客旅重洋，互助為先；遠(yuǎn)適異邦，館舍為重——

　　在堅(jiān)守初心中乘風(fēng)破浪

　　10月22日上午，新加坡廣西暨高州會館永遠(yuǎn)名譽(yù)會長，新加坡宗鄉(xiāng)總會會員組象棋、圍棋活動組主任楊亞生先生給報(bào)道組帶來了當(dāng)日的新加坡聯(lián)合早報(bào)，記者看到了一個(gè)名為“團(tuán)緣”的專版。“聯(lián)合早報(bào)每周一都有一個(gè)‘團(tuán)緣’版，是聯(lián)合早報(bào)專門為新加坡各會館、社團(tuán)開辟的專版?！睏顏喩嬖V記者。

　　新加坡殖民地時(shí)代，下南洋謀生的華人得不到當(dāng)?shù)刂趁竦卣恼疹?，生活沒有保障。正如1884年新加坡《重建應(yīng)和館記》所載：“客旅重洋，互助為先；遠(yuǎn)適異邦，館舍為重。”于是，新加坡華僑華人本著鄉(xiāng)情和親情，自發(fā)地組織宗鄉(xiāng)會館，作為互助團(tuán)體，為宗親和同鄉(xiāng)提供基本的社會福利和安全。

　　團(tuán)結(jié)互助，傳承文化

　　“會館照顧同鄉(xiāng)和宗親，從設(shè)立互助會、慈善醫(yī)社、慎終追遠(yuǎn)，到興學(xué)辦校、主辦集體婚禮、保留和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，都扮演著非常積極和重要的角色?！睏顏喩嬖V記者。

　　楊亞生是新加坡宗鄉(xiāng)會館的活躍人物，只要有社會公益活動，總能見到他的身影。他很早就加入新加坡廣西暨高州會館，還曾經(jīng)擔(dān)任過會長。會館組織的僑胞回國考察、交流、投資以及捐資助學(xué)、扶老助老等，大多都由楊亞生負(fù)責(zé)。

　　60多歲的楊亞生是廣西容縣人，20世紀(jì)50年代出生于馬來西亞。中國抗戰(zhàn)時(shí)期，他的祖父帶著一家老小到馬來西亞謀生。十四五歲時(shí)，楊亞生就已經(jīng)在馬來西亞半工半讀補(bǔ)貼家用。18歲的時(shí)候，他瞞著家人來到人生地不熟的新加坡，從一個(gè)建筑工程隊(duì)的粗工做起，經(jīng)過不懈努力，成立了自己的公司——成利綜合裝修工程，公司業(yè)務(wù)慢慢擴(kuò)展到新加坡組屋、公園、門樓、教堂、酒店等的裝修。

　　10月21日10時(shí)30分，特別報(bào)道組前往楊亞生先生家采訪。在楊先生家里，報(bào)道組看到，墻上掛著的照片都跟宗親、會館有關(guān)，楊先生畢生致力于新加坡廣西籍華僑在當(dāng)?shù)氐穆?lián)合抱團(tuán)發(fā)展。

　　在楊先生家里，他還保存了一份報(bào)道新加坡第一屆宗鄉(xiāng)會館青年杯的聯(lián)合早報(bào)復(fù)印件。從這份報(bào)紙上我們可以了解到，2000年8月，廣西暨高州會館參加第一屆宗鄉(xiāng)會館青年杯象棋比賽。這個(gè)比賽是由廣西暨高州會館聯(lián)合其他六家會館一起組辦的，每兩年一次。楊先生說，今年的比賽也即將開始了，如今新加坡的記者正在聯(lián)系他進(jìn)行采訪。

　　“會館在維護(hù)、促進(jìn)和發(fā)揚(yáng)華人的優(yōu)良傳統(tǒng)文化與禮俗方面，也扮演著重要的角色?！睏顏喩f，“我們廣西暨高州會館牽頭組織過一次‘春滿鄉(xiāng)情文藝晚會’，邀請到訪新加坡的中國廣西文化藝術(shù)團(tuán)到新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會禮堂演出，其中還有‘第五代劉三姐’獻(xiàn)唱，除貴賓席外，其余600多個(gè)觀眾席位全部免費(fèi)開放給會員和民眾，引起很大的反響?！?/p>

