中國僑網(wǎng)7月24日電 據(jù)美國僑報網(wǎng)報道，美國出生的華人，有意識或無意識都要面臨的難題是，“我究竟是中國人還是美國人？”無論生在何處，長在何地，在哪里生活和工作，都要面臨“歸屬”的問題。

　　夾縫中的海外華二代：不中不西的生存

　　生長在美國的華裔后代身處兩個世界碰撞交融的疊加地帶。出了家門是撲面而來的西方世界，成長于此深受浸染；回家卻又是父輩耳濡目染的神秘中國，隔靴搔癢終覺疏離。在家里，有文化和年代的隔膜；在外面，有文化和種族的隔膜。

　　對于從小生長在美國的華裔青少年(American-BornChinese，ABC)來說，中華文化既神秘又陌生。

　　ABC們自嘲為“香蕉人”。因?yàn)楹芏嗟谌耙院蟮娜A人，雖然有中國人的黃皮膚外表，內(nèi)在卻是地道的美國白人。

　　“香蕉人”的特征是，黑頭發(fā)、黃皮膚，能說一口流利的英語，漢字卻不識幾個。中國人會對他們說：“你是中國人？那你怎么不會說漢語？”外國人會對他們說：“你是中國人？你的英語怎么說這么好？”

　　盡管他們的英語說得同美國人一樣好，甚至還更好。但在美國青年的眼中，“香蕉人”依然是外國人，難以建立起關(guān)系較密切的朋友圈子。這種圈子多半仍只局限于“香蕉人”之間。

　　大學(xué)不比中學(xué)，范圍大“香蕉人”少，這時的“香蕉人”就體會到孤獨(dú)，找不到歸宿的孤獨(dú)。尋求文化認(rèn)同的渴望，使許多“香蕉人”在成年時開始滿懷熱情地學(xué)起中文，大學(xué)里開設(shè)中文班，成員最多的往往就是“香蕉人”。

　　“香蕉人”的思維與生活習(xí)慣與他們的父母完全不同。他們在學(xué)校接受的是完全西方的教育，他們的思維方式可以說已經(jīng)和西方人全無二致，西方世界的價值觀和世界觀是他們?yōu)槿颂幨碌幕A(chǔ)，而這顯然是其父母、擁有中式傳統(tǒng)思維方式的第一代移民所不能接受的。

　　“香蕉人”在美國接受教育，穿Polo襯衫，聽HipHop和R＆B音樂，很享受目前所能享受到的物質(zhì)生活，并且十分不能理解父母這一輩持有的“品位”。在他們看來，父母的品位是老舊而落伍的。“香蕉人”看不慣父母謹(jǐn)小慎微的行事作風(fēng)，父輩們也搞不懂子女張揚(yáng)外露的價值選擇。

　　不僅是思維習(xí)慣，“香蕉人”的飲食習(xí)慣也是完全西化的。也有移民帶子女回國游覽名勝古跡，誰知他們除了對美食和美景感興趣以外，對其它的一切都很排斥。

　　語言、思維習(xí)慣、飲食習(xí)慣，所有的問題都可以歸結(jié)到文化上。對中華文化的認(rèn)可程度是“香蕉人”與其父母爭論的最大焦點(diǎn)。

　　作為接受中國傳統(tǒng)文化教育的父母，當(dāng)然希望自己的子女能中西兼?zhèn)?。然而，在說英語、看美劇的大環(huán)境下成長的“香蕉人”，脫離了祖籍國的文化氛圍，要做到這一點(diǎn)確實(shí)不容易。身處在美國的大環(huán)境中，“香蕉人”可以從學(xué)校、新聞和自己的探索中，了解當(dāng)下中國大體的政治、經(jīng)濟(jì)和社會情況。但這樣的方式有很大的局限性。真正的中國遠(yuǎn)比他們在美國所了解得更加豐富和多元。生長在海外的華裔后代，身處兩種文化碰撞交融的疊加地帶，處在夾縫之中，有時并不好受。

　　“我很可憐那些‘香蕉人’，他們既不能得到華人的認(rèn)同，也得不到洋人的認(rèn)同，猶如兩頭不到岸……”這是一位網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)表的評論。事實(shí)上，類似的言論為數(shù)不少，可以說代表了國內(nèi)年輕一代對“香蕉人”的普遍看法。

　　旅美女作家查可欣這樣描述自己的身份：“夾在東西方文化之間是一個矛盾，小的時候我很掙扎，因?yàn)閯e人看到的你永遠(yuǎn)不是你認(rèn)為的你自己。但是現(xiàn)在我可以舒服地面對自己了?！?/p>

　　然而，文化的問題也許不能操之過急。有家長這樣講：“我的孩子都可以講漢語，這是我給他們的一把鑰匙。有一天，當(dāng)他們自己有了欲望要進(jìn)入中國文化時，他們的鑰匙可以開啟那個世界?！?，“孩子有自己的思想，自己的人生路途，他們會自己找到自己在地圖上的那一點(diǎn)。”

　　華人父母是否融入主流社會影響“華二代”

　　華人作為少數(shù)族裔在別國生活，不能固步自封，須與人交流互動，在保留自己傳統(tǒng)文化的同時，不單接受主流社會的生活方式，而且最好能融入主流社會。

　　美國媒體稱，隨著中國的崛起，中國以至中國人的形象曝光率在國際上比以前大為增加，在倫敦、曼城、伯明翰、巴黎、紐約等大都市，人們對華人多少有所改觀。盡管如此，在大城市以外的偏遠(yuǎn)地區(qū)，尤其是華人人口不多的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝藢θA人的態(tài)度仍是漠視和歧視始終如一。這是因?yàn)樗麄兇蠖嗳悦劣谥袊挛?，且往往無緣接觸。而最關(guān)鍵的還是，所見所聞?wù)咄ǔＲ仓皇侨A人餐館外賣店，在美加等地則還有華人洗衣店，難怪被人定型。

　　海外華人孩子的學(xué)業(yè)成績多比白人優(yōu)勝，但這并不表示就能自動獲得尊重，因?yàn)椴簧偃A人孩子每每獨(dú)自成群，或我行我素，讀書溫習(xí)鮮與其他族裔的人玩在一起，所以往往被定型為與世無爭，不惹事生非，但也因此容易被視為怕事甚至好欺負(fù)。

　　華人孩子在學(xué)校受歧視，有些家長其實(shí)也與加害者同樣難逃其責(zé)。事實(shí)上，華人父母越早能與主流社會人士增加接觸，子女在學(xué)校或社會上的疏離感必會相對減少，越有利于融入，歧視也越易于避免。