陶瓷下南洋：海外會(huì)館瓦脊“佛山造”

　　歷經(jīng)數(shù)百年傳承演變，佛山陶瓷已深度融入東南亞人居生活

　　在泰緬邊境小城湄索市，祖籍南海的知名僑領(lǐng)何錦江有一個(gè)習(xí)慣：每天都會(huì)對(duì)著一把石灣醬黃釉茶壺虔誠(chéng)跪拜。泰國(guó)曼谷唐人街廣肇會(huì)館里，來(lái)來(lái)往往的善男信女們祭拜的神佛塑像中，一尊來(lái)自佛山石灣的濟(jì)公活佛塑像，采用的是石灣陶最典型的色彩符號(hào)石榴紅……

　　對(duì)于在海外發(fā)展的南海乃至佛山鄉(xiāng)親來(lái)說(shuō)，他們心底里濃得化不開(kāi)的桑梓之情，濃縮在了一把石灣陶壺、一座石灣陶塑里。而當(dāng)他們?cè)跂|南亞廣肇會(huì)館、穗城會(huì)館前燃上一柱香默默祈禱之時(shí)，那會(huì)館屋脊之上的石灣瓦，見(jiàn)證著一代又一代海外廣府華人的赤子之心。

　　“石灣瓦，甲天下”“佛山陶，闖全球”，這些為人熟知的說(shuō)法，點(diǎn)明了佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展盛況。如今，從傳統(tǒng)日用陶瓷到會(huì)館建筑用的琉璃陶瓷，再到以現(xiàn)代工業(yè)建陶為代表的拳頭產(chǎn)品構(gòu)筑起新的全球城市天際線，佛山陶瓷深度融入進(jìn)東南亞人的生活。

　　撰文：閻鋒 沈夢(mèng)怡 王雅鑠 王謙

　　會(huì)館上的石灣瓦見(jiàn)證華人赤子心

　　這是一把看似燒歪了的茶壺，歪瓜裂棗的獨(dú)特造型中，散發(fā)出幽默詼諧的獨(dú)特氣質(zhì)，茶壺上施有佛山石灣窯典型釉色——醬黃釉。在何錦江的心中，這把壺有千斤重?！爱?dāng)年父親曾每天摩挲把玩，這把壺一路傳承下來(lái)。壺里的詼諧幽默，與父親樂(lè)觀向上的性格非常相似?！?/p>

　　時(shí)間推回到2019年11月的一天，站在祖廟博物館側(cè)殿一旁，仰視其中一條垂脊，這藍(lán)綠相間的色彩、栩栩如生的瓦脊戲曲人物，讓第一次回到廣東佛山的80后越南華裔、陶瓷研究專家劉金鐘，難以抑制激動(dòng)的心情。因?yàn)檫@條瓦脊與越南胡志明市的穗城會(huì)館，竟然驚人地相似。

　　穗城會(huì)館是胡志明市眾多華人會(huì)館中規(guī)模最大、建筑裝飾最為美輪美奐的一座，據(jù)推測(cè)始建于1760年。與祖廟博物館相似，時(shí)至今日，穗城會(huì)館游客眾多、香火繁盛。

　　同樣香火繁盛的還有曼谷唐人街上的廣肇會(huì)館，這里的一柱一木、一磚一瓦，都是在光緒六年前后從廣東采購(gòu)，漂洋過(guò)海到泰國(guó)的，呈現(xiàn)出原汁原味的廣東嶺南原鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，極具藝術(shù)價(jià)值。不曾受到白蟻侵蝕，不曾在風(fēng)雨中有過(guò)任何動(dòng)搖的建筑構(gòu)件，奠定了南海人闖蕩暹羅古國(guó)的百年基業(yè)，更寄托了華人萬(wàn)代鼎盛的發(fā)展希冀。在不斷融入當(dāng)?shù)氐倪^(guò)程中，出于對(duì)建筑構(gòu)件保護(hù)的考慮，盡管會(huì)館屋頂之上原來(lái)的綠色琉璃瓦被覆蓋上了白色，但這樣的建筑為緩解當(dāng)?shù)厝A人的思鄉(xiāng)之情，凝聚海外鄉(xiāng)親的情感與力量提供了精神家園。

