|
知其然與知其所以然
暨南大學(xué)/周健
最近很多專家學(xué)者都在他們的文章或講演中提到“外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)遇到不明白的詞語(yǔ)，問(wèn)老師為什么這樣說(shuō)，而我們的老師也不能解釋，只好用‘這是中國(guó)人的習(xí)慣’來(lái)搪塞。外國(guó)人最怕的就是老師說(shuō)‘這是中國(guó)人的習(xí)慣’這句話！”
想想也是，自己不但說(shuō)了一輩子漢語(yǔ)，也教了多年漢語(yǔ)，但很多表達(dá)方式就是說(shuō)不清楚其中的道理，實(shí)在令人汗顏。例如一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子：“老大不高興”，為什么用“老大”？為什么不能說(shuō)“老大高興”？又如，為什么表示行得通或受歡迎要說(shuō)“吃得開”？“吃”用來(lái)比喻什么？“吃得開”是什么樣子？“吃不開”又是什么狀態(tài)？還有，“他脖子歪了，睡覺(jué)睡的�！睘槭裁匆f(shuō)“睡覺(jué)睡的”？為什么能說(shuō)“大白天的”、“大中午的”、“大星期天的”，卻不說(shuō)“大晚上的”、“大星期一的”？為什么我們常說(shuō)“不要吊死在一棵樹上”？難道能吊死在幾棵樹上嗎？
諸如此類連中國(guó)人都莫明其妙的說(shuō)法，數(shù)不勝數(shù)。這些“為什么”，更難以回答。有專家指出：“由于我們的語(yǔ)法研究相對(duì)滯后，很多問(wèn)題還說(shuō)不清楚，也還有不少空白點(diǎn)，所以老師被迫說(shuō)‘這是中國(guó)人的習(xí)慣’”。更有專家呼吁“要明確對(duì)外漢語(yǔ)‘教什么’，我們就要開展‘面向?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的本體研究’，下大力氣弄清楚這些問(wèn)題�！�
漢語(yǔ)中有許多說(shuō)法，我們都是“知其然，而不知其所以然”，當(dāng)然，這并不影響中國(guó)人正確理解和使用這些表達(dá)方式。那么，為什么對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)就一定要讓留學(xué)生弄明白其中的道理呢？理由有很多，其中最主要的是：外國(guó)留學(xué)生多為成年人，他們已經(jīng)掌握了第一語(yǔ)言，具有認(rèn)知能力和推導(dǎo)能力，他們希望能掌握漢語(yǔ)的規(guī)則，以便能舉一反三、生成漢語(yǔ)。一個(gè)著名的例子是，我們教學(xué)生“把”字句：“他把漢語(yǔ)書放在書包里了�！睂W(xué)生按照老師提供的“把字句”模式“S＋把＋V＋處所＋了”，造出了這樣的句子：“我們把餃子吃在五道口食堂了”。顯然，如果僅從形式分析入手，把重意合的漢語(yǔ)的句子公式化地機(jī)械套用，就可能會(huì)鬧笑話。但偏有學(xué)者得出這樣的結(jié)論：“這說(shuō)明我們對(duì)把字句的研究還不夠，我們對(duì)把字句結(jié)構(gòu)的概括還不準(zhǔn)確，所以才導(dǎo)致留學(xué)生造出這樣荒謬的句子�！边@種說(shuō)法聽起來(lái)不無(wú)道理，但仔細(xì)一想，問(wèn)題又來(lái)了：如果說(shuō)學(xué)生“把字句”的錯(cuò)誤源于我們未能研究透這一句式，那豈不是說(shuō)，在我們完全研究清楚漢語(yǔ)的規(guī)則和規(guī)律之前，我們就不可能教好漢語(yǔ)了？
學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，目的在于培養(yǎng)使用這種語(yǔ)言的能力，養(yǎng)成正確運(yùn)用這種語(yǔ)言的習(xí)慣和語(yǔ)感。語(yǔ)言課是一門技能課，不是理論課，也不是知識(shí)類的課程。語(yǔ)言課當(dāng)然要講語(yǔ)言知識(shí)，但知識(shí)講解的重點(diǎn)應(yīng)是在特定的交際語(yǔ)境中該說(shuō)什么？怎么說(shuō)？有什么限定條件？重點(diǎn)還是要放在“知其然”上，至于探究某種說(shuō)法的來(lái)源和內(nèi)部語(yǔ)法理?yè)?jù)的“為什么”和“所以然”，不應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，“知其然”比“知其所以然”更重要。想想我們自己學(xué)外語(yǔ)的體會(huì)，我們往往最想知道的是操該語(yǔ)言的外國(guó)人習(xí)慣怎么說(shuō)，然后我們照著說(shuō)就行了，而不是特別迫切想弄明白他們?yōu)槭裁茨敲凑f(shuō)�；貞涀约憾甑膶�(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷，來(lái)問(wèn)“漢語(yǔ)為什么要這么說(shuō)”的留學(xué)生，如果不是絕對(duì)沒(méi)有，也是十分罕見的。說(shuō)“外國(guó)人最怕我們說(shuō)‘這是漢語(yǔ)的習(xí)慣’”云云，真不知根據(jù)何在，有沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)支持。
