擁有200年歷史的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——西河大鼓已岌岌可危。唱什么、怎么唱、誰來唱？西河大鼓保護傳承發(fā)展面臨三大難題。

　　內(nèi)容過于單薄

　　西河大鼓源于木板大鼓，在清代道光、咸豐年間發(fā)源，發(fā)展于河間，流行于京、津、冀、魯及東北、內(nèi)蒙古等地，曾名“大鼓書”“梅花調(diào)”“西河調(diào)”。上世紀(jì)20年代在天津定名為西河大鼓。

　　日前，在首屆“中國河間西河書會”的演出中，來自河間本地以及唐山、保定的西河大鼓藝人獻(xiàn)上《傻姑爺拜年》《花唱繞口令》《玲瓏塔》等節(jié)目。然而，在場的一些著名曲藝家卻對這次書會提出批評。

　　“缺點是作品差，內(nèi)容單薄，傳統(tǒng)的多、小段多。”河北省曲協(xié)名譽主席、著名曲藝作家崔硯君說。

　　中國廣播說唱團著名曲藝作家、表演藝術(shù)家趙連甲說，“現(xiàn)在，西河大鼓哪些能唱、哪些不能唱，行內(nèi)在思想意識上還不到位。過去很多流傳得很好的段子，比如宣揚愚忠愚孝的現(xiàn)在不能唱了。今后，推出的藝人和作品要靠文化自律提升格調(diào)，不屬于正能量、與時代有撞擊的題材要避諱”。

　　迎合市場成了“說書嗓”

　　西河大鼓的表演形式為一人自擊銅板和書鼓說唱，另有專人操三弦伴奏，說唱兼?zhèn)?，簡潔蒼勁，韻味獨特。

　　在西河大鼓歷史發(fā)展中，從小段到大書，實口實詞少了，趟詞多了，唱得越來越少，說得越來越多，有的干脆不唱了，就說評書了。這里面有迎合市場、急功近利、唱功之難的問題。

　　南開大學(xué)教授、著名曲藝藝術(shù)家田蘊章說，說長篇大書對嗓子的損傷是業(yè)內(nèi)共知的，慢慢地把嗓子“說橫了”“喊劈了”，變成一副“說書嗓”。西河大鼓藝人要保護好自己的嗓子，長書可以讓幾個人接力說。

　　人才斷檔唱腔失傳

　　西河大鼓歷經(jīng)200年走到今天，面臨后繼乏人、瀕臨滅絕的窘境。目前，作為西河大鼓的發(fā)源地，河間市從事西河大鼓的藝人不超過20名。

　　河北省曲協(xié)藝委會副主任劉建云介紹說，歷代西河大鼓前輩創(chuàng)造出數(shù)十種唱腔，早在半世紀(jì)前，西河大鼓宗師田蔭亭就提出唱腔失傳問題，并呼吁挖掘搶救?？墒牵瑐鞯轿覀冞@一代，不僅基本沒有新創(chuàng)造，各地藝人、各派名家使用的傳統(tǒng)唱腔也越來越少。

　　田蘊章表示，要重振西河大鼓，不能只有一兩個傳承人，要瞄準(zhǔn)年輕人培養(yǎng)接班人，要涌現(xiàn)出七八個能稱得上頂梁柱的角兒。

　　(據(jù)新華社石家莊11月26日專電)新華社記者 王 民