嶺南人在南洋：一次對(duì)華人社群的深度訪問(wèn)

　　“南溟得志鵬程遠(yuǎn)，海國(guó)同心燕會(huì)長(zhǎng)。”站在馬來(lái)西亞檳城檳榔嶼南海會(huì)館門前，一副嵌有“南?！倍值膶?duì)聯(lián)引人注目，這是海外現(xiàn)存最古老的南海會(huì)館。

　　200多年前，馬來(lái)西亞檳城的海邊泥灘上，建立這座會(huì)館的南海先民開(kāi)始了他們的異鄉(xiāng)生涯。在中國(guó)歷史上，闖關(guān)東、走西口、下南洋并列為三大移民潮，南洋是唯一的海外目的地。南海人是嶺南人的出海先鋒，西樵人梁道明是南洋最早的南海移民，他還建立了新三佛齊王國(guó)。

　　南洋成為中國(guó)開(kāi)眼看世界的重要一站。長(zhǎng)久以來(lái)，南洋都是外界與中國(guó)連接的一個(gè)重要門戶，其中與廣東更是聯(lián)系甚密?，F(xiàn)代的思潮、物資的流通、人才的進(jìn)出……或多或少都通過(guò)這扇門?？缭侥涎笾T，嶺南與世界到底有過(guò)怎樣的溝通？如今留下的又是什么？

　　有人說(shuō)，馬來(lái)半島是華人社群保留最完整的地方，這也讓它變成了解“嶺南世界觀”的一個(gè)最佳窗口，南方日?qǐng)?bào)尋訪全球南海會(huì)館調(diào)研組便從這里，開(kāi)啟了一個(gè)關(guān)于華人社群的訪問(wèn)。

　　這是一次對(duì)馬來(lái)半島南海會(huì)館的全記錄：我們探訪了15個(gè)歷史悠久的會(huì)館，它們以不同的生命形態(tài)堅(jiān)守并綻放。

　　這是一次和多個(gè)階層的深度接觸：我們采訪了118人，走進(jìn)學(xué)校、醫(yī)院、工廠、家庭、社區(qū)、鄉(xiāng)村、港口以及州政府和國(guó)會(huì)。

　　這是一次從北到南、從西到東的大尋訪：我們走讀10個(gè)城市，感受到了中華文化的傳承與綻放。

　　在這里，我們看見(jiàn)了“嶺南世界觀”的拓展與進(jìn)化。

　　策劃：何又華 林煥輝

　　統(tǒng)籌：劉嘉麟 趙進(jìn)

　　撰文：林煥輝 劉嘉麟 吳帆 藍(lán)志凌 李欣

　　1

　　“會(huì)館”是尋訪全球南海會(huì)館大調(diào)研的主題詞。在馬來(lái)半島，我們看到了生動(dòng)的會(huì)館眾生相。

　　馬來(lái)半島，是中國(guó)人下南洋的聚集地，保存著海外南海會(huì)館最完整的生態(tài)。

　　南洋是一個(gè)什么樣的地方？印尼群島中的喀拉喀托火山曾經(jīng)有過(guò)地球上規(guī)模最大的一次爆發(fā)，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的變遷，太平洋和印度洋之間，出現(xiàn)了地球上一道最獨(dú)特的風(fēng)景線，2萬(wàn)多個(gè)島嶼如珍珠一樣散落在大洋之間，這就是南洋。

　　在全球歷史大變局當(dāng)中，眾多南海人離開(kāi)故土來(lái)到南洋。在明代的一份民間筆記中有這樣一份描述，漂洋過(guò)海時(shí)，華人要攜帶耕種之具和種子，還要帶上棺材。帶著棺材是隨時(shí)準(zhǔn)備迎接死亡，帶著種子是隨時(shí)準(zhǔn)備在不可知的荒野當(dāng)中生活。

　　抱著必死的信念，以及對(duì)新生活的期待，南海人如種子般離開(kāi)母體，在另一片土地上發(fā)芽孕育、成長(zhǎng)繁盛、花開(kāi)花落，留下一圈圈獨(dú)有的年輪。

