日前，西班牙移民管理機(jī)構(gòu)在其研究資料中摘錄了一名秘魯移民在《國(guó)家報(bào)》上所發(fā)表的文章，文中以一個(gè)身邊鄰居的視角，介紹了西班牙居民眼中的華人鄰居。如今，居住在世界各地的華人，同海外的各國(guó)居民有著各式各樣的聯(lián)系和往來(lái)。這些存在于海外的“華人的世界”，像與國(guó)外社會(huì)相應(yīng)的“平行之國(guó)”，對(duì)華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)帶來(lái)各種問(wèn)題。

　　是融入還是并行

　　近年來(lái)，有越來(lái)越多的華裔開始搬離唐人街，一些海外唐人街也日漸衰落，風(fēng)光不再。之后，一些華人開始搬入國(guó)外當(dāng)?shù)仄胀ㄉ鐓^(qū)，不同于以往唐人街那樣專一的華人居住地。這些社區(qū)里已經(jīng)呈現(xiàn)出了華人洋人雜居的特點(diǎn)。據(jù)此，有媒體認(rèn)為“華人在海外不斷獲得社會(huì)認(rèn)可，正不斷融入主流社會(huì)”。

　　盡管如此，在一些外國(guó)人的眼中，他們的華人鄰居依然呈現(xiàn)出一種神秘感。有媒體報(bào)道稱，居住在海外的華人群體，很多人仍舊喜歡“群居”在一起，操著陌生的語(yǔ)言，有著不同于當(dāng)?shù)氐臑槿颂幨路椒ǎ絹?lái)越多的海外“華人圈”頻繁出現(xiàn)。

　　西班牙的馬德里，居住著超過(guò)1/3的旅居西班牙華人。在西班牙居民寫給《國(guó)家報(bào)》的文章中，作者提到，在自己生活的小區(qū)內(nèi)，看到了另一個(gè)與當(dāng)?shù)厣钇叫写嬖诘摹爸袊?guó)世界”。在這個(gè)“世界”里，有配備齊全的食品店、百元店、美甲店等各種華人店面。

　　在一些居住在海外社會(huì)的華人眼中，讓他們?nèi)谌氲疆?dāng)?shù)厣鐓^(qū)是一件困難的事情。一位50歲的新西蘭華人建筑師凱文說(shuō)：“我現(xiàn)在也不去想融入這件事情了，因?yàn)槲矣X得這是一件不可能的事情，我為什么非要強(qiáng)迫自己融入呢？我按照自己的愛好和標(biāo)準(zhǔn)生活有什么不好呢？”由此可見，一些海外華人已經(jīng)開始無(wú)奈地放棄了那個(gè)叫做“融入”的概念。

　　海外華人正在逐漸融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)？還是仍局限于另一個(gè)同當(dāng)?shù)厣鐣?huì)并行的“中國(guó)世界”？暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院研究員張應(yīng)龍?jiān)诮邮鼙緢?bào)采訪時(shí)稱：“華人融入海外社會(huì)的狀況存在著差異，不能一概而論。”他認(rèn)為，目前第一代移民融入海外社會(huì)比較困難，而對(duì)于第二代、第三代移民來(lái)說(shuō)，這一問(wèn)題并不突出。

　　融入社會(huì)并非坦途

　　海外華人作為“中國(guó)形象的代言人”，是外國(guó)友人了解中國(guó)的一個(gè)窗口。華人更好地融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，對(duì)于個(gè)人生活以及國(guó)家之間的文化交流都有重要意義。但是，華人融入海外社會(huì)并不是一條坦途，多種主客觀因素成為華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的絆腳石。美國(guó)波特蘭州立大學(xué)教授李斧在接受本報(bào)采訪時(shí)表示，因?yàn)檎Z(yǔ)言、文化、經(jīng)濟(jì)等方面條件不一，海外華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)程度不盡相同。

