2014年12月，湖南瀏陽(yáng)文廟祭孔音樂(lè)成功躋身第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。至此，繼瀏陽(yáng)花炮制作工藝、菊花石雕刻工藝被列為國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄后，瀏陽(yáng)再添一張絢麗文化名片。

　　祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，在孔(文)廟舉行的隆重祀典。祭孔，最早可追溯至公元前478年，歷經(jīng)2000多年未間斷。可以說(shuō)祭孔是世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡，若瀏陽(yáng)祭孔活動(dòng)落地成經(jīng)常性活動(dòng)，將吸引全球儒學(xué)人士的目光，成為瀏陽(yáng)對(duì)外文化交流和旅游的重要平臺(tái)、城市名片。

　　新年伊始，瀏陽(yáng)市有關(guān)方面啟動(dòng)了祭孔大典培訓(xùn)工作，計(jì)劃在今年的4月份舉辦春季祭孔大典。

　　一

　　據(jù)考證，公元前478年，魯哀公在孔子故里曲阜舉行祭祀，開(kāi)始了諸侯的祭孔活動(dòng)。公元前195年，漢高祖劉邦以太牢之禮祭祀孔子，開(kāi)始了帝王的祭孔，自唐玄宗于公元739年封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動(dòng)開(kāi)始升格，宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達(dá)到帝王規(guī)格，被稱作“國(guó)之大典”，至清代，祭祀孔子更是達(dá)到了頂峰。

　　瀏陽(yáng)文廟祭孔音樂(lè)，又稱“瀏陽(yáng)古樂(lè)”，是一種融樂(lè)、歌、舞、禮于一體的祭祀音樂(lè)。它始于清道光九年，系瀏陽(yáng)禮樂(lè)局首任教習(xí)——清監(jiān)生邱之?創(chuàng)編，在瀏陽(yáng)文廟，每年丁祭大典上奏演。100多年來(lái)，代代相承，是我國(guó)祭孔禮儀中較為完整的古樂(lè)。

　　農(nóng)歷每年二月上旬、八月上旬丁日及八月廿七日孔子生日起祭。黎明時(shí)開(kāi)祭，縣官主祭。演奏時(shí)樂(lè)舞生聽(tīng)贊禮者立歌為據(jù)，八音齊奏，詩(shī)唱相合，64名舞生起文、武舞，禮、樂(lè)、歌、舞四者配合默契。歷經(jīng)兩個(gè)小時(shí)，參加人數(shù)約200人，規(guī)模宏大，氣勢(shì)壯觀。

　　光緒年間，大臣翁同?將邱之?所著《律音匯考》進(jìn)呈御覽，于是瀏陽(yáng)古樂(lè)聞名天下。袁世凱登基欲用古樂(lè)，派人考察結(jié)論是“曲阜古樂(lè)遠(yuǎn)不如瀏陽(yáng)完備”，從此便有了“國(guó)樂(lè)古禮在瀏陽(yáng)”之稱。

　　抗日時(shí)期，當(dāng)時(shí)的湖南省政府在耒陽(yáng)特召瀏陽(yáng)樂(lè)舞生參加10月10日節(jié)會(huì)演奏。已故的一代音樂(lè)宗師楊蔭瀏教授1956年曾來(lái)瀏陽(yáng)目睹古樂(lè)，給予高度評(píng)價(jià)：“它是中國(guó)古代樂(lè)舞的活化石，堪稱稀世之珍寶?！?/p>

　　可惜，上世紀(jì)五六十年代，瀏陽(yáng)古樂(lè)遭到了重大打擊，那時(shí)的瀏陽(yáng)古樂(lè)一度被認(rèn)為是封建殘留，遭到反對(duì)和批判，禮樂(lè)局及人員也被解散。尤其在“文革”期間，更是被批得一無(wú)是處，祭孔活動(dòng)因此中斷了大半個(gè)世紀(jì)，給世人留下諸多遺憾。

　　二

　　新中國(guó)成立后的30年間，瀏陽(yáng)祭孔活動(dòng)由于思想意識(shí)、歷史認(rèn)知等多方面的原因，失去了賴以生存與發(fā)展的環(huán)境、載體與平臺(tái)，瀏陽(yáng)古樂(lè)器也作為文物被收藏在湖南省博物館內(nèi)，而頗具造詣的樂(lè)師、舞生卻在嘆息、沉默中日益老去。上世紀(jì)80年代，部分古樂(lè)器被損毀，樂(lè)師、舞生相繼謝世，瀏陽(yáng)古樂(lè)傳承發(fā)展岌岌可危，為此，瀏陽(yáng)首任文化館館長(zhǎng)潘信之、音樂(lè)專干高如德，及后來(lái)的歷任文化館長(zhǎng)，非遺保護(hù)中心主任如唐柱子等一批文化人士為傳承恢復(fù)古樂(lè)奔走相告，積極收集整理古樂(lè)資料。

　　2013年以來(lái)，瀏陽(yáng)文體廣電局黨委高度重視申遺工作，成立了非遺保護(hù)傳承工作組，一方面深入調(diào)查挖掘，整理出40余萬(wàn)字的祭孔古樂(lè)資料，錄制音像資料100多分鐘，為活態(tài)傳承及再現(xiàn)當(dāng)年的祭孔盛況提供了強(qiáng)有力的依據(jù)；另一方面積極開(kāi)展傳承培訓(xùn)，聘請(qǐng)唯一傳承人邱少求定期進(jìn)行技藝傳授，確保了該項(xiàng)目有“活態(tài)傳承”這一關(guān)鍵因素。