　　最先開(kāi)眼看世界，背井離鄉(xiāng)感受“歐風(fēng)亞雨”又腳踏實(shí)地“南溟得志”的廣府人，把“石灣瓦”帶到了全球各地。館廟飛檐之上藍(lán)綠相間的主色調(diào)、嶺南瓜果鰲魚瑞獸，國(guó)人心領(lǐng)神會(huì)的《封神演義》《哪吒鬧?！贰度龂?guó)演義》等歷史故事，“石灣瓦”作為廣府文化的代表性符號(hào)，永恒地鐫刻在了全球廣府會(huì)館廟宇之上。

　　這是石灣瓦在異國(guó)他鄉(xiāng)帶給人們的第一視覺(jué)印象，也是海外漂泊多年的人們回到佛山尋根時(shí)直擊內(nèi)心深處的場(chǎng)景?？梢韵胂?，當(dāng)人們恭敬地上一柱香、虔誠(chéng)祈愿之時(shí)，高高矗立在這些建筑之上的石灣瓦，凝聚著天下華人共同的美好心愿，見(jiàn)證著來(lái)自全球各地廣府人心向祖國(guó)故土的情懷。

　　從研究香港新田造于同治四年的大夫第，香港銅鑼灣的天后廟這兩座“佛山造”建筑開(kāi)始，香港瓦脊研究專家馬素梅博士正圍繞石灣瓦脊的海外傳播著書立說(shuō)。她認(rèn)為，全球多地存在的“佛山造”館廟建筑，可以管窺佛山人從珠江口出發(fā)、沿著大海去過(guò)哪里、族群如何發(fā)展的光輝歷程，時(shí)至今日，這些會(huì)館廟宇依舊維系著全球華人尤其是廣府人共同的家國(guó)情懷和精神信仰。

　　而胡志明市社會(huì)人文大學(xué)教授鄧文勝則認(rèn)為，從十七世紀(jì)后期開(kāi)始，許多華人開(kāi)始移居越南，十八世紀(jì)開(kāi)始建設(shè)會(huì)館寺廟，早期時(shí)，所有的磚木、瓦脊等都是中國(guó)運(yùn)來(lái)的，館廟之上的瓦脊，則是從廣東石灣制造并運(yùn)送過(guò)來(lái)的。在胡志明市廣肇會(huì)館上，就有出自石灣店號(hào)“美玉造”的產(chǎn)品。后期，石灣工匠帶著技術(shù)來(lái)到越南當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)窯口，至此，館廟瓦脊的“佛山制造”，不僅用在廣府族群的廣肇會(huì)館、穗城會(huì)館上，還把福州、粵東、潮州等地社團(tuán)的三山會(huì)館、明鄉(xiāng)會(huì)館等一并建設(shè)得美輪美奐。

　　佛山陶瓷在海外創(chuàng)造美好人居生活

　　佛山陶并不只是高高矗立在會(huì)館屋頂之上，“在胡志明市當(dāng)?shù)?，我們保存了最原汁原味的石灣三煲?！?019年11月，第一次來(lái)到佛山故鄉(xiāng)的越南華裔馮健烽說(shuō)，他的父輩憑著制陶手藝，曾參與修造穗城會(huì)館。而距離越南當(dāng)?shù)厝藗兩钭罱娜沼锰沾?，沿襲最為傳統(tǒng)的石灣叫法——云頂、白茶煲等。這些堅(jiān)固實(shí)用、耐急冷熱性能俱佳的石灣日用陶，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝松钏璧呐琛⒐?、缸等。這是“石灣瓦，甲天下”中最初始的涵義——缸瓦。

　　遙想300年前的一天，佛山石灣一船滿載陶瓷瓦缸的大船，經(jīng)沙口、石灣、瀾石通黃埔歸海。這種船有著典型的標(biāo)識(shí)，那就是高高豎起的三支大型桅桿，它的動(dòng)力全靠風(fēng)力。佛山人叫它作“大眼雞”，這滿載陶瓷的帆船在沒(méi)有臺(tái)風(fēng)的秋季出發(fā)，到達(dá)越南南部乃至南洋諸國(guó)，卸貨交易后，再經(jīng)過(guò)半年休整，待第二年的春季風(fēng)向轉(zhuǎn)變后，沿風(fēng)向回到珠江口、回到佛山。

