【東西問(wèn)】美國(guó)最高法院門(mén)楣為何有孔子像？

　　【解說(shuō)】美國(guó)最高法院大樓建成于1935年，由美國(guó)建筑師卡斯·吉爾伯特(Cass Gilbert)設(shè)計(jì)。這座位于首都華盛頓第一街的建筑正門(mén)朝西，與國(guó)會(huì)大廈隔街而望。然而這座大樓的一些建筑設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)和構(gòu)思，卻遠(yuǎn)不如最高法院作為美國(guó)司法權(quán)象征那般為人所熟知。

　　【解說(shuō)】就連最高法院官方網(wǎng)站的簡(jiǎn)介中也這樣寫(xiě)道：“游客往往注意不到最高法大樓東側(cè)的尖頂和廊柱。這里的雕像群由赫蒙·麥克尼爾雕刻，主雕像是偉大的立法先賢，摩西、孔子和梭倫，兩側(cè)人像浮雕象征著執(zhí)法、仁慈、解決國(guó)家爭(zhēng)端、海事和其他最高法院的職能。”

　　【解說(shuō)】為何孔子像會(huì)雕刻在美最高法院的門(mén)楣之上？中新社“東西問(wèn)”近日專(zhuān)訪(fǎng)美國(guó)漢學(xué)家、美國(guó)瓦薩學(xué)院哲學(xué)教授萬(wàn)百安(Bryan W. Van Norden)，探尋中國(guó)哲學(xué)思想曾經(jīng)對(duì)美國(guó)的影響，以及為如今的中美關(guān)系所帶來(lái)的啟發(fā)。

　　【同期】美國(guó)漢學(xué)家、美國(guó)瓦薩學(xué)院哲學(xué)教授 萬(wàn)百安

　　美國(guó)最高法院大樓兩兩處門(mén)楣，一個(gè)在西側(cè)，一個(gè)在東側(cè)。西側(cè)門(mén)楣的雕像代表抽象概念。美國(guó)最高法院大樓正門(mén)在西側(cè)。往上看，西側(cè)門(mén)楣中心雕像是正義女神，她周?chē)€有一些象征意義的人像。最高法院大樓東側(cè)門(mén)楣人們不常看到，因?yàn)檫@不是主入口。如果你只是來(lái)參觀最高法院大樓，出差或者旅游，通常你只會(huì)看到西側(cè)門(mén)楣，但東側(cè)門(mén)楣非常有趣。中心雕像群從左至右，依次是孔子、摩西和古希臘立法先賢梭倫。這組雕像的設(shè)計(jì)師說(shuō)，這三個(gè)人物來(lái)代表美國(guó)文明的東方起源。東方的起源象征，出現(xiàn)在東側(cè)的門(mén)楣上，這其實(shí)非常有意思。

　　【解說(shuō)】在為數(shù)不多關(guān)于這一建筑細(xì)節(jié)的中文簡(jiǎn)介中，有的說(shuō)法認(rèn)為孔子是道德的象征，也有人認(rèn)為他在此是教育的化身。但其實(shí)雕像作者麥克尼爾的設(shè)計(jì)初衷，是將其作為東方文明的一種象征。

　　赫蒙·麥克尼爾(Hermon Atkins MacNeil)是美國(guó)20世紀(jì)初著名的雕塑家，他曾設(shè)計(jì)1916年至1930年流通的25美分硬幣。而最高法院東側(cè)門(mén)楣的這組雕像群，可謂他一生最為重要的作品。這組雕像中，象征希伯來(lái)文明的摩西居中，雙手各執(zhí)一冊(cè)象征十誡的白色石書(shū)。代表東方文明的孔子居左，古希臘政治家和立法先驅(qū)梭倫居右。

　　【同期】美國(guó)漢學(xué)家、美國(guó)瓦薩學(xué)院哲學(xué)教授 萬(wàn)百安

　　在美國(guó)建國(guó)之初，現(xiàn)代民主和現(xiàn)代科學(xué)正在奠基，人們把孔子奉為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的世俗圣人。而美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥忌钍軞W洲啟蒙思想的影響。托馬斯·杰斐遜、本杰明·富蘭克林、詹姆斯·麥迪遜、托馬斯·潘恩和約翰·亞當(dāng)斯等人都對(duì)孔子及其思想有著濃厚興趣和正面評(píng)價(jià)。盡管這座最高法院大樓相當(dāng)晚才建成，但它的設(shè)計(jì)理念仍體現(xiàn)了孔子對(duì)美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎木薮笥绊憽?/p>