　　楊亞生一直心懷故鄉(xiāng)，想為家鄉(xiāng)的建設(shè)出一份力。今年在容縣召開的海外華僑華人玉林懇親大會，楊先生也在百忙之中趕了回來，并為坐落于容縣的廣西華僑博物館捐贈了一批華僑在清朝時(shí)期的文物，尤其是還有30多年前從南美等地收集的文物數(shù)十公斤。他說，本來還想捐贈更多的文物，但是由于飛機(jī)行李已大大超重被罰款，部分已經(jīng)打包好的文物帶不回來，非常遺憾。

　　共擔(dān)風(fēng)雨，聯(lián)宗尋根

　　“到新加坡的華人基本上可分為兩類：一類是因?yàn)樗麄冊谶@里的親戚生意越做越大，需要更多的人手；另一類則是身無分文，想要到外頭闖一闖，希望能因此而闖出一個(gè)春天?！睏顏喩f。

　　早期移居新加坡的華人，普遍都是出于謀生的目的而自發(fā)依靠宗鄉(xiāng)關(guān)系的互相牽引，到達(dá)新加坡以后，往往聚集在一起，在當(dāng)?shù)厍笕∩婧桶l(fā)展?！按蠖鄶?shù)的新加坡華人源自于中國南方，以福建、兩廣、海南和浙江等地居多，他們大多會根據(jù)自己的籍貫來聯(lián)系自己的宗鄉(xiāng)會館，廣西暨高州會館就是如此。”楊亞生說。

　　廣西暨高州會館的前身是(桂廉高)三和會館，創(chuàng)立于1883年。廣東省的高州和廉州二府與廣西毗鄰，語言風(fēng)俗極為接近，再加上先輩南去的路途大致相同，多由北海港口搭船南去，彼此建立了同舟共濟(jì)、患難與共之誼，有了親切之感，因此來往甚密。1883年，由當(dāng)時(shí)旅新廣西博白縣人龐敦武發(fā)起組織鄉(xiāng)會，成立“三和公司”，廣招廣西和廣東之高州、廉州二府人士為會員。到了1891年才根據(jù)當(dāng)時(shí)的社團(tuán)法令正式注冊，并易名為(桂、廉、高)三和會館。極盛時(shí)期共有會員5000多人。

　　“早期的鄉(xiāng)會組織對團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)親、互惠互助起著非常重要的作用，先輩們從中國乘船南來，多以宗鄉(xiāng)會館為棲身之所，然后才四處尋找工作。三和會館還和其他會館一樣，也曾在1946年至1968年，在會所辦三和學(xué)校?！睏顏喩嬖V記者。

　　“現(xiàn)在，會館有會員900多人。作為在新加坡的廣西人的‘家’，它就是一條情感的紐帶，讓大家緊密聯(lián)系在一起?！?0月21日下午，報(bào)道組來到了新加坡廣西暨高州會館，采訪了會館董事鄧承西和梁北生先生，他們?nèi)缡钦f。

　　鄧承西先生是容縣靈山鎮(zhèn)六泉村人，他的父親于1932年從中國來到馬來西亞。“小時(shí)候父親跟容縣老家那邊經(jīng)常有書信往來，所以我們在很小的時(shí)候就已經(jīng)知道自己是哪里人了?！编嚦形鞲嬖V記者。1997年，他與兄姐幾人還跟父親一起回到容縣祭祖。“那時(shí)候村里還很落后，我們幾個(gè)人從廣州包了一輛面包車回去，在路上都跑了好幾天?！编嚦形髡f，“現(xiàn)在變化很大了，哪哪都是水泥路，我們回去也方便多了?！币?yàn)檫€是新加坡鄧氏總會的會長，近幾年，鄧承西先生跟國內(nèi)的交流主要是鄧氏宗族之間聯(lián)宗聯(lián)誼活動?！斑@個(gè)月24號，我跟夫人還回容縣參加祭祖活動。”鄧承西告訴記者。

　　梁北生先生是容縣石頭鎮(zhèn)石頭村人?！盀榱烁闱宄覀冏婕谀睦?，我們進(jìn)行了很長時(shí)間的尋宗問祖活動，期間還搞錯(cuò)過我們的祖籍?！绷罕鄙嬖V記者。后來他們通過馬來西亞的一本老族譜找到了父輩們的支系，并通過容縣一位封姓朋友找到容縣這邊的族譜來核對，終于找到了自己的“根”，前兩年還回石頭村參加祭祖活動，并跟容縣這邊的堂弟建立了聯(lián)系?！艾F(xiàn)在還經(jīng)常跟他們通過微信來聯(lián)系，他們?nèi)ツ赀€過新加坡來看望我們。”梁北生告訴記者。七八年前，他加入了廣西暨高州會館，現(xiàn)在是會館的董事，義務(wù)幫會館做一些聯(lián)絡(luò)交流工作。