　　一來(lái)一回間，從珠江口出發(fā)的環(huán)南中國(guó)海之旅中，以陶瓷、大米、糧食等代表的商品成為南洋商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)的重要商品。此間，佛山人準(zhǔn)確地把握到，海外華僑聚居區(qū)作為廣貨最主要的外銷市場(chǎng)，海外華僑以粵籍為最多，他們喜好本國(guó)土產(chǎn)，每年出口供其消費(fèi)的廣貨達(dá)上億元，市場(chǎng)潛力巨大。

　　1698年6月28日的一項(xiàng)備忘錄記載，一個(gè)名叫北大年的中國(guó)人前往印尼攜帶的就有10820件陶瓷，其中包括奶油深盤、細(xì)盤、細(xì)芥辣壺、大盤，大細(xì)碗并配套適量小碗，酒壺、有把壺、鹽碟等生活器皿。而佛山正是當(dāng)時(shí)日用生活陶瓷的主要生產(chǎn)地。

　　這些產(chǎn)品除一部分轉(zhuǎn)銷歐洲外，主要以印尼吧城為據(jù)點(diǎn)，銷往印尼各地如爪哇的萬(wàn)丹、齊里彭、亞伯拉、第加爾、北膠浪岸和桑丹、巴厘島、安墳島、蘇門答臘的詹卑、英德拉哥里、西里巴、舊港，蘇島西海岸和亞齊，婆羅洲的蘇加丹那，馬搭甫拉和文郎馬神等地。這也就不難解釋，20世紀(jì)90年代末，在印尼發(fā)現(xiàn)的一艘古沉船里，打撈出了6.5萬(wàn)多件陶瓷，除了長(zhǎng)沙窯和北方窯產(chǎn)品外，其中大部分都是產(chǎn)于廣東的陶瓷。

　　佛山陶的大量輸入，刷新了東南亞人“初用蕉葉為食器，后與華人市，漸用瓷器”的飲食習(xí)慣。尤其是佛山出產(chǎn)的日用生活陶瓷，價(jià)廉實(shí)用，便于運(yùn)輸，耐酸耐堿耐高溫，與食物接觸不起化學(xué)作用，器物表面光滑容易清洗，不利于病菌的粘附，對(duì)于東南亞人民的飲食衛(wèi)生和健康長(zhǎng)壽作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，東南亞多地“好市華人瓷甕，畫龍其外，人死藏甕中以葬?！狈鹕匠霎a(chǎn)的大甕，對(duì)東南亞喪葬文化產(chǎn)生了重要的影響。

　　資料顯示，萬(wàn)歷二十八年即1600年，廣州經(jīng)澳門輸入前往印度、非洲和歐洲各國(guó)的貨物中，陶瓷成為最“大量”的品類，利潤(rùn)率高達(dá)100%—200%。這一年，前往拉丁美洲的商品中，大量的瓷器、陶缸等同樣成為主要產(chǎn)品。《簡(jiǎn)明廣東史》中還提到，明清時(shí)期，廣州口岸的陶瓷貿(mào)易中，石灣陶瓷出口僅次于江西景德鎮(zhèn)居全國(guó)第二。再換一個(gè)維度比較來(lái)看，石灣窯的出口量在廣州出口商品中僅次于絲織品。

　　瞄準(zhǔn)頭部市場(chǎng)與海外深度合作

　　視線拉回到廣東南海西樵山下，蒙娜麗莎集團(tuán)是一家與國(guó)家5A級(jí)景區(qū)西樵山直線距離只有4公里的南海陶瓷企業(yè)。上世紀(jì)90年代，外資大潮涌入中國(guó)，此時(shí)，這家建陶企業(yè)通過(guò)對(duì)海外市場(chǎng)體量的預(yù)判，果斷成立出口貿(mào)易部。在出征國(guó)際市場(chǎng)的過(guò)程中，為了更便于與外國(guó)人的交流，“蒙娜麗莎”這個(gè)品牌出現(xiàn)了。

