現(xiàn)代文明不能遺棄西藏
“上百萬(wàn)的西藏人不可能永遠(yuǎn)被隔絕在現(xiàn)代文明之外，西藏的現(xiàn)代化在中國(guó)基本是無(wú)可爭(zhēng)議的話題；而在西方，這恰是受指責(zé)最多的一點(diǎn)”，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)者于長(zhǎng)江在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，和平解放后的西藏，宗教、自由等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題都已解決，而“生活權(quán)利對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言更重要”。
專(zhuān)家們也認(rèn)為，青藏鐵路通車(chē)遠(yuǎn)不只是一些人指責(zé)的“只為了方便游人觀光”，更主要是為改善當(dāng)?shù)夭厝说纳詈臀鞑亟?jīng)濟(jì)。雖只是西藏民主改革后經(jīng)濟(jì)新生的一方面，青藏鐵路卻實(shí)實(shí)在在的反映了西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
中國(guó)社科院民族研究所所長(zhǎng)助理扎洛說(shuō)，中央政府近年來(lái)在西藏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上投入巨大，吸納了當(dāng)?shù)卮罅康膭趧?dòng)力�！八麄円婚_(kāi)始看不懂圖紙，但經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，都可以很熟練地蓋起樓房�！�
對(duì)于西藏經(jīng)濟(jì)的未來(lái)，中國(guó)社科院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所副所長(zhǎng)揣振宇說(shuō)，西藏因地理環(huán)境、歷史人文與民族宗教風(fēng)俗的特殊性，其發(fā)展方式也必然與其它地區(qū)有區(qū)別。西藏的發(fā)展首先要立足于環(huán)境的保護(hù)。中共中央黨校民族與宗教理論教研室主任胡巖也認(rèn)為，可能出現(xiàn)有別于內(nèi)地的類(lèi)似與云南香格里拉的“第三極”發(fā)展。
藏文：詞典厚了
1959年之后，西藏文化開(kāi)始了一個(gè)新的發(fā)展階段。藏文普及率提高，更多的藏文典籍被挖掘整理，藏醫(yī)藥受到熱捧……而更重要的是，藏文化的存在，并非如博物館般的封存保護(hù)，她正活生生地成為社會(huì)發(fā)展的一部分。
2月24日，藏歷大年三十，節(jié)日的拉薩和平日一樣，俯拾皆是藏文。居民格桑起了個(gè)大早，在家門(mén)口貼上了用藏文書(shū)寫(xiě)的“吉祥如意”對(duì)聯(lián)；藏族小伙子塔杰掏出手機(jī)，一條寫(xiě)著“扎西德勒”的藏文短信映入眼簾；當(dāng)晚播出的藏族“春晚”中，格桑和塔杰還聽(tīng)到了藏語(yǔ)版歌曲《我和你》。
“藏文是藏族文化的根，我們摯愛(ài)它如自己的生命。”西藏藏語(yǔ)文工作委員會(huì)辦公室副主任洛桑土美說(shuō)。
自從公元7世紀(jì)松贊干布的大臣吐彌桑布創(chuàng)立藏文，歷史已經(jīng)走過(guò)了1300多個(gè)春秋，藏文以及藏文化至今仍薪火相傳，根深葉茂。
目前，西藏所有的政府文件都使用藏漢兩種文字，公章、證件、表格、信封及各種公共標(biāo)牌都使用藏漢兩種文字。西藏絕大多數(shù)小學(xué)都把藏文作為主課之一。甚至大量外來(lái)文化也通過(guò)藏文傳播，今天在拉薩的甜茶館里，可以看到藏文配音的各種香港電影。
同時(shí)，不斷出現(xiàn)的藏語(yǔ)新詞匯、越來(lái)越厚的藏漢字典從另一個(gè)側(cè)面映射出藏文的蓬勃生機(jī)。如今，藏語(yǔ)翻譯工作者每年都要將一些新詞匯翻譯成藏文：在青藏鐵路通車(chē)時(shí)翻譯“火車(chē)”，民間興起投資熱時(shí)翻譯“股票”、“證券”……西藏的翻譯機(jī)構(gòu)現(xiàn)在正著手編撰新的藏漢詞典。此次收入的詞匯將超過(guò)20萬(wàn)個(gè)，相當(dāng)于1991年出版的《漢藏對(duì)照詞典》收錄詞匯的2倍還多。
不僅如此，古老的藏文還搭上了信息化的列車(chē)。藏文操作系統(tǒng)、藏文輸入法、藏文排版系統(tǒng)等軟件的成功研發(fā)，將古老藏文帶入了“數(shù)字化”時(shí)代。
