中國(guó)僑網(wǎng)10月12日電 據(jù)法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》編譯報(bào)道，2016年夏天，旅法華人張朝林在巴黎北郊遭暴徒搶劫毆打，數(shù)日后不治身亡。9月，憤怒的華人發(fā)起數(shù)萬(wàn)人大示威。法國(guó)主流社會(huì)印象中勤勞、沉默的華人群體第一次“高調(diào)”吸引了媒體的注意?！稓W洲時(shí)報(bào)》專欄作家、《十字架報(bào)》中國(guó)問(wèn)題專家馬文偉(Dorian Malovic)走訪了不同故鄉(xiāng)、不同職業(yè)、不同境況的華人，描繪出一副“眾生相”。原文摘編如下：

　　Didier Hu，法籍華人，來(lái)自中國(guó)溫州；Grace Ly，法籍華人，來(lái)自中國(guó)潮州；Wen Jun Pan和Yao Zhou來(lái)自中國(guó)四川……在這個(gè)夏天，這些在巴黎生活的普通人被一系列針對(duì)自己族群的攻擊震驚，他們就是被法國(guó)人稱為“中國(guó)人”的華人社區(qū)。

　　為了會(huì)見(jiàn)30歲的法籍華人Didier Hu Soulivanh，《十字架報(bào)》記者馬文偉在地鐵12號(hào)線北段Front populaire站下車，步行幾百米，穿梭過(guò)十幾個(gè)門口停放貨運(yùn)卡車的倉(cāng)庫(kù)，來(lái)到了Didier位于Aubervilliers的進(jìn)出口貿(mào)易公司。

　　擦肩而過(guò)的有很多“中國(guó)人”，穿T恤牛仔褲的年輕姑娘，穿短袖襯衣和涼鞋的男子，有些推著嬰兒車匆忙趕路的婦女。我們甚至聽(tīng)得出他們?cè)谥v中文：小心！借過(guò)！

　　“你好！來(lái)喝杯咖啡嗎？” Didier說(shuō)一口完美的法語(yǔ)，他的店鋪里展示著原產(chǎn)法國(guó)或西班牙的衣服和化妝品，這些產(chǎn)品都是準(zhǔn)備出口的。Didier的兄弟也在店里忙活。

　　一個(gè)難以“同質(zhì)化”的族群

　　這里的環(huán)境有些像中國(guó)大陸，也有些像香港。但我們現(xiàn)在身處Aubervilliers，巴黎北郊。就在這里，8月7日，49歲的華人裁縫張朝林遭遇歹徒襲擊。五天之后的8月12日，張朝林不治身亡，華人社區(qū)憤怒了。8月14日，他們?cè)贏ubervilliers事發(fā)街區(qū)附近的路上示威；9月4日，數(shù)萬(wàn)旅法華人在巴黎共和國(guó)廣場(chǎng)發(fā)起了“為了所有人的安全”大示威。

　　“我不認(rèn)識(shí)張朝林”，Didier Hu Soulivanh說(shuō)，“但他的死將華人社區(qū)團(tuán)結(jié)在了一起，在此之前我們實(shí)際上并不了解自己的族群?！痹诜▏?guó)人看來(lái)，生活在巴黎的華人應(yīng)該是熟識(shí)的，經(jīng)常溝通往來(lái)、沒(méi)有秘密；生活在巴黎的華人應(yīng)該是差不多的一類人，他們有著差不多的外貌，是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。但現(xiàn)實(shí)并非如此。49歲的華人裁縫張朝林被歹徒毆打身亡，旅法華人發(fā)起“為了所有人的安全”大示威，數(shù)萬(wàn)人參加。

　　“我是法國(guó)人”，Didier毫不含糊地對(duì)我們闡明他對(duì)自己的定位?！拔以诜▏?guó)出生，在這里長(zhǎng)大、受教育?！盌idier的父母來(lái)自中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)溫州，他們家庭的歷史是典型的溫州當(dāng)代移民史。