　　他們?nèi)チ四睦铮孔呦蛄撕畏?？?huì)館，就是最好的指引。

　　南番順會(huì)館、五邑會(huì)館……會(huì)館是明清以來(lái)流寓客地的同籍人以鄉(xiāng)土為紐帶而自發(fā)設(shè)置的一種社會(huì)組織。一個(gè)個(gè)會(huì)館就如南洋里的島嶼一樣，將一代代海外南海人聯(lián)系起來(lái)。

　　會(huì)館也是全球南海人下南洋的腳步與足跡。他們的足跡在哪里，會(huì)館就在哪里。沿著會(huì)館的足跡，一場(chǎng)從北向南、從西到東的“家訪”就此開(kāi)啟——

　　檳城，馬來(lái)西亞北部的世界之城。早期南海人便來(lái)此謀生。在檳城喬治市，始建于1828年的檳榔嶼南海會(huì)館矗立在牛干冬老街四六三號(hào)，輕聲訴說(shuō)著往昔榮耀。它是檳城少數(shù)保存相當(dāng)完好的廣東鄉(xiāng)會(huì)之一。

　　再往南，便到了霹靂州。隨著錫礦在太平拉律的發(fā)現(xiàn)，大量華人礦工被吸引而來(lái)。南海人也隨之到達(dá)太平，118年間，太平南三會(huì)館一直在此親切迎接南海鄉(xiāng)親。

　　繼續(xù)向南，這里有一座盛產(chǎn)錫米的城市——怡保。近打河催生了怡保的繁榮，滿懷期待的南海人風(fēng)塵仆仆趕往怡保，帶來(lái)了霹靂南海會(huì)館的茂盛成長(zhǎng)。

　　作為怡保的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，安順、端洛、金寶圍繞著兩大錫礦基地發(fā)展起來(lái)，安順南番順會(huì)館、端洛南番順會(huì)館、金寶南番順會(huì)館成為南海人奮斗史的見(jiàn)證者。

　　隨著錫礦貿(mào)易的減少，不少南海人朝著馬來(lái)半島最南端前進(jìn)。新目的地是兩個(gè)大都市——吉隆坡與新加坡。每一次探索背后，會(huì)館都不曾缺席。落地生根的南海人在這里成立了吉隆坡南海會(huì)館與新加坡南海同鄉(xiāng)會(huì)等會(huì)館。

　　從北到南的線路之外，還有一批人自西而東，沿著鄭和行進(jìn)的線路出發(fā)。馬六甲的五邑會(huì)館與山打根南海公會(huì)，留下了清晰的南海印記。

　　從最古老的檳城南海會(huì)館到鄭和曾?？康鸟R六甲，南海會(huì)館開(kāi)枝散葉的發(fā)展史，也是華人下南洋的登陸史。

　　2

　　從歷史深處走來(lái)，跨過(guò)時(shí)光交錯(cuò)的城市，我們走進(jìn)了南海人聚集的社區(qū)。

　　一壺茶，一籠小點(diǎn)，耳邊熟悉的粵語(yǔ)，順著馬六甲五邑會(huì)館會(huì)長(zhǎng)麥志堅(jiān)遙望南海的方向，馬六甲與南海此刻似乎已經(jīng)沒(méi)有了距離。打金街上的榮茂茶室，每天早上5點(diǎn)半開(kāi)始都會(huì)迎來(lái)一批老人，他們大多數(shù)都不是土生土長(zhǎng)的廣東人，都是在馬六甲出生成長(zhǎng)，但家庭的傳承，讓他們選擇了與老廣東一樣的生活方式，仿佛從未離開(kāi)故土。

　　我們不僅看到了這種最完整的保存，我們還看到了最頑強(qiáng)的生命力，以及為了保存中華文化榮耀的倔強(qiáng)。

　　用南海鄉(xiāng)親、馬來(lái)西亞交通部部長(zhǎng)陸兆福的話來(lái)說(shuō)，馬來(lái)西亞華人文化傳承有三個(gè)支柱，就是華文教育、華文媒體、華人社團(tuán)。

