中國僑網(wǎng)11月12日電 據(jù)法國歐洲時報網(wǎng)報道，華盛頓中國城改建在當(dāng)?shù)厝A人圈子引起了軒然大波，很多華人老移民被迫搬離已居住了幾十年的中國城，人們擔(dān)心其中的中國元素會逐漸消失。

　　事實上，這也是海外很多中國城或唐人街面臨的情況。老移民逐漸逝去，新移民“出走”華人社區(qū)，唐人街轉(zhuǎn)型看起來不可避免。不過如果從唐人街的歷史淵源來看，其部分中國元素的稀釋也并不見得全是弊端。

　　本是時代產(chǎn)物，因暫難融入而同族聚居

　　唐人街的出現(xiàn)本身就是時代的產(chǎn)物。從古至今，少數(shù)族群聚居地的形成一般是因為暫時難以融入所在國，受到當(dāng)?shù)厝说钠缫暫凸铝ⅲ灾虏坏貌痪劬釉谝黄稹?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">

　　早期聚居在一起的少數(shù)族裔操相同的語言，相互扶持，對所在國的國家機器和企業(yè)依賴較少。通常，這里也意味著不服從國家權(quán)力。奧斯卡經(jīng)典電影《美國往事》里，猶太人移民潮中的猶太社區(qū)幾乎是一個叢林社會，其中僅僅數(shù)次出現(xiàn)的華人店面則是一家大煙館，留著辮子的面黃肌瘦的華人在那里飄飄欲仙。

　　在美國唐人街的最初歷史歲月中，社會學(xué)家托維斯•索維爾所著的《美國種族簡史》中寫道，唐人街是大多數(shù)無家可歸的人的居所，嫖賭和吸食鴉片在這里十分盛行。唐人街還有類似于黑手黨的秘密組織——堂和會，各堂之間的“堂戰(zhàn)”尤其血腥?！包S禍”的概念由此而出。

　　后來的唐人街早已不再藏污納垢之地，但一些非法活動仍然頻頻出現(xiàn)。黑工、非法移民、假冒偽劣等仍然是華人社區(qū)和企業(yè)的“老大難”問題，意大利、英國等對華人聚居區(qū)的突然檢查也就不難理解，一些地方的唐人街依舊面臨周邊環(huán)境略顯“臟亂差”的詬病。

　　唐人街如今成為中國文化的承載主體，所在國的其他種族和游客來到這里吃中餐、見中國文化。華人闖海外的“三把刀”(菜刀、剪刀、理發(fā)刀)在這里的土壤最為深厚。直到如今，中餐館、外賣店和洗衣店仍然是歐美許多華人的經(jīng)濟來源。

　　老華人們守護著中國文化，群體之間的相互認同顯然有助于保存同鄉(xiāng)之誼。但也正是因為對傳統(tǒng)的固守容易導(dǎo)致與所在國民眾的習(xí)慣不符，造成“文明的沖突”。

　　歐美社會對政治的參與熱情在華人身上難以找尋，許多已經(jīng)入籍的華人不會說所在國的語言。這無法讓原先的“土著”們敞開胸懷接納新來者，而沒法融入的華人們在常常會受其他少數(shù)族裔的負面影響而被排斥。

　　抱團取暖需求降低，新人流出只剩老人留守

　　新一代的華裔正在改變先輩們習(xí)慣。由于中國傳統(tǒng)對教育的重視，有條件的華人常會選擇在教育上大力投資。接受了所在國教育的華人更適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?，唐人街抱團取暖的需要也就逐漸降低。比起早年三代同堂匯聚唐人街開中餐館的年代，眼下的中國城正浮現(xiàn)一番“老年留守、青年遷出”的景象。

　　而正在往海外移民的中國人則通常是中產(chǎn)或富裕階層，無論是通過技術(shù)移民還是投資移民——只要不是非法移民，對唐人街的歸屬需求不再強烈。唐人街人口逐漸流出因此是自然之事，逐漸荒涼或人社區(qū)的逐漸分散也就不可避免。而唐人街由于常常位于城市較好地段，得到開發(fā)商和政府的青睞也無可厚非。

　　原生態(tài)的唐人街似乎更能展現(xiàn)出生活狀態(tài)下的中國文化，改造或凋敝后更為淳樸的鄉(xiāng)情可能會喪失。但這對于整個華人群體卻并非壞事。唐人街中出走的華人，如果沒有回流到中國，則意味著與當(dāng)?shù)厝藢崿F(xiàn)了部分融合，也突破了華人傳統(tǒng)的求生技能。

　　人走“茶”不涼，文化元素被保留并重建

　　華人在美國的發(fā)展歷史較為悠久，如今眾多華人已經(jīng)躋身美國中上層社會。華裔的整體收入已經(jīng)高于美國平均水平，眾多高校的教授席位也已經(jīng)出現(xiàn)了華裔教授，華裔的跨族通婚早已是家常便飯。即使是在對“血統(tǒng)”較為講究的公職和政客，華人的成績也十分突出，比如美國前勞工部長趙小蘭和前駐華大使駱家輝。

　　融入社會主流是華人能夠?qū)崿F(xiàn)社會晉升的主要方法，傳統(tǒng)的謀生技能只能讓少部分華人謀求體面的生活。更何況，進入主流才能讓華人發(fā)聲，更好維護華人訴求。

　　徹底融入的群體能夠借助“杠桿作用”塑造所在國的文化，更好把地群體傳統(tǒng)融入到所在國的“文化熔爐”之中。就像沒有德裔美國人或許還不會釀酒，沒有非洲裔則不會有嘻哈音樂。如今的中餐在美國早已超出華人社區(qū)范疇，《生活大爆炸》四大呆板書生(geek)的每周菜單上也有中餐。

　　標志性的中國元素也不會在此情況下消失，資本和商業(yè)會自發(fā)起到自己的作用。美國波特蘭州立大學(xué)教授李斧說，不少城市的中國城改建過，這不一定是壞事。市區(qū)內(nèi)的中國城現(xiàn)在很少有居民了，但是餐飲、工藝品、畫廊等到處可見?？梢钥吹剑袊刂皇且粤硪环N方式重建。

　　從現(xiàn)狀來看，歐洲華人的融入步伐確實要慢于美國，而“美國路徑”也許也是以后歐洲華人的方向。