　　溫州人：獨(dú)特、團(tuán)結(jié)的群體

　　溫州人在中國(guó)本身就已經(jīng)被認(rèn)為是個(gè)特別的群體：經(jīng)商、掙錢、刻苦、足跡遍及全中國(guó)乃至全世界。“我媽媽在1985年偷渡來(lái)到法國(guó)，我爸第二年到了這里，我也在那一年出生。爸爸在巴黎三區(qū)的紡織廠沒(méi)日沒(méi)夜地做工，媽媽照管我、做家務(wù)。他們拼命省錢，不出去玩、不去餐館、不理發(fā)，從不隨便買東西。那時(shí)也真是窮，一分錢掰成兩半花?！?/p>

　　溫州人在法國(guó)扎根的歷史始于第一次世界大戰(zhàn)，溫州人的圈子很團(tuán)結(jié)，他們生活在牢固的老鄉(xiāng)圈里。1970年代末期中國(guó)改革開(kāi)放，第一批來(lái)法國(guó)的也是溫州人，他們與20世紀(jì)初到巴黎的溫州人重新建立起聯(lián)系，成為法國(guó)首都最大的中國(guó)人社群。

　　笛卡爾主義和中國(guó)式迷信

　　“對(duì)我的父母來(lái)說(shuō)，教育是最重要的。我和兩個(gè)兄弟都在巴黎天主教學(xué)校Francs-Bourgeois讀書(shū)，學(xué)了《主禱文》、教義問(wèn)答。我是佛教徒，但有時(shí)也去教堂禱告。后來(lái)我們兄弟三人都進(jìn)了商學(xué)院，分別在里爾、波爾多和魯昂。我們是法國(guó)人、笛卡爾主義者，但也繼承了父母和祖先的迷信。可以說(shuō)，我們比在中國(guó)的中國(guó)人更傳統(tǒng)。我的上海老婆有時(shí)說(shuō)我是個(gè)老古董?！?/p>

　　十五年來(lái)，我們?cè)诎屠柙絹?lái)越經(jīng)常地聽(tīng)到普通話。1980年代起向世界開(kāi)放的中華人民共和國(guó)的官方語(yǔ)言。有些是游客，還有成千上萬(wàn)來(lái)法國(guó)求學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，以及學(xué)成留下的人。

　　Didier的妻子就是這批中國(guó)留學(xué)生之一，上海人，21歲時(shí)來(lái)到法國(guó)，先是留學(xué)、后來(lái)經(jīng)商。她認(rèn)為自己是“中國(guó)人”，是在法國(guó)的外國(guó)人，與Didier的感覺(jué)相反。

　　我們擁有同樣的文化傳統(tǒng)

　　Wen Jun Pan，1981年出生于四川樂(lè)山，他的妻子Yao Zhou是四川成都人，比他小8歲，他們?cè)诎屠柘嘤觥＿@對(duì)小夫妻在巴黎14區(qū)開(kāi)了一家裝潢講究的四川餐館。生意忙碌，他們幾乎整天圍著爐灶和客人轉(zhuǎn)，“連回國(guó)舉辦婚禮的時(shí)間都沒(méi)有”。

　　到目前為止，兩個(gè)年輕人還沒(méi)有感覺(jué)到針對(duì)中國(guó)人的種族歧視或者是不安全。 “我們的朋友有的來(lái)自中國(guó)大陸，有的是生長(zhǎng)在法國(guó)的華人二代，但我們沒(méi)感覺(jué)到他們有什么不同，我們的文化根源是一樣的”，Yao Zhou說(shuō)，“我們希望法國(guó)人可以通過(guò)我們的餐館了解四川美食?！?/p>

　　Grace Ly的父母與Wen Jun Pan有著類似的人生軌跡，但那是40年前。他們屬于散居國(guó)外的華人，1970年代來(lái)到法國(guó)，祖籍中國(guó)大陸，但是來(lái)自老撾、柬埔寨或者越南。

　　“仁慈和慷慨”的接待

　　“我的父母出生在柬埔寨，他們的祖父母來(lái)自中國(guó)廣東省東南部的潮州市”，Grace說(shuō)。父母來(lái)到法國(guó)六年之后，她于1975年出生在格勒諾布爾。Grace的父母當(dāng)年取得了靠柬埔寨政府的獎(jiǎng)學(xué)金，專程來(lái)到法國(guó)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。