　　華文教育是馬來(lái)半島保存中華文化的根本。走進(jìn)馬來(lái)西亞霹靂州，在育才中學(xué)，一個(gè)普通的下午，舞獅隊(duì)的學(xué)生們通過(guò)步伐的輕、重、緩、急以及獅子的表情變化，把一頭醉獅演繹得惟妙惟肖。而在學(xué)校圖書館，華人學(xué)生陳美杏正和她的印度裔校友布華麗津津有味地閱讀從中國(guó)寄來(lái)的中文圖書。

　　而華文媒體是中華文化傳承的推手?！缎侵奕?qǐng)?bào)》是馬來(lái)西亞最大的華文媒體；《光華日?qǐng)?bào)》則是馬來(lái)西亞第一份中文報(bào)紙，由孫中山創(chuàng)設(shè)，也是世界上最長(zhǎng)壽的中文報(bào)紙。

　　在華文教育和華文媒體的滋潤(rùn)下，華人社團(tuán)欣欣向榮。如今，華人社團(tuán)已成為傳承中華文化和凝聚華人民間力量的重要載體。走進(jìn)馬來(lái)西亞，我們遍訪的13家華人會(huì)館，只是其中的一小部分。在馬來(lái)西亞與新加坡，有超過(guò)8000個(gè)華人社團(tuán)。

　　除此之外，我們發(fā)現(xiàn)用粵語(yǔ)便可以在馬來(lái)半島通行無(wú)阻，看見(jiàn)了中醫(yī)在當(dāng)?shù)氐呐d盛發(fā)展……

　　雖遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)千萬(wàn)里，但中華文化的傳承與綻放，仍被整個(gè)南洋華人社會(huì)所津津樂(lè)道。落地生根的南海人未曾忘本，和其他華人一起，堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化，并向世界廣泛傳播。

　　在馬來(lái)西亞，華人文化得到了精心的呵護(hù)。正如馬來(lái)西亞第三代華人、曾擔(dān)任霹靂州政府立法議會(huì)副議長(zhǎng)的易沛鴻所說(shuō)，這是鐵樹(shù)與鮮花的關(guān)系?！爸袊?guó)有14億人，中華文化在中國(guó)是一棵鐵樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)凋零。但對(duì)人口占少數(shù)的海外華人而言，中華文化是一朵鮮花，需要澆水打理倍加呵護(hù)，才不會(huì)枯萎?！?/p>

　　這是南洋華人告訴世界華人最生動(dòng)的語(yǔ)言，也是此次南海會(huì)館海外大調(diào)研所收獲的對(duì)“嶺南世界觀”最精辟的一次提煉。

　　3

　　鮮花需要澆灌，傳承需要新血。華人文化生命力歸根到底要靠年輕人。

　　時(shí)代的變化，讓華人會(huì)館變得有些尷尬：會(huì)館普遍出現(xiàn)老齡化嚴(yán)重、年輕人資源不足現(xiàn)象。

　　年輕人的問(wèn)題集中體現(xiàn)在會(huì)館的交接棒上。如果會(huì)館是歷史的一個(gè)延續(xù)，那么會(huì)館年輕人既是歷史的傳承者，又是新歷史的創(chuàng)造者。沒(méi)有年輕人，作為華人文化傳承支柱之一的華人社團(tuán)將面臨困境。

　　在對(duì)馬來(lái)半島南海會(huì)館的調(diào)研中，所有的會(huì)館都表達(dá)了一個(gè)憂慮：“年輕人如果不接棒，會(huì)館會(huì)遭遇消亡?！?/p>

　　他們并非杞人憂天。

　　在新加坡，成立于1920年的南海同鄉(xiāng)會(huì)因無(wú)年輕人加入，近百年歷史的會(huì)館于2011年解散；在馬來(lái)西亞，端洛南番順會(huì)館由于沒(méi)有資金來(lái)源，已斷電、斷水，15年沒(méi)有組織活動(dòng)。

　　為了吸引年輕人，他們有各種各樣的嘗試。

　　有人選擇將會(huì)館轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬朋A站。南海鄉(xiāng)親鐘騰芳在會(huì)館當(dāng)中引入留學(xué)生，并借助商會(huì)的平臺(tái)，為參會(huì)的留學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。他們希望通過(guò)企業(yè)化的探索，推動(dòng)會(huì)館的年輕化轉(zhuǎn)型。

