國(guó)家非遺木洞山歌面臨傳承難 沒人愿意學(xué)傳承人收徒難

　　【解說(shuō)】國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木洞山歌在上世紀(jì)八十年代曾經(jīng)盛極一時(shí)，當(dāng)?shù)啬信仙僭谏a(chǎn)和生活中普遍傳唱。然后到了現(xiàn)在，隨著生活環(huán)境的變化，會(huì)唱木洞山歌的人越來(lái)越少，木洞山歌遭遇傳承難的局面。近日，記者前往重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)實(shí)地采訪，感受國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木洞山歌的魅力。

　　木洞山歌發(fā)源于重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)，系當(dāng)?shù)孛癖妭鞒纳礁韪璺N，其淵源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“巴渝歌舞”。木洞山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伴隨著農(nóng)民的生產(chǎn)和生活。在春播的插秧時(shí)節(jié)和金秋水稻的收割季節(jié)，在木洞廣闊的田野上，農(nóng)民會(huì)邊勞動(dòng)邊唱起木洞山歌。2006年，木洞山歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　今年75歲的喻良華是國(guó)家非遺木洞山歌的傳承人，據(jù)他講述，上世紀(jì)八十年代以前，木洞山歌跟現(xiàn)在的流行歌曲一樣，十分流行。當(dāng)?shù)匕傩談谧髦啵瑸榱耸嫘慕鈵?，?jīng)常自?shī)首詷烦礁琛．?dāng)?shù)剡€經(jīng)常舉辦傳統(tǒng)聚會(huì)，如薅秧歌會(huì)、婚嫁歌會(huì)、打谷歌會(huì)、鬧春歌會(huì)、牧牛歌會(huì)等等。

　　【同期】(國(guó)家非遺木洞山歌傳承人 喻良華)

　　木洞山歌它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那個(gè)時(shí)候的巴渝歌舞，流傳到了唐代的話，就基本成型。在上世紀(jì)八十年代以前，那個(gè)時(shí)候是普遍傳唱，農(nóng)村的，不管街上的，普遍都在傳唱木洞山歌。

　　【解說(shuō)】喻良華表示，上世紀(jì)八十年代起，流行音樂席卷大江南北，包括山歌在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遭遇流行音樂的沖擊，木洞山歌漸漸淡出公眾的視野。

　　【同期】(國(guó)家非遺木洞山歌傳承人 喻良華)

　　上世紀(jì)八十年代由于流行音樂，還有其它音樂的沖擊過(guò)后，可能年輕人就不大喜歡了，年輕人一不喜歡，老的一代好像也沒有好大市場(chǎng)，在那個(gè)年代的話，那就很困難。

　　【解說(shuō)】作為木洞山歌的傳承人，喻良華一心想把木洞山歌傳承下去。退休后，他和幾位木洞山歌老歌手成立了木洞山歌藝術(shù)團(tuán)，他們經(jīng)常排演，相互傳授。然而近幾年，由于生產(chǎn)、生活方式的變革，如船工號(hào)子、作坊號(hào)子、薅秧歌等正在逐步消失，再加上老一代歌手的衰老和謝世，木洞山歌面臨傳承難的局面。喻良華表示，現(xiàn)在收徒弟非常困難，很多年輕人不愿意學(xué)習(xí)木洞山歌，因此，他擔(dān)心木洞山歌這項(xiàng)民間藝術(shù)失傳。

　　【同期】(國(guó)家非遺木洞山歌傳承人 喻良華)

　　帶徒弟確實(shí)有點(diǎn)艱辛。我們是免費(fèi)的，并且非常歡迎那些人來(lái)。是免費(fèi)的，不厭其煩地教他們，但就是沒有人來(lái)。這個(gè)就感到很遺憾，這也是我心中的一個(gè)心病

　　【解說(shuō)】作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣陙?lái)十分重視對(duì)木洞山歌的發(fā)掘、繼承和發(fā)展。目前當(dāng)?shù)匾呀?jīng)將木洞山歌編寫成教材，進(jìn)入中小學(xué)課堂。

　　記者 肖江川 重慶報(bào)道