說(shuō)起朱子，可謂婦孺耳詳能熟，當(dāng)然對(duì)于老學(xué)究來(lái)說(shuō)，僅說(shuō)朱子，不道尊諱，想必會(huì)追問(wèn)一番，究竟是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的朱子，還是“黎明即起，灑掃庭除”的朱子？不得已，只好犯先賢諱，這個(gè)朱子乃是朱熹朱文忠公(1130-1200)。朱子集理學(xué)之大成，為程朱學(xué)派的主要代表。主張道德修養(yǎng)以居敬為主，主張“存大理，滅人欲”，“知先后行”。其事跡，史書(shū)繁有記述，僅和潮州的人和事，亦著先屈指數(shù)個(gè)一二三，如他和同年鄭國(guó)翰之交情、學(xué)生郭子從的師弟之誼，再如他的《家禮》對(duì)潮州俗禮影響之深遠(yuǎn)，要說(shuō)的很多。那就“不賢識(shí)小”，說(shuō)一下朱子在潮州的題字。朱子在潮中的題字也有數(shù)處，其題揭陽(yáng)飛泉嶺的“落漢鳴泉”四字最為著名。不過(guò)這里也不說(shuō)了，再說(shuō)怕讀者耳朵起繭，單說(shuō)一下朱子在潮州金山的題字——行書(shū)“溪山第一”手跡吧。

　　朱子行書(shū)“溪山第一”的手跡，并非潮州金山一處僅此獨(dú)有。今人程楷先生在《朱熹題溪山第一辨析》一文所舉，光福建一省就有七處，分別是南平、尤溪、古田、閩清、長(zhǎng)樂(lè)、福清、漳州等地。遺憾的是，現(xiàn)在只有漳州的云洞巖一處的題字還在，其他多已不存了。

　　程先生又說(shuō)，福建這六處相同的題字，“尤溪當(dāng)為朱子最先題溪山第一橋之地”，時(shí)間為南宋乾道七年(1171)。而朱子在潮州金山的題字，和福建的有大同，也有小異，即題字后面還有一小段跋文。附談一下，除了在理學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，朱子也是一位著名的書(shū)法家，明人陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》說(shuō)：

　　“朱子繼續(xù)道統(tǒng)，優(yōu)入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下筆即沉著典雅。雖片縑寸楮，人爭(zhēng)珍秘，不啻璠與璧。”

　　其書(shū)法初學(xué)漢魏，崇尚晉唐，主張復(fù)古而不泥古，獨(dú)出已意，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，古澹和平，非流俗所敢望，大有晉人風(fēng)致。朱熹一生曾留下了相當(dāng)可觀的書(shū)法作品，遺憾的是大部分都失傳了。

　　朱子在潮州金山的題字，最早見(jiàn)著于清人翁方綱《粵東金石略》一書(shū)。翁是順天大興人，乾隆十七年(1752)的進(jìn)士，官至鴻臚寺卿。平生“精心汲古，宏覽博聞，于金石、譜錄、書(shū)畫(huà)、詞章之學(xué)，皆能抉摘精審”。在乾隆二十九年(1764)，外放廣東學(xué)政。在任“八年五周歷(廣東各府)，崖捫蘚剔，所得(金石)蓋五百馀種，錄為十二卷”，其中潮州府金石得三十三種。至乾隆三十六年(1771)，刊成是書(shū)。原文著錄如下(見(jiàn)該書(shū)卷九)：

　　又金山一石勒“溪山第一”四大字，徑寸許，行書(shū)，后題“晦翁”二字，有跋云：閩副憲周賢口、總?cè)制堇^光提兵過(guò)潮，登山覽勝，迺勒晦翁墨跡於石，時(shí)嘉靖乙丑仲冬望日也?？と肃嵖跁?shū)。

　　從跋文可看出，金山這處朱子的題字，其實(shí)不是他的親題，而是模勒他處的。或許出自福建——因?yàn)榘衔闹械钠堇^光，時(shí)任福建總兵，具體是程楷先生所舉那一處，就不得而知。

　　到了光緒二十六年(1900)的《海陽(yáng)縣志》對(duì)朱子的題字也有著錄，只不過(guò)文字全本翁氏一書(shū)——即上面這段話外，在下加案語(yǔ)(見(jiàn)該志卷三十金石略)：

　　右題字在今金山書(shū)院后厓石上。鄭跋字益剝落，僅存形似而已。

　　自乾隆到光緒，厓石歷經(jīng)百馀年的風(fēng)敲雨打，此時(shí)出現(xiàn)有“字益剝落，僅存形似”的情況，所以《海陽(yáng)縣志》才退而過(guò)錄翁氏一書(shū)，這應(yīng)不是纂修者的“偷工減料”吧。