　　有人選擇將會(huì)館轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)門店。馬來(lái)西亞太平順德會(huì)館，已改造成為咖啡廳。會(huì)館未來(lái)將把順德和佛山地圖、會(huì)館的歷史圖片掛在會(huì)館墻壁上，這樣可以邊喝咖啡邊了解會(huì)館歷史、了解佛山。

　　有人選擇將會(huì)館轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)業(yè)平臺(tái)。安順南番順會(huì)館青年團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)江志良說(shuō)，希望會(huì)館實(shí)現(xiàn)與商會(huì)的交融與鏈接。他希望將中國(guó)“一帶一路”的機(jī)會(huì)引入到會(huì)館，讓年輕人看到發(fā)展新機(jī)遇。

　　有人選擇將會(huì)館轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕行?。作為海外最古老南海?huì)館的新會(huì)長(zhǎng)，白裕斌希望在建館200周年之際，推動(dòng)南海會(huì)館變成南海文化館，將南海的歷史傳統(tǒng)更多地傳播出去，讓更多年輕人參與。

　　他們的探索和突破實(shí)際上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是讓會(huì)館真正能夠打開(kāi)館門，擁抱新事物、擁抱新世界。

　　當(dāng)你回過(guò)頭去看，這恰恰也是會(huì)館鄉(xiāng)情功能在新時(shí)代的一個(gè)回歸：自誕生開(kāi)始，它就是世界各地華人的凝聚中心以及精神坐標(biāo)。

　　4

　　當(dāng)會(huì)館走向新生，一個(gè)跨海交易圈的出現(xiàn)，給會(huì)館的未來(lái)注入了無(wú)限的想象。

　　11月28日凌晨，一架帶有馬來(lái)西亞國(guó)旗標(biāo)志的波音737型客機(jī)緩緩降落廣州白云機(jī)場(chǎng)。這意味著怡保第一條直飛中國(guó)的國(guó)際航線成功首航。

　　在百年前，交易是通過(guò)海洋，而非空中。在檳城南海會(huì)館，根據(jù)館內(nèi)碑文記載，所有主要建筑物料和家具均從國(guó)內(nèi)運(yùn)來(lái)。

　　從海洋出發(fā)，背井離鄉(xiāng)的華人，通過(guò)這種最簡(jiǎn)單直接的方式，在海上建立起一個(gè)從中國(guó)到馬來(lái)半島的貿(mào)易交流圈。在南洋這片1000多平方公里的海域和一座座碼頭上，中國(guó)人一度成為主角，在很長(zhǎng)一段貿(mào)易當(dāng)中，這些島嶼是中國(guó)與阿拉伯和印度貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，最有魅力的產(chǎn)品都是中國(guó)的絲綢、瓷器和茶葉，他們被運(yùn)往歐洲和中東。

　　一個(gè)跨海交易圈就在一宗宗的交易中成形——

　　食物在流動(dòng)。在馬來(lái)西亞籠的傳人餐飲店內(nèi)，云吞面和黑白淡奶從香港進(jìn)口，醬料、梅菜、碗碟則來(lái)自番禺。

　　藥材在流動(dòng)。霹靂中醫(yī)中藥聯(lián)合會(huì)每年會(huì)通過(guò)藥材商采購(gòu)中國(guó)的中草藥。

　　人才在流動(dòng)。從中國(guó)到新加坡，像南海人陳?，幰粯?，每年有眾多留學(xué)生在此汲取世界頂尖知識(shí)。

　　從新加坡到中國(guó)，南洋理工大學(xué)機(jī)械與宇航工程學(xué)院教授陳義明選擇在南海成立機(jī)器人公司。

　　工業(yè)也是跨國(guó)交易的主題，典型如馬來(lái)西亞南海鄉(xiāng)親劉傳仲，人稱“玻璃大王”。他組團(tuán)學(xué)習(xí)、引進(jìn)機(jī)器、走訪家鄉(xiāng)，已經(jīng)成為跨國(guó)工業(yè)交流的一個(gè)實(shí)踐者。

