“船場一般都選擇臨江近海傍河，水流不很湍急的地方。文峰塔下的三灣，就是緩沖急流的地段。因此，唐時揚州的船場大多設(shè)在三灣及其南向入江一線。直至十九世紀五六十年代，文峰塔下還有小型造船場?！痹S鳳儀說，“鑒真六次東渡，有兩次在三灣一帶打造船只，一次購買軍船；最后一次，也是從文峰寺附近入江東下的?！?姜濤 張孔生)