西安市東關(guān)張姓青年最近為自己的頭發(fā)苦惱。他平時1個月就理一次頭發(fā)，因為頭發(fā)長了鼻頭好腫，可今年春節(jié)前因忙碌沒顧上理發(fā)，原本打算收了春節(jié)假就理發(fā)，結(jié)果假期完后正準備理發(fā)，從網(wǎng)上看到一則消息，長春姜先生正月里理了發(fā)，舅舅發(fā)現(xiàn)后與之發(fā)生爭執(zhí)。張姓青年這才知道，不僅有“正月剃頭死舅舅”的說法，還有“二月二剃龍頭”的民俗。這讓他為難了。自己的舅舅是老傳統(tǒng)，如果理了發(fā)，讓舅舅發(fā)現(xiàn)了不是也要惹他不快。

　　老家在河南的西安煤炭研究院79歲姚先生告訴記者，“二月二剃龍頭”、“正月剃頭死舅舅”的說法，河南、西安等各地人都知道。

　　“二月二理發(fā)的人太多太多”

　　西安市某高校理發(fā)館王姓理發(fā)師告訴記者，每年夏歷二月二，來理發(fā)的人特別多，理發(fā)師們都忙不過來。他老家長安區(qū)引鎮(zhèn)這天理發(fā)的人也特別多。

　　在上世紀90年代前后曾開過十多年美發(fā)店的未央?yún)^(qū)六村堡街道師道口村師曉榮告訴記者，過去她辦美發(fā)店的時候，每年到夏歷二月二，理發(fā)的男人太多太多，從早到晚都是排隊理發(fā)的。西安民間有“二月二剃龍頭”的說法，因此講究的男人，都在這天理發(fā)。

　　關(guān)于二月二剃頭，民間還有多種諺語，有的僅僅是說這天要剃頭，如：“二月二，龍?zhí)ь^，大人小孩要剃頭”， “二月二龍?zhí)ь^，家家男子剃龍頭”；有的則說這天剃頭的好處，如：“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”、“二月二，龍?zhí)ь^，孩子大人都剃頭，討個好彩頭”，“二月二，龍?zhí)ь^，大財小錢往家流，好運剛剛起了頭；二月二，剃剃頭，剃掉煩惱和憂愁，今年定有好兆頭”。

　　“二月二剃龍頭”，具體好在哪兒？這需要從龍說起。

　　“今天常見的龍不是龍的原初形態(tài)”

　　《辭源》解釋，龍為古代傳說中的一種善變化能興云雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長。《易經(jīng)》中就有：“潛龍勿用”、“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”、“群龍無首”等語。

　　北京大學(xué)龍文化專家王東教授告訴記者，龍是中華民族文化象征。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的龍的形象，始見于山西省吉縣柿子灘石崖的巖畫中，為一幅魚尾鹿頭形原龍圖，距今一萬年左右，可稱之為原龍之前的最早祖龍?！褒垺边@一文字，至遲在殷商時期的甲骨文中就有。人們在說到“龍”時，往往自覺不自覺地事先假定：龍有一種統(tǒng)一固定的形態(tài)，甚至一開始就有一種標準化的龍。實際上，今天人們常見的龍，多半是宋、元、明、清時代的龍。這種龍的形態(tài)是在上下幾千年間，幾經(jīng)演變才形成的，既不是龍的原初形態(tài)，更不是龍的唯一形態(tài)。公元前3000年前后，大體上相當于通常所說的炎黃時代，存在著多元發(fā)生的原龍形態(tài)，這一時期東亞大陸中華大地存在著六大經(jīng)濟文化區(qū)系，先后萌生9種原龍，馬、豬、魚、鯢、鱷、蛇、鷹、虎、鹿，這9種動物的綜合，構(gòu)成了中國龍的多元綜合原型；公元前1000年前后，大體上相當于夏、商、周三代的殷周之際，存在著雛形初成的夔龍形態(tài)，“頭上有角、身體能飛”的龍的基本特征雛形已成；公元前500年到公元元年前后，從春秋戰(zhàn)國到秦漢之際，龍走向基本定型的飛龍形態(tài)，龍成為中國古代文明與中央集權(quán)國家的文化象征；公元1000年前后，大體相當于兩宋時代，龍向著二元格局的黃龍形態(tài)發(fā)展，一方面龍更多地在國家意識形態(tài)中成為封建皇權(quán)象征，另一方面在民間社會心理中，龍王成為與農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民休戚相關(guān)的水神象征。

　　“融會了古時多個節(jié)日習(xí)俗文化”

　　二月二又是一個什么樣的特殊日子？

　　夏歷二月二在民間有“春耕節(jié)”、“農(nóng)事節(jié)”、“春龍節(jié)”、“龍頭節(jié)”等多種稱呼。

　　民間傳說，伏羲為了促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，每年在天氣轉(zhuǎn)暖的二月二，親自耕種一畝三分地，所謂“皇娘送飯，御駕親耕”。后來黃帝、堯、舜、大禹、周武王等帝王仿效，因此人稱這天為“農(nóng)頭節(jié)”，后來諧音為“龍頭節(jié)”。

　　元朝學(xué)者熊夢祥所著元大都即今北京地區(qū)志書《析津志·風俗》中記載：“二月二日，謂之龍?zhí)ь^。”

　　可見，元朝時就有“二月二龍?zhí)ь^”之說。

　　師曉榮小時候聽老人講，二月二，萬物復(fù)蘇，冬眠的蛇、蝎子等動物睡醒了，都抬頭了。龍為百蟲之首，所以說這天“龍?zhí)ь^”。

　　有學(xué)者認為，之所以說“二月二龍?zhí)ь^”，中國古人用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置，將其中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿稱為東方蒼龍。每到二月二前后的冬春之交傍晚，東方蒼龍的角星從東方地平線上出現(xiàn)，人們認為這代表“東方蒼龍”之首，故稱“龍?zhí)ь^”。

　　西北大學(xué)民俗專家楊景震介紹，二月二正值公歷三月初，處于驚蟄節(jié)氣。傳統(tǒng)觀念認為，龍能興云作雨。冬閑，龍也蟄伏。驚蟄后，百草萌發(fā)，龍也蘇醒，于是便有“二月二龍?zhí)ь^”之說，所以叫青龍節(jié)。唐以后始有挑菜、迎雷、踏青等風俗活動，時稱挑菜節(jié)、迎雷日。宋末，在我國北方一帶，又和驚蟄聯(lián)系起來，逐漸演變成為以驅(qū)蟲害和祈豐收為內(nèi)容的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　龍頭節(jié)主要流行于我國北方，這與干旱少雨有關(guān)。南方相對山、江河多，不缺水，而土地少，因此這天多祭祀土地神。

　　有學(xué)者認為，龍頭節(jié)融會了古時二月二附近的驚蟄節(jié)、挑菜節(jié)、迎雷日、春社日、填倉節(jié)、中和節(jié)、花朝節(jié)等習(xí)俗文化，而這些節(jié)日都已消失。選在二月二這天，是因為古人認為，一月一、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這樣月、日數(shù)相同的日子是天地交感、天人相通的日子，這天做祈福活動靈驗。