中國僑網(wǎng)5月7日電 馬來西亞《星洲日報(bào)》7日發(fā)布文章，追溯歷史上華人在馬來西亞砂拉越的發(fā)展情況，講述砂拉越最早的華人會館廣惠肇會館，以及相關(guān)人物劉直的故事。

　　文章摘編如下：

　　華人在砂拉越的身影，就考古的發(fā)現(xiàn)來說，最早可以推測到中國唐宋時(shí)期，在砂拉越河灌入南中國海沖擊而成的三角洲地區(qū)——山都望(Santubong)，曾經(jīng)有個(gè)華人聚居的繁華商港。這個(gè)商港在元朝時(shí)期沒落，到了明朝時(shí)期則時(shí)有鄭和船員在沿?；顒硬⑴c當(dāng)?shù)厝送ɑ榈恼f法。再以古晉大伯公廟為例，建廟年份至今仍是謎，有說可以推算到1800年前后，如果屬實(shí)，那華人在砂拉越也肯定早于這個(gè)年份。

　　然而這些都是“身影”，模糊不清，考證工作甚為艱難。

　　比較清楚的英文記錄，也得到官方認(rèn)可的，是廣東人劉直與其同鄉(xiāng)在1830年(清道光10年)從廣東乘搭帆船抵達(dá)成邦江(后來的砂拉越第二省，今斯里阿曼)，而后再遷居至古晉砂督地區(qū)，以種菜和蓄養(yǎng)牲畜為生。

　　及至1841年，詹姆士布洛克在古晉建立政權(quán)，雇用劉直為其隨身侍從，兩者因而結(jié)緣。劉直的其他同鄉(xiāng)，據(jù)說則繼續(xù)務(wù)農(nóng)。

　　砂拉越最早的華人會館

　　從1840年到1850年代，是清政權(quán)陷入動蕩的時(shí)代，先有鴉片戰(zhàn)爭，后有太平天國，廣東都遭禍連，迫使很多廣東人避走南洋。其中，廣州、惠州、肇慶人經(jīng)常結(jié)伴同行，互相照應(yīng)。想是由于南來同鄉(xiāng)人數(shù)迅速增加，為安頓同鄉(xiāng)和襄理病逝同鄉(xiāng)的后事，劉直和劉烈(另也寫“劉力”，有一說是劉直之兄弟，曾經(jīng)創(chuàng)辦廣瑞生寶號)等先賢就發(fā)起籌組廣惠肇三屬之會館，并在1853年12月開始運(yùn)作，是為砂拉越最早的華人會館。與其他籍貫華人早年結(jié)社建館同一做法的是，有關(guān)會館內(nèi)供奉廣府人最普遍的民間信仰——關(guān)圣帝像，因此老廣府皆將會館稱為“關(guān)帝廟”，所知地點(diǎn)在亞答街。

　　數(shù)年后，即1857年，華工事件爆發(fā)，石隆門(帽山)華工與拉者詹姆士爆發(fā)慘烈戰(zhàn)爭，導(dǎo)致帽山被滅鎮(zhèn)，血流成河。在這場戰(zhàn)事里，古晉華人是如何反應(yīng)，我們所知資料很有限，唯相信是人人自保。其時(shí)在拉者身邊的劉直，有一說他參與對抗華工的戰(zhàn)役，然似乎未見具體記載。按照史學(xué)家朱敏華先生訪問已故鄺卓卿先生的口述記錄《早期古晉廣府人掌故》一文，老人家聽聞“劉直、劉力是兩兄弟。據(jù)說當(dāng)石隆門客家人作反時(shí)，劉直曾經(jīng)背著拉者王走難躲在椰山避難”。但是，鄺老又說“他(劉直)在客家人作反時(shí)傷了一只手不能工作”。可見故老相傳，說法不一。

　　無論如何，劉直看來始終和拉者維持著不錯(cuò)的關(guān)系，而且也開設(shè)本身的公司寶號。有一本同樣由朱敏華先生編輯的《砂拉越歷史文件集》里，就收錄了拉者政府于1866年發(fā)給劉直的地契影印本，上有劉直署名以及其“聚隆直記”寶號的蓋章，地段坐落于古晉中國街。

　　我也曾經(jīng)在之前為文分析，推測古晉“中國街”一名或也與劉直有關(guān)。(請參考2017年4月30日古晉筆記《從中國街到大井巷的百年足跡》)廣東地區(qū)在史上歷來是兵家必爭之地，也出了最多革命志士，比如清初出現(xiàn)的天地會、清末出現(xiàn)的以孫中山和海外華人革命志士組織的同盟會等，廣東人都扮演重要的角色。作為粵籍人士在砂拉越的老牌會館，古晉廣惠肇人士也傾向于支持孫中山的革命，曾經(jīng)在1909年配合中華革命黨(中國國民黨的前身)的要求，安排孫氏身邊的大將汪精衛(wèi)到古晉演講，并成立“啟明社”作為革命的后援組織。后來，在拉者政府的施壓下，啟明社在1913年被撤銷注冊。

　　創(chuàng)辦學(xué)校 成立瑞獅隊(duì)

　　1914年，拉者政府推出新的社團(tuán)注冊法令，廣惠肇會館以“南洋砂拉越廣惠肇會館”的名義注冊為社團(tuán)。

　　會館設(shè)在亞答街門牌12號，相傳這店屋是第二任拉者在1873年賜贈的。會館除了作為聚會、辦公和活動用途，也創(chuàng)辦私塾。到了1917年，由于原空間不敷應(yīng)用，會館加蓋一層成為三層樓的大廈，也就是今天所見。隔年，廣惠肇會館將私塾提升為現(xiàn)代學(xué)校，于是有了益群學(xué)校。二戰(zhàn)以后的1946年，益群學(xué)校響應(yīng)古晉華校統(tǒng)籌統(tǒng)辦的概念，納入古晉中華學(xué)校。也在那一年，該會更名為“廣惠肇公會”，總理之職位則易名主席，向政府重新注冊。

　　值得一提的是，配合該會100周年慶，廣惠肇公會在1953年創(chuàng)辦瑞獅隊(duì)。在很長一段時(shí)期，廣惠肇的瑞獅和武術(shù)表演名震江湖，備受好評。我向該會的相關(guān)負(fù)責(zé)人請教，有關(guān)瑞獅與武術(shù)的根基系出佛山，乃廣府正統(tǒng)血緣。這個(gè)部分，值得再加研究。

　　和古晉其他許多社團(tuán)的情況類似的是，許多有關(guān)19世紀(jì)廣惠肇的老記錄極為有限，比如劉直其人的生平軼事僅寥寥數(shù)筆，誠屬可惜。我想原因有三，其一是1884年的古晉大火災(zāi)造成大批史料損毀；其二是日據(jù)時(shí)期許多資料再遭人為破壞；其三是會館在搬遷時(shí)可能導(dǎo)致不少資料散落。(蔡羽)