7月1日是開漁期，位于南海桂城三山島上的北區(qū)村村民的下水準備工作將進行到最后一刻，這包括修補、新制作100多個捕魚籠，為木船的烏篷、船板刷漆……在北區(qū)村1217名村民中，尚有300多人從事捕撈。

　　在被一些驢友們稱為“南海最后一個純漁民村”的北區(qū)村，捕撈是村民們收入的主要來源，盡管這意味著連續(xù)數(shù)月漂浮在水上。老一代的北區(qū)村村民，是40多年前，在三山島北區(qū)上岸的嶺南疍民。40多年后，這代嶺南疍民的后代多在陸地上開始了完全現(xiàn)代的生活，但他們卻仍保持著當年的習慣難以更改。

　　艱辛的生活 最長1個月沒上岸

　　約莫50多歲的阿嬸抱著一摞補好的漁網(wǎng)，光著腳踩過一人寬、3米長的木板，鉆進船艙。狹窄的甲板上，堆滿了紙箱、塑料盆桶。用鐵絲吊起來的細竹竿上零星晾著幾條毛巾，一條被栓住的黃狗圍著食桶轉悠。

　　記者試圖走到甲板上，卻聽到阿嬸在船艙里喊：“別過來，狗會咬人的！”匆匆一瞥下，記者看到阿嬸和阿伯坐在地上，一半的身體幾乎被綠色的漁網(wǎng)淹沒。這條被漆成藍色的船就是阿嬸的家，船舷處的水泥顯示它已被固定住，船頂還有太陽能板。

　　4個月的休漁期過后，北區(qū)村的漁民即將在7月1日開始下水捕撈，他們正在做最后的準備。

　　北區(qū)村坐落在四面環(huán)水的平洲三山島上，三支香水道邊，與廣州荔灣、番禺隔河相望。天氣晴朗時，站在水道邊，可清楚望見廣州地標小蠻腰。

　　現(xiàn)在，漁民的船只?？吭诿娣e22畝的避風塘中，避風塘與三支香水道僅相隔一道水閘。從百度地圖的衛(wèi)星圖中俯瞰視角，漁船緊密排列在從岸邊伸出去的水泥廊道兩側，不少于100條。

　　北區(qū)村所屬的鳳鳴社區(qū)黨委書記譚燦斌介紹，目前北區(qū)村共有村民1217人，330戶，其中約300人仍從事漁業(yè)捕撈。

　　吳生就是其中一員。今年40多歲的他從小就跟著父母外出打漁，“已經打了30多年”。吳生說，打漁期間，他們夫妻倆一般晚上六七點下船出去，第二天早上六七點回來(賣魚)，“最長一次在船上住了1個月沒有上岸”。

　　北區(qū)村漁民的船一般能容納3—4人，大部分還是最普通的手搖木船，被烏篷遮蓋的狹小船艙就是休憩之所。臨近開漁，部分漁民已在船內備好了薄毯、毛巾等用品，更多的船上則堆疊著40厘米見方的捕魚籠。

　　“出去打魚最重要的就是漁網(wǎng)，一般出去要帶100多個?！眳巧f的漁網(wǎng)包括捕魚籠、蝦籠等。休漁期漁民們做的最重要工作就是修補漁網(wǎng)，或者制作新的漁網(wǎng)。

　　但這100多個“漁網(wǎng)”不一定會帶來豐厚收入。吳生說，打魚收入大概每天只有100多元，而且還不穩(wěn)定，“因為水質的問題，現(xiàn)在打到的魚比以前少了?！?/p>

　　“目前村民們的收入一是務工，二是捕撈，休漁期地方政府會給予每條漁艇每月1000多元的補助。”譚燦斌說，由于休漁期從2個月調整至4個月，新的補助標準正在制定中。

　　下?；蛏习?南海疍民的新選擇

　　北區(qū)村只有40多年的歷史。上世紀70年代，南海政府將散居在南海河道上的漁民紛紛集中起來，來自官窯、九江、鹽步等地河道的漁民在三山島北區(qū)上岸，當?shù)卣疄槠涮峁┌仓梅烤幼?，由此建成北區(qū)村。之后，北區(qū)村民們挖出避風塘，并修建水泥廊道，作為上岸通道。