　　更大的跨海貿(mào)易藍(lán)圖正在展開(kāi)。以馬來(lái)西亞為樞紐基地，不少中國(guó)公司從這里走向世界。在怡保的中車工廠，企業(yè)正在助推馬來(lái)西亞成為東盟軌道交通制造中心；在馬來(lái)西亞空港，阿里巴巴正在打造東南亞物流基地。

　　陸兆福表示，馬來(lái)西亞與廣東之間的“4小時(shí)飛行圈”讓雙方的合作有了更大的想象空間。

　　這樣的跨海交易圈，我們?cè)谡麄€(gè)華人社區(qū)的言談和行動(dòng)中感受深刻，它必將不斷擴(kuò)大與演變，不斷誕生出新的故事。

　　5

　　8天，192個(gè)小時(shí)，我們從北到南、從西到東遍訪南海人社群，看到了會(huì)館的堅(jiān)守與輝煌、式微與新生，看到了中華文化的榮耀與傳承，看到了跨海交易圈的活躍與繁榮，我們看到了嶺南與世界。

　　無(wú)論是文化還是經(jīng)濟(jì)，在這片土地上，華人文化和馬來(lái)文化、印度文化各自精彩、融合互鑒，呈現(xiàn)出豐富和多元的文化景象。

　　嶺南因?yàn)轳R來(lái)半島打開(kāi)了世界。新加坡國(guó)立大學(xué)教授鄭永年說(shuō)，“這里是中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一站?！?/p>

　　世界又因?yàn)閹X南而更加多彩。嶺南文化在馬來(lái)半島的落地生根，在這個(gè)多元的世界里贏得了一席之地甚至呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。八和會(huì)館譜出了一曲英語(yǔ)粵劇，一出《清宮遺恨》聽(tīng)得金發(fā)碧眼的歐美人如癡如醉；華人創(chuàng)造的二十四節(jié)令鼓，在世界各地開(kāi)花，在2009年被列為馬來(lái)西亞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　嶺南與世界的相撞，又使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向世界進(jìn)一步傳播。

　　它是鐘騰芳們的故事：在鐘騰芳的幫助下，現(xiàn)在已有9間新加坡學(xué)校與南海學(xué)校締結(jié)姊妹學(xué)校。新加坡國(guó)立大學(xué)商學(xué)院教學(xué)點(diǎn)，設(shè)在平洲怡豐城。

　　它也是人才驛站的故事：佛山高新區(qū)在新加坡設(shè)立了人才驛站，今年預(yù)計(jì)將會(huì)為南海引入4至5個(gè)項(xiàng)目及人才落地；它還是更多普通下南洋人的故事：他們帶回來(lái)了新的工廠、新的要素、新的交往。

　　隨著全球化進(jìn)程在全世界的深入，有著共同歷史源流的華人同胞，生活在不同的社會(huì)制度之下，與不同膚色、不同語(yǔ)言、不同習(xí)俗的鄰居合作共享，成為南洋的日常景象。南洋作為“嶺南世界觀”悠遠(yuǎn)的發(fā)端，也將走出新的方向。

　　從有形會(huì)館到無(wú)形會(huì)館，解散的新加坡南海同鄉(xiāng)會(huì)獲得了新生。它被以獨(dú)資企業(yè)的形式注冊(cè)成為Singapore Nanhai Tong Xiang Hui（即“新加坡南海同鄉(xiāng)會(huì)”）。新的南海同鄉(xiāng)會(huì)告別了過(guò)去地標(biāo)性載體，以南海留學(xué)生為團(tuán)結(jié)對(duì)象。

　　如今，他們舉行活動(dòng)可以在泳池邊，可以在街道轉(zhuǎn)角咖啡廳，也可以用BBQ形式。看似松散的聯(lián)盟，卻衍射出注重國(guó)際交流、善于對(duì)外合作、文化兼收并蓄的奪目光芒。

　　一段飽含新夢(mèng)想的傳奇故事正在啟航。

　　新的歷史，開(kāi)始了！