　　近日，我偶得到金山這處朱子題字的拓本，相較翁氏一書(shū)，內(nèi)容無(wú)大出入。只是對(duì)于文字的橫豎以及跋文的行(數(shù))字(數(shù))，則可小補(bǔ)翁氏一書(shū)的不足。拓本的“溪山第一”四字作橫書(shū)，“晦翁”作豎書(shū)，跋文也作豎書(shū)，分作四行，首三行每行十一字，尾行九字，共四十二字，多也漫漶不清，情況和《海陽(yáng)縣志》記載略同。

　　對(duì)于跋文中的人名“周賢口”和“鄭口”，翁氏一書(shū)著錄時(shí)并闕，不知其人為誰(shuí)？但意外的是，和幾個(gè)熟悉書(shū)法、金石的朋友下足一番眼力，審此闕字分別是“宣”和“旻”字，其人對(duì)應(yīng)就是周賢宣和鄭旻。對(duì)于這兩個(gè)人的事跡，方志都有記載。先說(shuō)周賢宣(詳雍正《江西通志》卷七十九)：

　　周賢宣，字仲含，江西萬(wàn)安人。明嘉靖三十二(1553)年進(jìn)士，由郎中出知延平，擢海道副使，官至本省布政使。

　　至于撰書(shū)跋文的鄭旻(詳潮州府縣志)：

　　鄭旻，字世穆，號(hào)鄒山，一號(hào)峚山，揭陽(yáng)人(今隸揭東縣)。明嘉靖三十五年(1556)進(jìn)士，官至貴州左布政使。著有《裒拙存稿》《峚山談言》等。

　　回頭再說(shuō)跋文的紀(jì)年——“嘉靖乙丑”，即嘉靖四十五年(1565)。這一年，一代名將戚繼光因何“提兵過(guò)潮”呢？

　　據(jù)《明史·俞大猷傳》，先一年(1564)，福建海盜吳平叛亂，行劫海濱諸郡縣，為戚繼光所敗，逃入南澳自保，為此，“大猷將水兵，繼光將陸兵，夾擊南澳，大破之，平僅以身免”。

　　明年(1565)，福建副使周賢宣和戚繼光再次“提兵過(guò)潮”，可能就如《明史·戚繼光傳》所說(shuō)的，“擊(吳平)於馀孽之未下者”吧。鄭智勇先生所撰的《鄭旻年表初稿》也說(shuō)，這一年，鄭旻剛好在潮守制，所以戚繼光得以請(qǐng)書(shū)于鄭旻。況且他的同僚——總兵俞大猷也在這一年的七月，已先請(qǐng)鄭旻為自己的《正氣堂集》作序，并在金山勒銘，自詡為漢將軍。兩人素又齊名，稱(chēng)“俞龍戚虎”，戚繼光當(dāng)然要他看齊，順便也請(qǐng)鄭旻揮灑，這也是人情之常。

　　鄭旻是否擅長(zhǎng)書(shū)法，方志沒(méi)有確載，朋友按其字則說(shuō)略具大蘇筆意，不知然否。倒是他的曾孫鄭匡夏(清順治十一年舉人)、鄭科偉(清諸生)以及玄孫鄭其崇(清康熙末歲貢，官中書(shū)舍人)等，都以書(shū)法著稱(chēng)，或許這得自鄭旻的家學(xué)吧！

　　再啰嗦一下，近年鄭樹(shù)章先生在報(bào)上撰文，說(shuō)揭東地都鎮(zhèn)楓美村也發(fā)現(xiàn)一塊朱子行書(shū)“溪山第一”石匾，只是沒(méi)有了鄭旻的跋文，現(xiàn)存該村的村委會(huì)。

　　而考楓美村歷史上的隸屬，古為鄒堂鄉(xiāng)的一部分，居民全屬鄭姓，鄭旻為其族的先賢，此據(jù)鄭智勇先生的另一力作——《鄒堂鄭氏的研究》一書(shū)的介紹。所以我很懷疑楓美村的這塊石匾，應(yīng)該就是據(jù)潮州金山朱子題字的翻刻，只是不知出自當(dāng)時(shí)，抑是后來(lái)鄭氏子孫所為？

　　說(shuō)了這么多，差點(diǎn)忘記求教一下潮州文友陳賢武先生——金山朱子題字的存亡，而答復(fù)是：“1946年，金山中學(xué)建校舍，石已被炸！”不免為之惋惜不已。

　　至于朱子在金山另一處題刻“拙窩”，有“晦翁為子晦書(shū)”下款。子晦為南宋慶元中任潮州通判的廖德明的字。據(jù)史料記載，拙窩為金山上亭，本名遙碧，廖德明更名，且倩朱于題額，刻諸石壁。朱子于慶元六年(1200)春因足疾用藥，引動(dòng)臟腑，投藥不效，于三月去世。故知朱子之為搓溪書(shū)此扁，在慶元四、五年間。此石刻今尚存在。