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華文學(xué)習(xí)中的情感投資
文/朱崇科
華文教學(xué)將全面改革的消息，固然讓我們看到本地學(xué)生學(xué)習(xí)華文的必要和困難，但也透露出教學(xué)方式和測試方式對學(xué)習(xí)態(tài)度的重要影響。如果撇開相當(dāng)嚴(yán)峻和蒼白的華文學(xué)習(xí)環(huán)境而侈談如何改進和提升，在本地難免力有未逮，但反過來思考的話，我們也不可以斷然否認(rèn)其中的可能性。畢竟，華文教學(xué)法在設(shè)定語言大環(huán)境很難有質(zhì)地提升的前提下，如果發(fā)揮得當(dāng)也可收事半功倍之效。
筆者有幸以“駐校作家”的身份同本地某初級學(xué)院一批愛好華文的學(xué)生進行座談，在幾次面對面的交流中得出一些值得分享的心得。目前在華文學(xué)習(xí)的改革呼聲中，將華文的經(jīng)濟價值加以渲染甚至甚囂塵上的做法是大勢所趨。當(dāng)然，這種手法在相對比較急功近利的新加坡社會中可能行之有效，但我們也必須謹(jǐn)慎平衡和處理。
情感決不只是佐料
此處，我強調(diào)情感投資（其實我更喜歡用中性詞“投入”，但為了引起有關(guān)人士的注意，我打算用投資）。首先就是希望能夠通過這種方式讓年輕朋友不那么功利地學(xué)習(xí)自己的母語——華文，同時也可以“子不嫌母丑”親近她。當(dāng)一種樸素的感情基礎(chǔ)成為學(xué)習(xí)的推動時，華文學(xué)習(xí)就可能成為文化尋根和自我認(rèn)同的自然手段。
其次，我想強調(diào)的是，感情投資在沖開了學(xué)習(xí)目的的迷霧之后，它同樣也可以讓更多的學(xué)子意識到華文學(xué)習(xí)的優(yōu)美和可愛。華文學(xué)習(xí)當(dāng)然不應(yīng)該定義為枯燥無味的單詞積累，因此，它的背后博大精深、生機勃勃的不同層次的中華文化更必須受到重視。而對這種文化的貼近和觸摸，人類共通的情感則是一種比較好的切入途徑。
我在“駐校作家”計劃的活動中給學(xué)生分析朱自清的《背影》，就采取了類似的策略，盡管這是他們課本中的必讀篇目，但我還是希望他們有不同的體會。我讓他們在想念自己的父親后再次閱讀此文，不僅如此，我也以飽含感情的語調(diào)朗讀，讓他們體味個中彌漫的略帶憂傷的懷念和父子之情。當(dāng)然，我也沒有忘記劃出父親如何爬過鐵路為兒子買橘子的路線草圖，借以說明父愛的平凡的偉大。
同時我還告訴他們在成長過程中，父親的角色在不同時段的演變，借此讓他們體味年輕氣盛的作者當(dāng)時是怎樣無法感知父親的關(guān)愛，同時也比較中年之后的他的深層感受，從中體驗其中的張力。
不難想象，華文學(xué)習(xí)如果同樣成為我們對人間真愛的深度體察和感受的話，我想這樣的情感投資不僅值得，而且要提倡。因為我們知道，在語文學(xué)習(xí)過程中，我們也靈活教導(dǎo)了年輕人如何尊重與理解父親等諸如此類的人生哲理。
除此之外，我們希望情感投資還可以有更高一步的推進，那就是讓學(xué)子們在學(xué)習(xí)過程中將心比心，不僅是學(xué)習(xí)文化的過程，同時也是身體力行、實踐的過程。在同樣以魯迅的《風(fēng)箏》進行說明時，我不僅讓他們體驗了簡單文字之中的復(fù)雜與深刻，也讓他們知道在人生中許多感情虧欠與背負(fù)的偶然性與綿烈性，希望他們在閱讀的過程中可以好好體味作者的苦心及其所呈現(xiàn)的深層內(nèi)涵，身體力行從而避免類似的遺憾。
教的主體呈現(xiàn)
情感投資對于教師來講自然也有著必須要把握的尺寸：如果輕描淡寫，學(xué)子們無法產(chǎn)生共鳴，那自然是失敗的；同樣，如果過度煽情，則可能引起更沉重的壓抑。為此，我們要盡可能考慮到其中的一些靈活措施。
在情感投資的過程中，我們還要強調(diào)教師主體的博學(xué)、靈活與氣度。許多文本解讀的答案可能本來就是仁者見仁智者見智的，我們首先要有聆聽不同意見的耐心與氣度，鼓勵孩子們勤于思考，然后靈活因應(yīng)。更加關(guān)鍵的是，對這些文本，我們必須擁有更復(fù)雜和博學(xué)的認(rèn)知。
在學(xué)習(xí)《背影》的過程中，我同時也提及了中國教育界有關(guān)該不該讓《背影》入選中學(xué)課本的爭論。持反對意見者認(rèn)為文中的父親嚴(yán)重違反了交通規(guī)則，不值得提倡。在他們七嘴八舌的論爭過后，我向他們分析文本中的實與虛以及閱讀中的文學(xué)原則與現(xiàn)實考量等等不同標(biāo)準(zhǔn)與操作的沖突及相關(guān)對策等等，讓他們體驗華文學(xué)習(xí)的趣味和思考問題時博學(xué)、理性的重要性。
情感投資其實是相當(dāng)獨到的教學(xué)法，因為它既是作為形式的教學(xué)法，同時也是作為內(nèi)容之一的中華文化的精髓。因為情感投資不僅讓我們更好地學(xué)習(xí)華文，也讓我們學(xué)到了中華文化的許多精粹。在親情、友情、愛情等之外，其實俠義、忠貞與熱愛等等重要的做人原則也貫穿其中。這其實已經(jīng)遠遠超出了教學(xué)法的工具性和表面性了。
行文至此，不禁想起筆者前些時日在泰國漫游的一些經(jīng)歷和感想。在桂河橋附近擺賣的小販和曼谷的一些按摩店內(nèi)的侍應(yīng)生，許多泰國人以流利的華語招徠生意。尤其是桂河橋附近，大店鋪以華語搶顧客的叫賣聲此起彼伏。對此，我難免驚奇。我擔(dān)心的倒不是新加坡作為語言中心或樞紐地位會因此失去，而是感慨于他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和對華文的情感：有的小販在我買完東西后，還會問我（一個中國人）那個中文字該如何發(fā)音。
看到泰國人、韓國人甚至是歐洲人的華文學(xué)習(xí)激情，我們真得要好好反思，母語學(xué)習(xí)是否需要更多的感情投資？在“威逼利誘”之外，我們的華文學(xué)習(xí)應(yīng)該有更好的對策。隨教育部調(diào)整教學(xué)政策，我們希望華文能在新加坡找到生存的獨特方式。（來源/新加坡聯(lián)合早報）
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