　　2016年，蒙娜麗莎陶瓷在意大利建成生產(chǎn)基地，借助國(guó)外的工藝技術(shù)和品牌優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)產(chǎn)品邁向高端化和全球化。如今，蒙娜麗莎品牌已經(jīng)在100多個(gè)國(guó)家進(jìn)行了19類的商標(biāo)注冊(cè)，旗下產(chǎn)品遠(yuǎn)銷美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯等100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并在30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了自己的銷售渠道和營(yíng)銷網(wǎng)店。

　　事實(shí)上，1984年，佛山第一條引進(jìn)意大利的彩釉磚生產(chǎn)線在石灣利華裝飾磚廠成功投產(chǎn)，中國(guó)建筑衛(wèi)生陶瓷開(kāi)始告別半機(jī)械化生產(chǎn)的落后方式，這成為佛山乃至中國(guó)建陶產(chǎn)業(yè)全面崛起的里程碑。近40年時(shí)間，中國(guó)已經(jīng)成為世界陶瓷墻地磚和衛(wèi)生陶瓷產(chǎn)量最大的國(guó)家?，F(xiàn)代建筑陶瓷成為距離人類生活最近的產(chǎn)品之一，成為構(gòu)建當(dāng)代人品質(zhì)生活的基石。

　　2019年4月，馬來(lái)西亞拿督關(guān)和貴一行專門拜訪了中國(guó)建陶小鎮(zhèn)展示廳。展示廳里讓人無(wú)法忽視的一個(gè)元素是，構(gòu)筑了今天全球知名城市天際線的佛山現(xiàn)代建筑陶瓷。新明珠陶瓷產(chǎn)品應(yīng)用于國(guó)家鳥巢體育場(chǎng)、新中源產(chǎn)品應(yīng)用于迪拜公主塔、宏陶集團(tuán)產(chǎn)品應(yīng)用于阿塞拜疆巴庫(kù)廣場(chǎng)、嘉俊陶瓷產(chǎn)品應(yīng)用于美國(guó)洛杉磯國(guó)際機(jī)場(chǎng)、東鵬集團(tuán)產(chǎn)品應(yīng)用于莫斯科水族館、極具中式風(fēng)格的法國(guó)巴黎中國(guó)城等等，人們耳熟能詳?shù)某鞘袠?biāo)志性建筑上，“南國(guó)陶都”佛山的多個(gè)陶瓷品牌在此間大放異彩。

　　數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在，佛山建陶產(chǎn)品貿(mào)易遍及全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。除了銷售終端網(wǎng)絡(luò)遍布全球，在全球范圍內(nèi)尋找成本洼地、積極拓展海外發(fā)展正成為常態(tài)，越來(lái)越多的佛山建陶企業(yè)在“走出去”進(jìn)行投資。

　　2019年8月，由歐文萊、繆斯、多慕與馬來(lái)西亞MML品牌聯(lián)合主辦的海外投資合作項(xiàng)目正式簽約。有感于當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)云變幻，佛山陶瓷企業(yè)更加意識(shí)到，只有主動(dòng)融入全球化主旋律，充分調(diào)動(dòng)全球的優(yōu)勢(shì)資源，才能讓企業(yè)發(fā)展得更為穩(wěn)固，出擊國(guó)際市場(chǎng)的能力才能變得更強(qiáng)。

　　值得注意的是，在響應(yīng)“一帶一路”倡議、展開(kāi)全球化合作、謀求海外發(fā)展等大時(shí)代背景下，這樣的投資合作，瞄準(zhǔn)的是覆蓋歐美地區(qū)的頭部市場(chǎng)，共同在馬來(lái)西亞原有產(chǎn)區(qū)硬件基礎(chǔ)上打造新型的生產(chǎn)基地。而馬來(lái)西亞等國(guó)曾引進(jìn)歐洲裝備，生產(chǎn)、技術(shù)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)都采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，一方面有利于中國(guó)產(chǎn)能的國(guó)際化布局及運(yùn)營(yíng)，另一方面，業(yè)界預(yù)計(jì)，類似企業(yè)聯(lián)合體的模式一旦成功，就會(huì)有更多出口型瓷磚品牌進(jìn)行跟進(jìn)，其產(chǎn)品將輻射全球市場(chǎng)，為中國(guó)品牌的深度國(guó)際化和拓展市場(chǎng)空間走出新型的發(fā)展道路。

