中新社南京3月3日電 題：煙籠寒水月籠沙，元夕秦淮賞燈花

　　中新社記者 朱曉穎 鐘升

　　3月3日，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)。在江蘇南京，民眾最為期盼的是待月上柳梢頭，在秦淮河兩岸共看花市燈如晝。

　　元宵節(jié)是中國(guó)春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令，因其為農(nóng)歷新年后的第一個(gè)月圓之夜而得名，也有“元夕”“上元節(jié)”等稱呼。與通常的“過(guò)”節(jié)不同，自古以來(lái)，與元宵節(jié)搭配的動(dòng)詞便是“鬧”，其中的歡樂(lè)意味不言自明。在南京，鬧元宵的極致，便是秦淮燈會(huì)。

　　據(jù)南京歷史人文研究學(xué)者、南京市民間文藝家協(xié)會(huì)原副秘書長(zhǎng)周安慶介紹，南京賞燈的民俗可追溯到魏晉南北朝。明初，朱元璋定鼎南京，將張燈、賞燈時(shí)間定為正月初八(上燈日)至正月十八(落燈日)，由此誕生了中國(guó)歷史上天數(shù)最長(zhǎng)的元宵燈節(jié)。其間，人們張燈、賞燈、玩燈、斗燈、賽燈、鬧燈，熱鬧非凡，秦淮河上懸掛花燈的畫舫更是贏得了“秦淮燈船甲天下”的美譽(yù)。

　　之后，秦淮燈會(huì)在歷史中幾經(jīng)沉浮。20世紀(jì)80年代，南京重建秦淮河畔的夫子廟，并恢復(fù)其周邊的歷史格局。1986年，第一屆“秦淮燈會(huì)”正式舉辦，到今年整四十年。自此，元宵節(jié)拖家攜口到秦淮河畔賞燈會(huì)，再買上一盞燈彩帶回家，成為幾代南京人的共同記憶。民間有言：“過(guò)年不到夫子廟觀燈等于沒(méi)有過(guò)年，來(lái)而不買盞燈賞玩就等于沒(méi)過(guò)好年。”2006年，秦淮燈會(huì)入選首批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦淮燈彩代表性傳承人曹紅自小就跟隨人稱“花燈曹”的父親曹真榮學(xué)習(xí)制作燈彩。春節(jié)前后，父女倆的工坊總會(huì)收到大批訂單?！懊鞒幸环渡显獰舨蕡D》，描繪了當(dāng)時(shí)南京的燈會(huì)，現(xiàn)在市面上花燈的種類，都可以在這幅畫上找到。這就是秦淮燈彩持續(xù)數(shù)百年的傳承?！辈芗t說(shuō)。

　　秦淮燈會(huì)繁榮發(fā)展，不斷促進(jìn)著南京燈彩業(yè)的成長(zhǎng)與壯大。隨著現(xiàn)代新科技、新材料廣泛運(yùn)用，藝人們制作燈彩的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美觀賞價(jià)值得到進(jìn)一步提高。一盞秦淮燈彩需要經(jīng)過(guò)劈、鋸、裁、剪、削、熏、烘、烤、熨、浸、染、裱、寫、描、繪、雕刻等幾十道專門工序和技藝制作，具有大家閨秀的端莊美麗，又不乏小家碧玉的纖秀風(fēng)韻。

　　“以秦淮燈彩中最經(jīng)典的荷花燈為例。要先用竹條編成骨架，然后裱糊上手工染色的花瓣，花瓣上的紋路也要以手工擠壓出來(lái)。我們還會(huì)去四川、浙江等地的山中尋覓優(yōu)質(zhì)竹條，去各個(gè)廠家找適合的紙張。但在燈彩的細(xì)節(jié)上，我們會(huì)按照現(xiàn)代人的審美進(jìn)行調(diào)整。”曹紅表示，有時(shí)父女倆還會(huì)召集一群小朋友，讓大家以投票的方式挑選出自己喜愛(ài)的燈彩設(shè)計(jì)，“民間的藝術(shù)，終歸要民間人喜歡”。

　　在周安慶看來(lái)，“燈”與“丁”發(fā)音相近，花燈有著“人丁”的文化象征?！啊焐弦活w星，地上一個(gè)人’，人們?cè)谠鼰艄?jié)通過(guò)星與燈呼應(yīng)、人文與自然有機(jī)相融，盡情地表達(dá)天人合一、人神同樂(lè)的歡悅喜慶等美好意境。”

　　如今，秦淮燈會(huì)已“到訪”全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，將這份喜悅傳遞給世界。本屆燈會(huì)借助與荷蘭埃因霍溫?zé)艄夤?jié)、第二屆中法·巴爾卡雷-秦淮燈會(huì)等的合作契機(jī)，拓展海外展示區(qū)，用世界設(shè)計(jì)語(yǔ)言講述東方美學(xué)故事。

　　元宵之夜，南京民眾又將于秦淮河畔聚首，親朋好友在燈火闌珊中送別又一年的新春，彼此相約，待到明年“花”更好，再與君同。(完)