　　去年4月，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家田青特意來(lái)瀏考察瀏陽(yáng)古樂(lè)，對(duì)此項(xiàng)目的價(jià)值、影響，給予了高度評(píng)價(jià)。

　　經(jīng)過(guò)多方努力，瀏陽(yáng)古樂(lè)終于在去年7月通過(guò)了文化部的評(píng)審并公示，最終成功躋身于國(guó)家保護(hù)名錄，迎來(lái)了“柳暗花明又一村”。

　　為在2015年“復(fù)活”文廟祭祀大典，瀏陽(yáng)市文體廣電局從系統(tǒng)現(xiàn)有200多人中抽調(diào)80多人分別充當(dāng)歌工、樂(lè)生、舞生、禮生和執(zhí)事，定期進(jìn)行整套儀式的培訓(xùn)。另派人赴曲阜、德慶、武漢等地，復(fù)制部分古樂(lè)器和祭品盛器，聘請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)師依規(guī)制設(shè)計(jì)服飾、道具。去年12月，為文廟鐘樓和鼓樓恢復(fù)了鏞鐘和?鼓，并按以往祭孔活動(dòng)的需要，陸續(xù)對(duì)部分文廟設(shè)施進(jìn)行復(fù)原。目前，正在進(jìn)行祭孔大典培訓(xùn)工作，計(jì)劃今年4月舉辦春季祭孔大典。

　　三

　　瀏陽(yáng)作為千年古縣，鐘靈毓秀，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，孕育了“自強(qiáng)不息、敢為人先”的瀏陽(yáng)精神，也涌現(xiàn)出歐陽(yáng)玄、譚嗣同、胡耀邦等一大批仁人志士及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。作為湖湘文化重要組成部分，以“自強(qiáng)不息、敢為人先”為靈魂的瀏陽(yáng)精神與儒家思想“積極入世、自強(qiáng)不息”的精髓是一脈相承的。祭孔古樂(lè)就是千年古縣的活化石，是宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、教化市民的重要途徑。改革開(kāi)放以來(lái)，瀏陽(yáng)從一個(gè)老區(qū)、邊區(qū)、窮區(qū)發(fā)展成為中部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，特別是近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度明顯高于其他地區(qū)，綜合實(shí)力排名全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣第36位，靠的就是自強(qiáng)不息、敢為人先的瀏陽(yáng)精神和對(duì)外開(kāi)放的力度。

　　目前，我國(guó)保存完整的孔廟有300余座，大多地方政府都對(duì)孔廟保護(hù)和舉辦祭孔大典極其重視，紛紛開(kāi)展紀(jì)念孔子誕辰、成人禮、開(kāi)筆禮、儒學(xué)講座、傳統(tǒng)體驗(yàn)等豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)。

　　祭孔大典主要以樂(lè)、歌、舞、禮四種形式集中表現(xiàn)儒家思想文化，禮為核心，樂(lè)、歌、舞為陪襯，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中“禮”的涵義，表達(dá)了“仁者愛(ài)人”“以禮立人”的思想，實(shí)現(xiàn)了儒家文化和藝術(shù)的完美結(jié)合，在感動(dòng)心靈的同時(shí)，也給觀眾視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈震撼與沖擊。

　　瀏陽(yáng)文廟祭孔古樂(lè)是瀏陽(yáng)傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，在當(dāng)前，恢復(fù)祭孔活動(dòng)意義非凡。一方面，它可以搭建起傳統(tǒng)和現(xiàn)代的橋梁，重塑民族精神氣節(jié)的血脈，提高公民的道德文化素養(yǎng)，通過(guò)祭孔活動(dòng)，讓傳統(tǒng)服務(wù)現(xiàn)代，將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和孔子思想的精華，與現(xiàn)代文明結(jié)合在一起，喚起民眾對(duì)儒家思想的義利觀、誠(chéng)信觀及“和而不同”等思想的重視，如祭孔大典、成人禮、開(kāi)筆禮等，多角度詮釋儒家文化的內(nèi)涵及孔子的教誨，告訴人們孝順父母，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)利思義，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，先人后己，禮貌待人，遵紀(jì)守法，學(xué)無(wú)止境，德才兼?zhèn)洌疂嵎罟?，這些優(yōu)秀品質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的，是當(dāng)代公民所需要的。另一方面，祭孔活動(dòng)還可促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)和文化的共贏，提高瀏陽(yáng)乃至湖南對(duì)外開(kāi)放的形象。

　　瀏陽(yáng)經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須充分發(fā)揮文化軟實(shí)力作用，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)祭孔古樂(lè)的開(kāi)發(fā)和利用，將祭孔文化與旅游結(jié)合，積極開(kāi)發(fā)開(kāi)筆禮、成人禮、傳統(tǒng)體驗(yàn)等新項(xiàng)目，促進(jìn)旅游與文化的一體化發(fā)展，通過(guò)文化交流與旅游推動(dòng)，促進(jìn)瀏陽(yáng)與外界的合作與交流，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明的建設(shè)，積極展示和提升瀏陽(yáng)對(duì)外開(kāi)放和物質(zhì)、精神文明形象，不斷提高瀏陽(yáng)城市的知名度和美譽(yù)度以及對(duì)外開(kāi)放水平和整體競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步激勵(lì)瀏陽(yáng)兒女奮發(fā)向上，為瀏陽(yáng)“挺進(jìn)三十強(qiáng)，再創(chuàng)新輝煌”及文化強(qiáng)市、文化強(qiáng)省建設(shè)增添新的動(dòng)力。(余海波 作者系瀏陽(yáng)市文體廣電局黨委書(shū)記、局長(zhǎng))