　　廣西暨高州會館名譽(yù)會長、副會長李志東祖籍也是容縣，其父親在20世紀(jì)30年代乘船到了馬來西亞，將當(dāng)時(shí)才三四歲的女兒寄養(yǎng)在兄弟家?！八孕r(shí)候我爸爸跟容縣那邊的親人還是有書信往來的，我們也從父親留下的書信資料中知道了我們的祖籍在哪里?！崩钪緰|告訴記者。20多年前，他通過新加坡廣西暨高州會館組織的一次探親團(tuán)活動回到祖籍容縣探親祭祖，見到了自己素未謀面的大姐及其家人。“之后我們隔一兩年回去一次祭祖，也經(jīng)常跟團(tuán)回去旅游觀光，看看家鄉(xiāng)的山山水水?！崩钪緰|說，如今廣西已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，“跟20多年前簡直是天壤之別，變化非常大。”他說。

　　與時(shí)俱進(jìn)，邁向未來

　　1986年1月，新加坡全國宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會(簡稱宗鄉(xiāng)總會)誕生。宗鄉(xiāng)總會積極協(xié)調(diào)宗鄉(xiāng)會館的關(guān)系，通過“春到河畔”嘉年華會、文娛活動、展覽及出版物推廣以發(fā)揚(yáng)華族傳統(tǒng)文化。

　　10月24日上午，記者跟隨楊亞生先生來到位于大芭窯的宗鄉(xiāng)總會進(jìn)行采訪。

　　據(jù)介紹，新加坡宗鄉(xiāng)總會成立于1986年1月27日，是由福建會館、潮州八邑會館、廣東會館、 南洋客屬總會、海南會館、 三江會館、福州會館七大會館共同發(fā)起的。

　　“廣西暨高州會館屬于南洋客屬總會旗下，所以我們廣西暨高州會館也是最初的發(fā)起會館之一?！睏顏喩f。

　　宗鄉(xiāng)總會的成立，不僅實(shí)現(xiàn)了新加坡185個(gè)宗鄉(xiāng)團(tuán)體在1984年12月的“全國宗鄉(xiāng)會館研討會”上所表達(dá)的共同愿望，也為當(dāng)年會務(wù)活動陷入低潮狀態(tài)的新加坡宗鄉(xiāng)會館帶來新的希望。

　　“自成立以來，宗鄉(xiāng)總會一直肩負(fù)著帶動華人社會，推展華族文化事業(yè)，發(fā)揚(yáng)華族優(yōu)良傳統(tǒng)的神圣使命，成為華人宗鄉(xiāng)團(tuán)體的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)?！睏顏喩f。

　　如今，新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會已由當(dāng)年的70個(gè)會員團(tuán)體發(fā)展到了234個(gè)。多年來，它舉辦了許多大型的華族文化活動，比如在華人新年期間主辦的“春到河畔迎新年”已成為新加坡一年一度的節(jié)日慶典活動。

　　記者看到，新加坡宗鄉(xiāng)總會內(nèi)設(shè)立有“文史資料中心”，作為新加坡和中國文史研究的資料庫；還成立有“宗鄉(xiāng)幼稚園”，讓幼齡兒童通過華語認(rèn)識傳統(tǒng)價(jià)值觀；建立了“華裔館”，作為海外華人研究中心；成立了“華文課外讀物理事會”，為莘莘學(xué)子推薦可讀性高的健康華文讀物；設(shè)立中文系高級學(xué)位獎學(xué)金、華族貧困家庭援助金和助學(xué)金。

　　同時(shí)，新加坡宗鄉(xiāng)總會還舉辦了各種傳統(tǒng)文化展覽，特別是反映過去新加坡華人傳統(tǒng)行業(yè)、習(xí)俗與生活面貌的圖片展等，擴(kuò)大了宗鄉(xiāng)總會在新加坡的影響力。

　　“會館在未來必須加速領(lǐng)導(dǎo)層更新的步伐，加強(qiáng)和年輕華人的溝通，在推廣傳統(tǒng)文化方面注入現(xiàn)代化的內(nèi)容，培養(yǎng)他們對會館的認(rèn)同感。同時(shí)，如何協(xié)助新移民培養(yǎng)國家歸屬感和融入主流華人社會將是會館未來的重要工作?！睏顏喩缡钦f。(參與記者 陸小青 潘燕)