泰國南部、馬來半島北部的北大年，有一座名叫靈慈宮的富有中國藝術(shù)建筑色彩的廟宇，這座廟宇是這里的華僑、華人和當(dāng)?shù)厝藶槊鞔萘值狼拿妹昧执蓉懚ㄔ斓摹?br>
在靈慈宮的左側(cè)建有一座別墅，是專供遠(yuǎn)方到此供祖的香客休息用的；靈慈宮對面則有一座供人憑吊的“林慈貞善堂”。農(nóng)歷正月十四日為林女的誕辰日。人們敬稱林女為“圣母”，每年農(nóng)歷正月十三至十五日，當(dāng)?shù)孛癖�、附近華僑、華人莫不紛紛到此燒香燃燭，向林女像頂禮膜拜，有時還專門搭臺演戲，熱鬧非常，往往一連延續(xù)三四天，長期來經(jīng)久不衰。
林道乾是明朝嘉靖年間海上貿(mào)易商人，亦商亦盜，有“海盜”之稱，早年活躍于閩、浙、粵、臺以及海南島一帶海上，曾為溝通大陸與臺灣之間交往做出過貢獻(xiàn)。其妹妹慈貞，自幼聰明，能文喜武，既機(jī)智又有膽量。傳說林道乾因結(jié)伙行劫海上商船被明政府所通緝。為逃避官軍追捕，林道乾一度轉(zhuǎn)到臺灣活動，林慈貞亦冒險入臺為其兄保管財(cái)物。臺灣民間流傳“埋金山”的傳說，就是頌揚(yáng)林慈貞為其兄保管財(cái)物的事績。后來林道乾離開臺灣，先走菲律賓，后入安南進(jìn)北大年，并率眾在北大年“稱王”。
北大年古稱“大泥”，也有寫作“勃泥”，今屬泰國。林道乾率眾到了勃泥，“視之為世外桃園，從事耕植，墾辟土壤”。勃泥酋長見林氏乃一人才，尤樂親近之，“贅以女，劃其所屬之地若干，使道乾率眾居之，治理其國土”。于是林道乾在那里“立國”、“稱王”。其部下亦多贅酋長的小頭目之女。其所居之地以道乾之名名之，號日“道乾港”。此不難看出林道乾當(dāng)年對北大年的影響。林道乾既與當(dāng)?shù)厍蹰L之女通婚，很自然促進(jìn)了這批以及以后到此的中國人與當(dāng)?shù)厝嗣竦娜诤�，也為�?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。也因?yàn)檫@樣，他們不打算在短期內(nèi)回國，為此，不免引起家鄉(xiāng)親人對他們的思念。
林道乾老家泉州除了妹妹林慈貞，還有年邁體衰的母親，她們自是日夜想念他。林慈貞多方打聽后得知其兄道乾率眾來到北大年定居，便設(shè)法尋找其兄。她辭別母親，遠(yuǎn)涉重洋，歷盡千辛萬苦，來到北大年，找到其兄，苦苦勸說其兄早日回老家，在家鄉(xiāng)成家立業(yè)，瞻養(yǎng)年邁的母親，盡人子之孝�？闪值狼紤]到自己已被這里酋長招為駙馬，入籍當(dāng)?shù)亍傲鵀橥酢保纹渫L(fēng)，如果回到國內(nèi)，難免遭受明朝政府逮捕，權(quán)衡之后認(rèn)為不走為好。盡管其妹再三苦苦勸告，望兄能回心轉(zhuǎn)意，盡早返家，以慰母念，與親人團(tuán)聚共敘天倫之樂�？闪值狼瑳Q心已下，不想接受其妹的勸告，不想返回老家。
林慈貞來時抱著滿腔希望，到了這時陷入悲傷和絕望之中。在無法可想、無計(jì)可施的絕望之時，林慈貞想到了死的作用和意義，也許用自己的死能換來兄長回心轉(zhuǎn)意，只要兄長能回家鄉(xiāng)，自已死也心甘情愿。于是她決定以死勸兄。一天，林慈貞自縊于一棵棗樹下。她留下了遺書，句句血淚，勸說兄長，不要久留異國，要盡快回家鄉(xiāng)，不可辜負(fù)家中老母和家鄉(xiāng)親人的殷切希望，不然小妹死不瞑目！令人讀了潛然淚下。
據(jù)《北大年府志》記載，林女熱愛祖國殉身他鄉(xiāng)的壯烈舉動，給當(dāng)?shù)孛癖姾腿A僑以巨大的震動，成千上萬的人們被她的精神所感召。人們認(rèn)為林女乃忠貞女杰，義氣可風(fēng)，于是把她的遺體安葬于離北大年5公里遠(yuǎn)的大路旁。那是一處風(fēng)景優(yōu)美之地，可讓更多的人經(jīng)常到此憑吊。同時，人們集資在北大年迪斯村為林女建祠奉祀，以示不忘這位愛國烈女。
北大年靈慈宮的建造和當(dāng)?shù)靥﹪恕⑷A僑華人對林慈貞的奉祖，既表明了人們對林慈貞愛國愛鄉(xiāng)精神的景仰和崇敬，也表明了中國和泰國人民長期以來的友好關(guān)系。這是永遠(yuǎn)值得中泰兩國人民所珍重的。
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