中國僑網(wǎng)5月28日電 據(jù)美國《僑報》報道，在美國加州沙加緬度以南半小時的地方，有一個名為樂居(Locke)的小鎮(zhèn)。這是一個由華裔勞工建造的小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上居民基本都是華裔，小鎮(zhèn)的建筑有濃厚的中國廣東式風(fēng)格。

　　據(jù)沙加緬度地方電臺Capital Public Radio報道，從歷史上看，樂居鎮(zhèn)是獨一無二的，是一個完完全全由華人建造的屬于華人的小鎮(zhèn)，但是與此同時，這里的演變過程也揭示了亞裔美國人聚居地的走向。

　　專家們表示，樂居鎮(zhèn)已經(jīng)經(jīng)歷了作為一個曾經(jīng)的文化中心的所有階段，這里全盛時期一度十分熱鬧，之后在居民的孩子們逐漸離開后，這里凋零了下來。類似的情況也出現(xiàn)在沙加緬度的小西貢和舊金山的華埠，年輕一代的人離開這些社區(qū)，去其他地方尋找更好的機會。

　　專家們說，當這些地方逐漸凋零之后，會讓亞裔產(chǎn)生一種失落感。馬薩諸塞大學(xué)波士頓分校亞裔研究學(xué)教授安德魯·梁(Andrew Leong)說：“第二代、第三代移民成為專業(yè)人士，開始在城郊過上‘白人式’的生活，會帶來什么影響？他們失去了對自我身份的認知，失去了自我根源的一部分?！?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">

　　歷史學(xué)家瓦爾薩爾(Stuart Walthall)說：“像樂居鎮(zhèn)這樣的華人小鎮(zhèn)與華埠不同。華埠與其他城鎮(zhèn)相連，是其中的一部分。而樂居鎮(zhèn)是完全獨立的一個小鎮(zhèn)。”

　　樂居鎮(zhèn)成立于1915年，當時一場大火席卷附近的Walnut Grove，導(dǎo)致一群華人勞工被迫搬離，于是他們從樂居鎮(zhèn)原來的所有者布朗(Alex Brown)手中租下了這塊地方。

　　在鼎盛時期，樂居鎮(zhèn)有多達1500名居民，而現(xiàn)在這里僅剩不到80位居民。大多數(shù)華人居民和他們的后代為了更好的工作或更好的教育離開了這里。

　　舊金山州立大學(xué)亞裔研究學(xué)教授喬納桑·李(Jonathan Lee)說，過去有很多像樂居鎮(zhèn)這樣的地方。他還表示，因為像這樣的少數(shù)族裔聚居區(qū)擁有的資源通常較少，導(dǎo)致大多數(shù)居民希望自己的孩子能夠?qū)崿F(xiàn)自己的美國夢然后離開。

　　他說：“我認為，普遍狀態(tài)是，你取得成功然后就會搬走。即使不是你自己，你的孩子們也會離開。我認為這是所有BIPOC(非裔、原住民和有色人種)社區(qū)的狀態(tài)?！?/p>

　　但是，李又表示，這樣的情況會導(dǎo)致文化斷層。他表示，不管是泰國小鎮(zhèn)、日本城、小韓國等諸多類似的地方，都面臨的一個問題是，他們是否必須留在這些地方才能保持其文化意義和歷史意義？

　　比起樂居鎮(zhèn)，加州很多其他類似的地方在歷史保護方面沒有這么幸運。比如南加州的漢福德(Hanford)或者坎布里亞(Cambria)都曾經(jīng)是活力四射的華裔社區(qū)，但是隨著年輕人為了更好的未來出走之后，這些社區(qū)逐漸消失。

　　李說，很多時候，這種繼續(xù)前進的狀態(tài)會帶來歷史被抹去的風(fēng)險。他表示：“這會帶來持續(xù)的種族化、仇外心理，以及永遠是外國人的刻板印象?！?/p>

　　這種針對亞裔的種族主義到去年才廣為人知，亞裔受到的攻擊一直在增加，其中部分原因就是亞裔被刻板地視為“非美國人”(un-American)。

　　亞裔永遠是外國人的觀點是如此普遍，以至于專家們將這個群體描述為白人和非裔之間的一個階層。這也是為什么很多人要堅持承認華人對加州的貢獻的原因。

　　前樂居鎮(zhèn)居民克麗絲·李(Corliss Lee)表示自己對這個小鎮(zhèn)的感覺很復(fù)雜。一方面這里讓她擁有生活在全是華人的地方的美好回憶，培養(yǎng)了她作為一名華裔的自豪感。另一方面生活在這里并不輕松，社區(qū)里的很多人對貧困和缺乏對自己生活的掌控感到沮喪。

　　最終她選擇了離開，去上了大學(xué)，后來住在舊金山灣區(qū)。不過之后她又回到了附近的Walnut Grove，以幫助保護樂居鎮(zhèn)的歷史，這在她看來非常重要。