　　【解說(shuō)】根據(jù)美最高法院提供的史料顯示，麥克尼爾在寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的最高法院建設(shè)委員會(huì)的信中，是這樣解釋自己的創(chuàng)作初衷的：“法律是文明的一個(gè)要素，美國(guó)的法律自然地繼承或派生于以前的文明之中。因此，最高法院大樓的東側(cè)門(mén)楣雕像群寓意對(duì)源自東方的基本法律和戒律的借鑒。摩西、孔子和梭倫被選為代表三個(gè)偉大的文明，形成了這個(gè)三角的中心雕像群?！?/p>

　　【同期】美國(guó)漢學(xué)家、美國(guó)瓦薩學(xué)院哲學(xué)教授 萬(wàn)百安

　　從中國(guó)人的角度來(lái)看，把孔子列為立法先賢有點(diǎn)奇怪。但問(wèn)題是，大多數(shù)美國(guó)人，即使是崇拜孔子的美國(guó)人，也不知道法家與儒家的區(qū)別。所以當(dāng)他們想要致敬中國(guó)文明時(shí)，唯一熟悉的就是孔子。他們不清楚“禮”和“法”之間的區(qū)別，但將孔子視為道德的楷模，因此選擇他來(lái)代表世界傳統(tǒng)的一部分。

　　【解說(shuō)】無(wú)論是東方的儒家思想，還是希臘的古典智慧，無(wú)疑代表著美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自诋?dāng)時(shí)的文化視野和兼收并蓄的精神。萬(wàn)百安則對(duì)當(dāng)代美國(guó)社會(huì)普遍忽視非盎格魯-歐洲傳統(tǒng)知識(shí)體系的現(xiàn)狀表示擔(dān)憂(yōu)。

　　【解說(shuō)】他指出，已故的美國(guó)最高法院大法官安東寧·斯卡利亞(Antonin Scalia)就表達(dá)了美國(guó)人對(duì)中國(guó)哲學(xué)的一種普遍誤解，即將其視為“幸運(yùn)餅干上的神秘格言”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，中國(guó)哲學(xué)是富有說(shuō)服力的論證和細(xì)致的分析。

　　【同期】美國(guó)漢學(xué)家、美國(guó)瓦薩學(xué)院哲學(xué)教授 萬(wàn)百安

　　美國(guó)人對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化的態(tài)度是非常復(fù)雜的。一方面，像本杰明·富蘭克林、托馬斯·杰斐遜這些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)啄菢?，很多知識(shí)分子非常尊重中國(guó)傳統(tǒng)、熱愛(ài)中國(guó)人民。但也有很多人看不起中國(guó)傳統(tǒng)，不尊重中國(guó)人民。我認(rèn)為，在西方存在一種對(duì)中國(guó)的誤解，即美國(guó)人不了解中國(guó)人如何通過(guò)合作解決共同面臨的問(wèn)題。

　　【同期】美國(guó)漢學(xué)家、美國(guó)瓦薩學(xué)院哲學(xué)教授 萬(wàn)百安

　　因?yàn)槊绹?guó)和中國(guó)是兩個(gè)超級(jí)大國(guó)。文化上的相互了解，對(duì)于美中兩國(guó)來(lái)說(shuō)都非常重要。在中國(guó)，很多人至少知道一點(diǎn)美國(guó)文化，但仍然有很多美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化非常無(wú)知。特別是過(guò)去4年美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)的負(fù)面態(tài)度，也讓學(xué)習(xí)中文的美國(guó)人變得越來(lái)越少。對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，更多地了解中國(guó)文化和儒家思想至關(guān)重要，因?yàn)槊绹?guó)和中國(guó)是兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，需要彼此了解，才能在未來(lái)取得長(zhǎng)遠(yuǎn)而富有成效的發(fā)展。

　　【解說(shuō)】萬(wàn)百安研究中國(guó)哲學(xué)逾30年，曾翻譯《孟子》等多部中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典。他一直倡導(dǎo)哲學(xué)教育應(yīng)打破以西方為中心的視角，摒棄偏見(jiàn)與誤解。當(dāng)中新社記者問(wèn)及，哪些孔子的智慧可以給予中美關(guān)系以啟發(fā)時(shí)，萬(wàn)百安用中文回答說(shuō)：

　　【同期】美國(guó)漢學(xué)家、美國(guó)瓦薩學(xué)院哲學(xué)教授 萬(wàn)百安

　　己所不欲，勿施于人。