書(shū)信里的溫州人鄉(xiāng)情 陳勝武信札集《尺素新裁》首發(fā)

　　現(xiàn)在還有人用毛筆文言寫信嗎？不僅有，還結(jié)集出版和展覽了。1月15日，陳勝武信札專集《尺素新裁——傳統(tǒng)樣式信札的研究和實(shí)踐》首發(fā)式暨“尺素鄉(xiāng)情——陳勝武信札展”，在溫州衍園美術(shù)館二樓舉行。

　　麟鴻往還，見(jiàn)字如面，是幾千年來(lái)中國(guó)人的風(fēng)雅生活。然而隨著現(xiàn)代通訊等沖擊，信札文化逐漸成為一道遠(yuǎn)去的風(fēng)景。該本書(shū)分為上下編，上編《傳統(tǒng)樣式信札的研究和實(shí)踐》文章，是作者信札創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)思考，下編收錄作者與108位師友親人的通信260封，所收信札堅(jiān)持三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是傳統(tǒng)格式，二是文言表達(dá)，三是毛筆書(shū)寫。

　　書(shū)中通信人員大部分是溫籍文化人，以及與溫州有情緣的人，包括蕭耘春、沈克成、林劍丹、張炳勛、馬亦釗、張如元、陳出新、張索、金輝、盧禮陽(yáng)、章方松、戴云江、陳中浙、陳忠康、戴家妙、黃壽耀、方韶毅、周延、林峰、王客、王新雨等人。書(shū)中收錄的自撰信札，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，涵蓋了作者生活交往的方方面面，涉及師友、親人，既有談文論藝，又有商量事務(wù)、求教致謝、家書(shū)，是用傳統(tǒng)的藝術(shù)方式記載表現(xiàn)當(dāng)今的生活，很好地映證了我們完全可以在今天的日常生活中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化。

　　貴州師范大學(xué)文學(xué)院易聞曉教授、原中共中央黨校哲學(xué)部陳中浙教授在2021年4月審閱初稿后，聯(lián)名做了學(xué)術(shù)推薦。他們認(rèn)為：“本書(shū)兼工詩(shī)文，其文言雅有風(fēng)度，因以文藝結(jié)合，匯于此書(shū)，質(zhì)量上乘，具有很高的出版價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值?！薄氨緯?shū)既是尺牘普及，又是文言創(chuàng)作，更是書(shū)法創(chuàng)作，具有獨(dú)特性、傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性，作者的思考和實(shí)踐對(duì)當(dāng)今新文科建設(shè)和學(xué)科交叉融合具有探索意義。”

　　在書(shū)籍首發(fā)的同時(shí)，作者選擇了近50封致溫州賢達(dá)的信札、詩(shī)札實(shí)物，舉辦了“尺素鄉(xiāng)情”為主題的小展覽，寄托鄉(xiāng)情。

　　作者陳勝武現(xiàn)為溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師，著有《溫州書(shū)法百家百集——陳勝武書(shū)法集》、《一二齋翰墨心印》、《馬孟容馬公愚昆仲年譜》，執(zhí)行主編《百里芳人——溫州馬氏家族三百年文史資料匯編》等。該書(shū)和展覽呈現(xiàn)了他在生活細(xì)節(jié)中對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，用藝術(shù)的方式記載和表現(xiàn)今人的生活。這是傳統(tǒng)樣式信札在今天的一種活態(tài)傳承，是書(shū)文合一的積極嘗試，是今人信札的鮮活樣本，也是通過(guò)信札溝通聯(lián)系溫州人鄉(xiāng)情的文化實(shí)踐。主辦方表示，希望通過(guò)舉辦這樣的展覽，能引起更多人對(duì)傳統(tǒng)信札文化的關(guān)注，期冀有更多同人能夠投身弘揚(yáng)傳統(tǒng)。

　　陳勝武出生于仙巖，師從馬亦釗先生，堅(jiān)持詩(shī)書(shū)并重，學(xué)藝兼修，愛(ài)好傳統(tǒng)文化，注重書(shū)面禮儀，十幾年來(lái)致力于繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)信札文化，提筆寫信成為他自然而然的生活習(xí)慣。從2007年開(kāi)始至今，陳勝武運(yùn)用傳統(tǒng)樣式的文言毛筆信札創(chuàng)作已達(dá)400多封。

　　陳勝武在創(chuàng)作的同時(shí)關(guān)注信札研究，從“禮、文、書(shū)、器、時(shí)”五個(gè)方面做了較為系統(tǒng)全面的總結(jié)，其中有不少觀點(diǎn)具有較為深入和獨(dú)到的思考。提倡書(shū)面禮儀，指出“禮”的重要性甚于“文”。在生活的細(xì)節(jié)中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，希望努力弘揚(yáng)一種傳統(tǒng)，書(shū)寫一種情懷，記錄一個(gè)時(shí)代。