【解說】近日，中國民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授石碩接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，講述中國歷史脈絡(luò)、認(rèn)識“中華民族”概念。

　　在石碩看來，“中華民族”的稱謂和概念雖是20世紀(jì)初出現(xiàn)，但中華民族作為一個(gè)實(shí)體卻由來已久，并非近代才產(chǎn)生。

　　【同期】中國民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授石碩

　　在19世紀(jì)的后(下)半葉，因?yàn)楝F(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型，歐洲的情況是，很多是一個(gè)民族就建立一個(gè)國家，所以當(dāng)時(shí)有一個(gè)詞叫“民族國家”這個(gè)概念，其實(shí)這個(gè)民族是在這種背景下興起的，就是用民族來作為國家的一個(gè)單位，這個(gè)思潮在19世紀(jì)下半葉就在世界興起，戊戌變法之后，就是1898年這個(gè)梁啟超到了日本，其實(shí)中國的這個(gè)了解世界在當(dāng)時(shí)很大程度上是從透過日本這個(gè)窗口來了解世界。

　　【解說】石碩表示，梁啟超1905年發(fā)表《歷史上中國民族之觀察》，1922年發(fā)表《中國歷史上民族之研究》，在兩篇宏文中比較完整、系統(tǒng)地提出和闡釋了“中華民族”概念。梁啟超是從“中國民族”“大民族”和“中華”等思考一步步演進(jìn)，最終提出“中華民族”概念。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通也曾指出“中華民族”包含“多元一體”的重要特征。

　　【同期】中國民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授石碩

　　其實(shí)中華民族能夠生生不息的發(fā)展，是因?yàn)槲覀儤?gòu)成中華民族的每一個(gè)民族都把他最優(yōu)秀的東西貢獻(xiàn)給了中華民族，為中華民族作出了貢獻(xiàn)，提出多元一體這個(gè)格局是費(fèi)孝通先生在對中華民族這個(gè)概念的一個(gè)非常重要的東西，現(xiàn)在也成為一個(gè)普遍的共識，它很好地解決了我們既要強(qiáng)調(diào)共同性，同時(shí)我們也要承認(rèn)差異性，而且差異和共同是相輔相成的，是彼此不能分離的。

　　【解說】石碩強(qiáng)調(diào)，在中國數(shù)千年歷史上，沒有一個(gè)民族是完全孤立、封閉發(fā)展的一座“孤島”，各民族之間均是互相聯(lián)系、互相依存、你中有我、我中有你。

　　【同期】中國民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授石碩

　　所以費(fèi)孝通晚年指出他有一個(gè)觀點(diǎn)我覺得非常重要，他說中國的問題就是世界的問題，因?yàn)橹袊敲创蟮囊粋€(gè)體量，那么人口眾多的一個(gè)民族，而且這個(gè)民族已經(jīng)擴(kuò)散和分布到世界的很多地方，他們對世界的影響是在逐漸的加大，所以在這個(gè)情況下，中國的中華民族其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)世界范圍的，要從世界的視野來看待這個(gè)問題，不能僅僅就中國論中華民族。

　　何浠 何美錕 成都報(bào)道