　　“第一代移民融入海外社會(huì)困難，很大一部分原因是語(yǔ)言不通?！睆垜?yīng)龍介紹說(shuō)。第二代、第三代移民在國(guó)外出生、長(zhǎng)大，他們和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)幾乎沒有文化差異，也不存在與當(dāng)?shù)厝私涣鞯恼Z(yǔ)言障礙。與此同時(shí)，文化背景的差異，也往往造成海外華人和外國(guó)鄰居交往不順。美國(guó)高中生瑪姬·沃特利就承認(rèn)，美國(guó)學(xué)生和中國(guó)學(xué)生成為密友很少見。她的美國(guó)朋友多數(shù)都沒有興趣和外班的中國(guó)學(xué)生交流?！八麄兣轮袊?guó)學(xué)生聽不懂，或者擔(dān)心交流很無(wú)趣。”一些華人接受不了國(guó)外的許多生活習(xí)慣、交際方式，平時(shí)同當(dāng)?shù)厝送娌坏揭黄鹑?，結(jié)果只能漸行漸遠(yuǎn)，互不往來(lái)。

　　此外，一些華人在海外將主要的精力都用在了事業(yè)上，在融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)方面并沒有表現(xiàn)出很強(qiáng)的積極性。紐約布魯克林亞聯(lián)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳善莊在接受媒體采訪時(shí)就曾表示，“許多華人來(lái)美國(guó)開餐館，每天10到12個(gè)小時(shí)的工作，白天在廚房，晚上回宿舍睡覺，日復(fù)一日，幾乎完全和外界脫離?！边@也使得許多華人缺少機(jī)會(huì)融入到當(dāng)?shù)厣钪腥ァ?/p>

　　過(guò)去，在海外的許多地區(qū)中國(guó)人常被貼上了“愛占小便宜、法律意識(shí)淡薄”的標(biāo)簽，暨南大學(xué)研究國(guó)際移民與華僑華人問(wèn)題的曹云華教授在接受本報(bào)采訪時(shí)稱，這些標(biāo)簽的存在，給華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)帶來(lái)了額外的阻礙。

　　主動(dòng)參與仍是關(guān)鍵

　　融入海外生活的問(wèn)題是一個(gè)與華人息息相關(guān)的重要話題。李斧認(rèn)為，存在于海外的“華人的世界”，一旦與當(dāng)?shù)厥澜绺窀癫蝗?，將?huì)給人以移民“反客為主”的感覺，造成不必要的隔閡與矛盾；如果能與當(dāng)?shù)匚幕嘣パa(bǔ)，將會(huì)產(chǎn)生極大的好處。

　　可是，海外華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，付諸實(shí)踐并不容易，尤其是目前存在著一些華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)程度較低的狀況。張應(yīng)龍稱，這個(gè)并行的“小圈子”的存在是一個(gè)階段性的產(chǎn)物，只是一個(gè)過(guò)程，并不能因此對(duì)一些不擅長(zhǎng)融入海外社會(huì)的華人抱有指責(zé)的態(tài)度，多數(shù)華人還是在積極主動(dòng)地尋求融入海外社會(huì)的方法。

　　關(guān)于如何促進(jìn)華人融入海外社會(huì)的問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急是轉(zhuǎn)變一些華人的思想，保持更加開放的心態(tài)。李斧認(rèn)為，華人融入海外社會(huì)最重要的是“參與”。只有在參與的過(guò)程中，才能學(xué)會(huì)語(yǔ)言、了解文化、提高融入程度。參與是多方面的，最好是從受教育開始。西方很多的學(xué)校、社區(qū)、教會(huì)，都開設(shè)有各類課程，不少也是免費(fèi)的，參與其中將有利于華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。

　　此外，曹云華認(rèn)為，華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)更為自然的過(guò)程，不能一蹴而就，不同華人的態(tài)度、能力存在著差別，都需要各自的適應(yīng)時(shí)間。其實(shí)，華人世界同當(dāng)?shù)厣鐣?huì)能夠和諧共存，就已經(jīng)是一個(gè)比較理想的狀態(tài)。海外華人在同其他民族交流時(shí)，既尊重彼此又能保持自己的民族特性，將會(huì)為海外的生活創(chuàng)造一個(gè)更好的外部環(huán)境。(孫少鋒 焦夏飛）