　　就是這樣，時(shí)光穿越數(shù)百年后，歷史上南國(guó)陶都佛山與海上絲綢之路沿線國(guó)家的產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，在全球化時(shí)代，再次以一種新的面貌出現(xiàn)，而這種互動(dòng)，似曾相識(shí)。

　　自古至今，對(duì)于海外的需求與市場(chǎng)感受深刻的佛山陶瓷，正在快速變化的國(guó)際貿(mào)易環(huán)境下?lián)屪C(jī)遇，提升企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和風(fēng)險(xiǎn)防范應(yīng)對(duì)能力，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、務(wù)實(shí)交流合作。佛山陶正在全球版圖商勾勒出產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新要素雙向流動(dòng)的圖景，通過(guò)自主研發(fā)與設(shè)計(jì)，佛山陶與天下市場(chǎng)的交流、把握與引領(lǐng)，正在凸顯和詮釋新的中國(guó)力量。

　　-相關(guān)

　　南海先輩參與 海外廣府會(huì)館瓦脊建造

　　2019年11月，第一次來(lái)到故鄉(xiāng)——佛山的越南華裔馮健烽，清晰地講出并寫下先輩的家鄉(xiāng)舊址——南?？h五斗司豐寧社，站在石灣豐寧寺前，他的心情久久不能平復(fù)。

　　在越南，他的身份是馮源昌窯窯主，馮氏祖輩憑著制陶手藝，清朝時(shí)期前往安南(今越南)謀生，在越南當(dāng)?shù)氐膶氃锤G做工，后來(lái)自己創(chuàng)辦了興隆窯，在越南生產(chǎn)石灣風(fēng)格的陶瓷。父親馮佳明在越南出生，繼承陶業(yè)，將窯口易名為馮源昌窯。到馮建烽這里，馮氏家族在越南當(dāng)?shù)氐膫鞒幸呀?jīng)是第三代了。

　　馮氏祖輩參與做工的寶源窯的窯號(hào)，永恒地鐫刻在越南眾多華人會(huì)館中規(guī)模最大、建筑裝飾美輪美奐的會(huì)館上——胡志明市穗城會(huì)館。據(jù)推測(cè)，這座會(huì)館的建設(shè)時(shí)間是1760年。會(huì)館在1993年獲得越南文化新聞部頒發(fā)的《歷史文化古跡》公認(rèn)書。當(dāng)?shù)剡@些氣勢(shì)恢宏的會(huì)館建筑上的佛山密碼，以及它們背后南海先輩勇闖南洋的故事，成為今天嶺南世界觀調(diào)研團(tuán)隊(duì)探尋全球南海會(huì)館的重要對(duì)象。

　　而近日，以佛山研究專家劉孟涵帶隊(duì)的陶瓷研究團(tuán)隊(duì)，在越南發(fā)現(xiàn)了9個(gè)帶著“石灣基因”的陶瓷店號(hào)，南興昌號(hào)、南利安窯、和利詳、寶源窯、同和窯、同安窯、陶昌窯、利昌窯、南粵興窯，均為300年間石灣工匠在越南堤岸(今胡志明市)開(kāi)設(shè)的窯口。

　　這就意味著，佛山先輩把技術(shù)帶出國(guó)門，還因地制宜，自己建設(shè)龍窯，并不斷地嘗試用越南當(dāng)?shù)氐哪嗤?、草木灰與河水，在泥釉火的淬煉中，燒制出與故鄉(xiāng)無(wú)異的藍(lán)綠相間的琉璃瓦，將故鄉(xiāng)的情懷永恒地鐫刻在館廟的屋頂瓦脊之上，又深度參與和改變了當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ睿@正是佛山人開(kāi)放的市場(chǎng)意識(shí)和善用資源就地取材的技術(shù)自信的體現(xiàn)，更是他們敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué)與善于融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的社交能力的寫照。