　　“事實(shí)上，我通過(guò)親友們的經(jīng)歷見(jiàn)證了紅色高棉的殘酷。70年代末期開(kāi)始，我家接待了很多來(lái)自東南亞的親友”。1985年，Grace舉家遷到巴黎，繼續(xù)向所有人敞開(kāi)大門：“我的臥室里睡滿了人，那段歷史太令人悲傷了……我姨媽失去了八個(gè)孩子?！?/p>

　　在餐館、商鋪、洗衣店……Grace的父母日以繼夜地工作，這樣才能掙出足夠的錢來(lái)幫助、接待遠(yuǎn)赴重洋來(lái)投奔的親友?！敖裉欤慨?dāng)我看到街上的難民，我就對(duì)自己說(shuō)當(dāng)年法國(guó)對(duì)我們(東南亞難民)非常仁慈和慷慨”，Grace感慨道。她還記得小時(shí)候在學(xué)校，因?yàn)榕c眾不同的丹鳳眼和亞洲面孔被法國(guó)同學(xué)嘲笑?，F(xiàn)在，已經(jīng)長(zhǎng)大成人的Grace坦然地說(shuō)：“我是法國(guó)人，但成長(zhǎng)于兩個(gè)世界之間，這也沒(méi)什么特別的?！?/p>

　　對(duì)中國(guó)的模糊印象

　　許多華二代都在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大：比如Didier的家庭，他的父母“盡量少做顯示自己中國(guó)身份的事情”，低調(diào)謹(jǐn)慎是最重要的。但是如今這些年輕人，盡管說(shuō)著法語(yǔ)，卻很為自己的中國(guó)血統(tǒng)驕傲，并喜歡與中國(guó)人交往。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今巴黎街頭常常會(huì)見(jiàn)到華人游客的面孔，他們也是重要的旅游消費(fèi)推動(dòng)力。

　　“我們可以用法語(yǔ)表達(dá)自己的想法”，Didier附和Grace的話，“就像現(xiàn)在，接受法國(guó)記者的采訪，跟您說(shuō)我們是誰(shuí)，讓你們更了解我們。”他們也會(huì)遇到把自己混淆于中國(guó)人的情況，這時(shí)候他們會(huì)強(qiáng)調(diào)自己“法國(guó)華裔”的獨(dú)特身份。

　　“我的‘法國(guó)’元素并不比你少”，Grace對(duì)采訪她的法國(guó)記者說(shuō)，“我深深地希望法國(guó)可以接納一個(gè)多元文化的國(guó)民構(gòu)成，并最終包容我們。”巴黎地區(qū)華人的主要聚居地在北郊的Aubervilliers、美麗城Belleville，和13區(qū)Choisy附近。

　　旅法華人移民史

　　法國(guó)禁止按照種族歸類統(tǒng)計(jì)人口，因此我們很難估計(jì)法國(guó)有多少華人或華裔?！妒旨軋?bào)》認(rèn)為數(shù)據(jù)大概在60-70萬(wàn)間，其中大半是在大巴黎。另外還有5萬(wàn)左右來(lái)自中國(guó)大陸、沒(méi)有身份的非法移民。

　　第一次移民潮：1916年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，英法兩國(guó)在中國(guó)共招募華工14萬(wàn)人左右，他們中的幸存者基本都回國(guó)了，留下的3000多人中有部分溫州人。與此差不多同時(shí)，希望躲避戰(zhàn)亂、到異鄉(xiāng)討生活的溫州人攜帶著名的青田石雕和手工皮件，從中國(guó)東北滿洲里出境，沿陸路販賣、打工來(lái)到法蘭西。

　　第二次移民潮：1975-1985年，這十年間法國(guó)接納了15萬(wàn)名來(lái)自柬埔寨和越南的難民，他們中很多是祖籍潮州的華裔。與此同時(shí)，溫州人也在中國(guó)大陸改革開(kāi)放之際踏出國(guó)門，并與20世紀(jì)初留在法國(guó)的溫州人聯(lián)絡(luò)上。

　　第三次移民潮：1990-2010年，中國(guó)與國(guó)外的交流更加頻繁，在這個(gè)階段來(lái)到法國(guó)的大陸人很多來(lái)自東北三省。

　　2002年，中國(guó)和法國(guó)簽署了高等教育學(xué)位和文憑互認(rèn)行政協(xié)議，現(xiàn)在有大概3萬(wàn)名中國(guó)留學(xué)生在法國(guó)深造。(李婧詝)