在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，認(rèn)知是一個(gè)重要因素，但認(rèn)知并不能解決所有問(wèn)題。以往我們語(yǔ)言教學(xué)的弊病之一就是偏重知識(shí)的講解，實(shí)際上學(xué)生知道一條規(guī)則是一回事，能否把這種陳述性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)并用于表達(dá)思想是另一回事。在語(yǔ)言教學(xué)中，能有效地促進(jìn)這種轉(zhuǎn)化的教師才是高明的教師。因?yàn)樵诮浑H中，具備顯性的、有意識(shí)的知識(shí)不能保證自發(fā)的、自動(dòng)的語(yǔ)言運(yùn)用。課堂教學(xué)的時(shí)間寶貴，我們追求的是第二語(yǔ)言建構(gòu)的效率，與其在課堂上對(duì)表達(dá)法的結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)義理?yè)?jù)做追本溯源的分析講解，可能還不如讓學(xué)生在明白語(yǔ)義的基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)言形式的模仿與運(yùn)用的訓(xùn)練，這樣做收效可能會(huì)來(lái)得更好。舉例來(lái)說(shuō)，“路”和“途”是同義詞，但與之搭配的方位詞，一個(gè)是“上”（路上），一個(gè)卻是“中”（途中），一定要講清其中的道理，恐怕頗費(fèi)周章，不如就讓學(xué)生直接記住“路上”、“途中”這兩個(gè)語(yǔ)塊。
漢語(yǔ)缺少嚴(yán)格意義的形態(tài)標(biāo)志，如果完全按西方語(yǔ)言的語(yǔ)法模式來(lái)分析漢語(yǔ)、總結(jié)規(guī)則，就不大適用。漢語(yǔ)有許多貌似簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，在話語(yǔ)交際中無(wú)法從詞語(yǔ)的表面意義和從語(yǔ)言形式的角度得到解釋，比如“可不是”，“可”往往是強(qiáng)調(diào)后面的詞義的，如“風(fēng)可大了”、“她可好了”、“我可想你了”等等，但“可不是”卻不是強(qiáng)調(diào)“不是”的，而是表示反問(wèn)，可不是＝正是。正如“按理說(shuō)”這一短語(yǔ)，要表達(dá)的恰恰不是“按理說(shuō)”的部分，而是后面的轉(zhuǎn)折部分的意思。我們主張使用“功能釋義法”：用通俗簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說(shuō)明特殊的漢語(yǔ)習(xí)用語(yǔ)所表示的意義和在言語(yǔ)中的作用，對(duì)于能擴(kuò)展但容易出錯(cuò)的再?gòu)?qiáng)調(diào)一下其使用的規(guī)則，注意多結(jié)合例句加以訓(xùn)練。這樣處理可能效果更好。如果在課堂上一一解釋清楚特殊表達(dá)結(jié)構(gòu)的“為什么”，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，對(duì)學(xué)生正確使用漢語(yǔ)的作用可能也不大。
前面提到的這些“為什么”，以及更多的漢語(yǔ)中特有的表達(dá)方式，并非完全不可解釋。如果認(rèn)真研究，有些肯定能在認(rèn)知層面找到令人信服的解答，當(dāng)然還有相當(dāng)大的部分我們尚未發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。以句子的語(yǔ)序?yàn)槔?個(gè)詞構(gòu)成的句子有6種可能的語(yǔ)序，4個(gè)詞的句子有24種語(yǔ)序，5個(gè)詞就多達(dá)120種。在諸多的可能性中實(shí)際上只有極少量的說(shuō)法能夠成立。修改語(yǔ)序的毛病容易，但要指出為什么其他語(yǔ)序的不成立，則非常困難。更有些此處不能說(shuō)的語(yǔ)序，往往換一個(gè)語(yǔ)境就能說(shuō)了。老實(shí)說(shuō)，目前漢語(yǔ)規(guī)律模式化研究中令人信服的、能方便地用于教學(xué)的成果還十分有限。
我們非常歡迎和期盼一部分從事漢語(yǔ)本體研究和從事對(duì)外漢語(yǔ)研究的學(xué)者深入研究漢語(yǔ)的習(xí)慣表達(dá)和特殊組合方式，挖掘出漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)內(nèi)部的規(guī)律和理?yè)?jù)，弄清楚“所以然”的問(wèn)題，并且進(jìn)一步把研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)用的教學(xué)工具書和參考書。這無(wú)疑是一項(xiàng)很有意義和價(jià)值的工作。但我們認(rèn)為，對(duì)漢語(yǔ)中習(xí)慣表達(dá)方式和疑難句式的研究不能等同于對(duì)外漢語(yǔ)“教什么”的研究，甚至也不是“面向?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的本體研究”的主要方面。
面對(duì)當(dāng)前國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)蓬勃發(fā)展的新局面，漢語(yǔ)教學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)是如何提高漢語(yǔ)教學(xué)的效率、改變世人“漢語(yǔ)難學(xué)”的成見�！敖淌裁础钡膯�(wèn)題固然還需要繼續(xù)研究，但更需要研究的問(wèn)題還是“怎么教”和“怎么學(xué)”。對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)這樣一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科來(lái)說(shuō)，放在重點(diǎn)與核心位置上的無(wú)疑更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與習(xí)得研究。
總之，本文想說(shuō)的是：對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，“知其然”比“知其所以然”更重要；目的語(yǔ)的能力培養(yǎng)比語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的理論分析更重要。對(duì)于漢語(yǔ)這種語(yǔ)言，為了追求更高的教學(xué)效率，有時(shí)我們還需要對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這就是漢語(yǔ)的習(xí)慣�！�
|
|
|