　　上岸之前，這部分漁民在岸上無房無地，以水為家，被稱為“疍民”。疍民是一個古老的水上族群，主要分布在廣東、廣西、福建、海南沿海及各大水系，是“海上的吉普賽人”。而對于嶺南疍民，學界上一般認為，“南越族群”先民是疍民最初的來源，后與歷代投奔江海的陸上族群長期融合，構成歷史上珠江口的疍民族群。

　　當年上岸在北區(qū)村定居的漁民還經歷過一段工廠工作的經歷。據(jù)《平洲鎮(zhèn)志》，當?shù)卦谏鲜兰o七八十年代曾先后開辦過紅磚廠、化工肥皂廠等各類工廠，還組織村民外出務工及購置挖沙船采砂出售，上岸的水上居民由漁民轉為工人。但在工廠倒閉后，很多人決定重回漁民生活。

　　如今，當年為上岸漁民們建成的紅磚瓦平房一排排整齊排列著，從敞開的門向里看去，年輕人坐在桌邊看電視，儼然平常的現(xiàn)代生活一景。但也有人不愿上岸，將房子留給后代，自己則在船上居住。

　　吳生有一個正在讀初中的女兒，他一點也不希望女兒跟他一樣下水捕魚，“太辛苦了”，但他不知道自己除了捕魚還能做什么。

　　2013年5月，南海桂城北區(qū)、東平社區(qū)整合為鳳鳴社區(qū)，這是桂城首例農村社區(qū)與城市社區(qū)的合并，被視作桂城在城市化發(fā)展過程中，打破農村、城市壁壘的一項探索。

　　今年3月，桂城開啟美村美居活動。圍繞避風塘修建了200多米的實木棧道，并在周邊種上植物。記者經過棧道時看到不少村民在樹蔭下乘涼、閑聊。還有人聚在一旁，圍觀幾名正操作著機器勘探地質的工人，來自廣東中譽設計院有限公司的陳樹保介紹，他們公司接受當?shù)卣奈校碧竭@里的土質是否適合建一個碼頭。

　　“通過提貌改質，將北區(qū)村打造成休閑的去處，聚起人氣，提高北區(qū)村的知名度?！弊T燦斌說，接下來還要發(fā)展北區(qū)村的經濟，解決漁民轉產專業(yè)的問題。

　　記者手記

　　疍民上岸 疍民文化也要上岸

　　“淳樸”，幾個熟悉北區(qū)村的三山新城建設局工作人員幾次強調北區(qū)村民的這個屬性。面對采訪，北區(qū)村村民們多是害羞地互相推讓不愿多說。即使是沒有拒絕采訪的吳生，最常說的話都是：“這個好難說，怎么跟你說呢?！苯又鵀殡y地一笑。

　　在以攝影會友的“中關村在線攝影論壇”，或是聚集了一幫驢友的“螞蜂窩”，南海的“北區(qū)漁村”都被稱為“世外桃源”?！澳虾Ｗ詈笠粋€純漁民村”成為了吸引游客最佳的標簽。

　　但真正的“避世”可能意味著被邊緣化，這并不利于北區(qū)村的發(fā)展。與南海的疍民差不多同時上岸的，還有廣州的疍民。有研究指出，現(xiàn)在居于城市中心的新港東路、五羊新城、如意坊一帶，都是上岸較早的疍民的聚居點。經過兩代繁衍，他們已基本完成都市化。但在廣州九沙圍的漁民新村則不同，由于疍民上岸時間較晚，目前漁民新村的經濟發(fā)展受限，也帶來了一定的社會管理問題。

　　從南海桂城的發(fā)展思路來看，依舊是引導北區(qū)村的漁民徹底上岸。但隨著眷戀水上生活的疍民們老去，嶺南疍民的文化及傳統(tǒng)也會隨著疍民后代的陸上生活而被淡忘。事實上，現(xiàn)在“南海最后一個純漁民村”中，曾經被作為傳情、交流工具的“咸水歌”，從人人會唱到如今已是蹤跡難尋。桂城文化站站長林健勤說，桂城文化站當時想搜集關于疍家文化的資料，但都沒有找到。

　　在保存與流失之間，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，南海桂城北區(qū)村面臨的選擇并不容易。(王詩琪)