興起于上世紀初的新文化運動，給中國社會的方方面面帶來了巨大變化。提倡白話文就是新文化運動的一項基本內(nèi)容。1918年1月，《新青年》雜志從第四卷第一號起改用白話文，采用新式標點符號。魯迅先生于1918年5月在《新青年》上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。在《新青年》的影響下，一些進步刊物改用白話文。這又影響到全國用文言文的報紙，開始出現(xiàn)用白話文的副刊，隨后短評、通迅、社論也都采用白話文和新式標點。在這些出版物的帶動下，白話文逐漸取代文言文而成為中國人日常使用的語言形式。

　　不論是口頭表達，還是書面語言，今天的人們早已視使用白話文為理所當然。在漢語國際推廣的過程中，沿用至今的白話文功不可沒。試想，如果讓外國漢語學習者一上來就學習文言文，那不知要嚇退多少對于中國文化感興趣的外國人。

　　那么，我們當代人又該如何對待文言文呢？中國歷史典籍絕大部分是由文言文記載的，古典詩詞、小說、戲劇等也是以文言的形式呈現(xiàn)并流傳下來的。所以，要更進一步地了解中華文化，文言文是繞不過去的。近年來，在中小學語文教材中加大了文言文、古典詩詞的內(nèi)容比重，其目的就是讓學生從小學習一定數(shù)量的文言文，為日后進一步學習中國歷史、文學、藝術打下基礎。

　　對于外國漢語學習者來說，當然是以白話文入門為宜。待漢語達到一定程度后，可以適當接觸和學習文言文。而對于有志于研究中國的外國人來說，學習文言文是必修功課。因為只有掌握了文言文，才能獲得更多的第一手研究資料。(劉 菲)