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端午:最初并非吉祥節(jié)日 意在提醒人們祛病防瘟

2015年06月20日 08:46   來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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中國(guó)僑網(wǎng)為迎接即將到來(lái)的端午節(jié),6日,屈原故里湖北省秭歸縣三峽工程希望小學(xué)舉行創(chuàng)意包粽子和旱地劃龍舟大賽,近千名師生參加。
    為迎接即將到來(lái)的端午節(jié),6日,屈原故里湖北省秭歸縣三峽工程希望小學(xué)舉行創(chuàng)意包粽子和旱地劃龍舟大賽,近千名師生參加。

  今天是一年一度的端午佳節(jié)。按照傳統(tǒng),全國(guó)各地都會(huì)舉行一些儀式以示慶祝,常見(jiàn)的便是“吃粽子”、“賽龍舟”,但不為人知的是,端午節(jié)最初并非“良辰吉日”。北京民俗學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)高巍表示,端午節(jié)的形成最早與“夏至”節(jié)氣有關(guān),意在提醒人們?yōu)殪畈》牢磷龊脺?zhǔn)備,在千百年的演變中,逐漸才形成了今天的端午節(jié),并加入了“憑吊屈原”等一系列內(nèi)容。

  緣起:與“夏至”節(jié)氣有對(duì)應(yīng)關(guān)系 起先并非吉祥節(jié)日

  說(shuō)到端午節(jié),可能很多人第一時(shí)間想到的,便是為祭祀屈原而來(lái)。但在高巍看來(lái),端午節(jié)的產(chǎn)生并不是這么簡(jiǎn)單。他介紹,中國(guó)的很多節(jié)日與節(jié)氣之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系,“端午”與“夏至”便是一個(gè)很好的例子,“‘夏至’提醒人們高溫到來(lái),在陽(yáng)光雨水充足、有益于農(nóng)作物生長(zhǎng)的同時(shí),蚊蠅開(kāi)始滋生,疫病流行。過(guò)去科技水平不發(fā)達(dá),人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象后,便有意識(shí)的在‘夏至’之前選擇一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),舉行一些活動(dòng)來(lái)提醒大家注意防病”。

  由于過(guò)去人們認(rèn)為數(shù)字“五”不吉利,因而五月是“惡月”、“五日”則是“惡日”,因而五月初五被最終選定為提示大家趨利避害的時(shí)間節(jié)點(diǎn),并逐漸形成不少民俗活動(dòng)。民俗學(xué)者蕭放也表示,端午節(jié)在傳統(tǒng)社會(huì)也并非良辰吉日 “早在漢代,人們?yōu)榱蓑?qū)邪避害會(huì)采取許多措施,‘避瘟保健’成為最早的節(jié)日主題”。

  “正是由于這個(gè)原因,端午節(jié)的不少民俗活動(dòng)的實(shí)際可操作性都很強(qiáng)?!备呶∵M(jìn)一步解釋,過(guò)去人們會(huì)在小孩的額頭等位置抹上雄黃酒,北京地區(qū)會(huì)在院門(mén)懸掛鐘馗像辟邪,“那會(huì)兒家家‘蘭湯沐浴’,即在水中放入草藥洗澡,都是為迎接高溫高濕可能帶來(lái)的疾病做準(zhǔn)備,也是給人們提供一種心理支撐。”

  “古時(shí)端午節(jié)很多習(xí)俗都非常生活化。但隨著時(shí)間流逝,這些有趣有益的民俗活動(dòng)逐漸失落了。”高巍認(rèn)為,這就需要政府大力倡導(dǎo)、逐漸恢復(fù)一些在今天仍然具有實(shí)際意義的民俗,“比如倡導(dǎo)人們畫(huà)扇面饋贈(zèng)親友等等,才能逐漸感受到我們與端午節(jié)的密切關(guān)系,回歸本源。”

  習(xí)俗綿延:飲菖蒲雄黃酒“懸艾避瘟” 民間斗百草

  誠(chéng)如兩位專家所說(shuō),或許正是因?yàn)槎宋绻?jié)最初并非一個(gè)吉祥的節(jié)日,人們?cè)诙宋绻?jié)這天會(huì)有不少“避忌”的手段,比如飲菖蒲雄黃酒、懸艾避瘟。蕭放說(shuō),民間還會(huì)用艾草做成人形,懸于門(mén)戶之上“以禳毒氣”;同時(shí)多用五色線系在小兒手腕上,男左女右,稱為“端午索”或“長(zhǎng)壽線”。

  作為節(jié)日,娛樂(lè)性是端午的一個(gè)重要屬性,“龍舟競(jìng)渡”逐漸演變?yōu)楦?jìng)技的游戲或游船市集的游樂(lè)活動(dòng),自不必多言;“斗草”也是一項(xiàng)重要的娛樂(lè)活動(dòng)。蕭放介紹道,據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載,端午的節(jié)日娛樂(lè)在南朝時(shí)就有“五月五日,四民并蹋百草,又有斗百草之戲”:“斗草有兩種斗法,一種是文斗,斗草名,互相以草名對(duì)答,對(duì)不上為輸;一種是武斗,比試草的韌性,以強(qiáng)健為勝?!?/p>

  歷史演進(jìn)至南朝時(shí)期,屈原傳說(shuō)與五月五日端午節(jié)掛上鉤以后,“飯祭水神、祈求平安”的儀式也成為節(jié)俗之一。而“端午送扇”的節(jié)俗出現(xiàn)在唐朝,并成為社會(huì)風(fēng)氣。蕭放說(shuō),史料記載,這一天唐太宗還遵循五日賀節(jié)的舊俗,送長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道各人飛白扇兩枚,“宋明以后端午節(jié)親友之間除了饋贈(zèng)粽子、香囊外,還以扇子為節(jié)禮”。

  “舊時(shí)藥鋪在端午節(jié)還有個(gè)重要傳統(tǒng),即‘舍藥’,將諸如清涼油、避瘟散一類(lèi)的藥品發(fā)給百姓。這固然有宣傳自身的目的,終歸對(duì)人們還是有好處的?!备呶》Q。(上官云)

【編輯:謝萍】
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