　　-手記

　　以陶為媒 夯實(shí)“海上絲路”佛山地位

　　在南方航空公司飛往泰國(guó)的飛機(jī)上，“簡(jiǎn)一大理石瓷磚”的廣告遍布每個(gè)座位，而在泰國(guó)曼谷、湄索、越南胡志明市的探訪中，佛山陶變身為海外廣府會(huì)館建筑裝飾的琉璃瓦、會(huì)館中供奉的佛山陶塑、家族傳承的一把石灣陶壺……一路走來(lái)，你會(huì)感慨于佛山陶的巨大存在感和影響力。

　　以南海會(huì)館為符號(hào)的探訪與研究，為我們揭開(kāi)了“石灣瓦 甲天下”的傳播版圖，研究佛山陶瓷在古代海上絲綢之路中的歷史地位和作用，將為今天方興未艾的海洋史、全球史提供鮮活個(gè)案。

　　而在業(yè)界，近兩年來(lái)，佛山建陶在全球范圍內(nèi)的開(kāi)拓以及佛山陶與世界的交流，成為這個(gè)龐大產(chǎn)業(yè)江湖里最為頻繁的動(dòng)作，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)線與窯火不熄的南國(guó)陶都，在不斷豐滿著“海上絲綢之路”的佛山地位。陶瓷，或許可以成為觀察和研究佛山作為古代“海上絲綢大港”、與“一帶一路”倡議的沿線國(guó)家交流聯(lián)系的極佳媒介。

　　讓我們把目光回到公元1894年的一天，印尼西蘇門答臘巴東華社的一位首領(lǐng)，向這座城市獻(xiàn)上了一座來(lái)自中國(guó)“佛山制造”的梵鐘，在佛山鑄造久負(fù)盛名的南洋，這可是一次引起轟動(dòng)的捐贈(zèng)。這次捐贈(zèng)，更揭開(kāi)了一個(gè)佛山“接單”、完成鑄造，再經(jīng)駐佛山的閩北會(huì)館和海南會(huì)館等從事南洋海外貿(mào)易的海商們，把佛山梵鐘運(yùn)往印尼的海上絲綢之路商貿(mào)圖景。

　　這口梵鐘與“石灣瓦，甲天下”有何聯(lián)系？研究專家楊龍勝認(rèn)為，正是基于高溫下還原的石灣制陶技術(shù)，成就了佛山冶煉業(yè)的榮光，同時(shí)，佛山冶煉業(yè)隨時(shí)分享著制陶技術(shù)的最新成果，這是一種佛山冶煉業(yè)的異質(zhì)文化共生現(xiàn)象。也就是說(shuō)，佛山陶瓷與冶鑄、制糖業(yè)、鹽業(yè)等多個(gè)行業(yè)都有著同生共息的關(guān)系。

　　以陶瓷為媒介，佛山與海外尤其是“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)自古構(gòu)建起的，是一種基于“生產(chǎn)制造+商業(yè)貿(mào)易”的商貿(mào)關(guān)系。拉長(zhǎng)時(shí)間和空間來(lái)看，在這樣的積累與基因之下，家居、機(jī)械鑄造、陶瓷、服裝等與海上絲綢之路國(guó)家發(fā)生緊密聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)，主動(dòng)求變，適應(yīng)了21世紀(jì)人類文明中人們生活方式和生活需求的變化、生產(chǎn)技術(shù)的變革而不斷進(jìn)行著產(chǎn)品形態(tài)的調(diào)整、產(chǎn)品輸出方式的調(diào)整。

　　可以說(shuō)，陶瓷、家居、服裝、不銹鋼等產(chǎn)業(yè)如今在佛山與海外之間，仍是煥發(fā)著蓬勃生命力和深遠(yuǎn)影響力的紐帶，佛山作為海上絲綢大港、佛山產(chǎn)業(yè)的根植性、佛山內(nèi)源經(jīng)濟(jì)與外源經(jīng)濟(jì)，都有著獨(dú)特的魅力與研究?jī)r(jià)值。