在異國(guó)他鄉(xiāng)的街頭看到故鄉(xiāng)熟悉的廟宇是怎樣一種心情？

　　激動(dòng)、喜悅亦或者是感動(dòng)，你是否也會(huì)疑惑：為什么家鄉(xiāng)廟宇會(huì)出現(xiàn)在這里？當(dāng)年在異國(guó)打拼的先輩為什么要將家鄉(xiāng)的信仰帶到這么遠(yuǎn)的地方，并一代代傳承下來(lái)。

　　“石獅華僑出國(guó)后，也將閩南僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗、宗教信仰傳播到海外，使得華僑社會(huì)保持濃厚的中華傳統(tǒng)文化特色。”市博物館館長(zhǎng)李國(guó)宏說(shuō)，家鄉(xiāng)的信仰是石獅華僑最重要的精神力量。

　　1馬來(lái)西亞的斗美宮

　　19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期，隨著祥芝沿海華僑出國(guó)人數(shù)的激增，祥芝“斗美宮池朱李三王府”信仰成為出洋民眾重要的精神支柱。

　　伴隨著石獅移民的足跡傳入南洋群島，信眾紛紛建宮奉祀，主要有馬來(lái)西亞峇株巴轄晉江會(huì)館的“斗美宮三王府”、柔佛州的“崇巖宮”、新加坡的“池王宮”以及菲律賓馬尼拉的“池王府”。其中，影響最大的是馬來(lái)西亞晉江會(huì)館奉祀的“斗美宮三王府”。據(jù)稱，第一次世界大戰(zhàn)期間，祥芝華僑劉昆臨的先祖遠(yuǎn)渡重洋，在前往馬來(lái)西亞的途中，商船遭遇海盜襲擊，幸得斗美宮三王府庇佑，逢險(xiǎn)化吉。登陸后，眾人在峇株巴轄班底街建廟奉祀斗美宮三王爺。

　　1959年，班底街區(qū)域改建，斗美宮三王府遷到依士買街。至1962年，在晉江會(huì)館后座建廟奉祀，并成立斗美宮池府王爺董事部，作為晉江會(huì)館的附屬機(jī)構(gòu)。

　　2菲律賓的關(guān)帝廟

　　“在菲律賓較有影響的關(guān)帝信仰和城隍信仰都與石獅華僑有關(guān)?！崩顕?guó)宏說(shuō)菲律賓馬尼拉王彬街“關(guān)圣夫子廟”就是清朝時(shí)由石獅人主導(dǎo)建造的。

　　記者在《石獅僑影》一書中發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載：菲律賓馬尼拉王彬街“關(guān)圣夫子廟”，系清代光緒八年(1882)，由上浦村華僑王則棋等人從泉州涂門街關(guān)帝廟奉請(qǐng)關(guān)帝香火傳入，堪稱菲律賓關(guān)帝廟之首，被稱為“王彬古跡”。建廟以來(lái)，香火鼎盛，包括菲律賓南部棉蘭老島的信徒都來(lái)此朝圣。王彬街關(guān)帝信仰還影響到新加坡、馬來(lái)西亞以及中國(guó)臺(tái)灣、香港地區(qū)，時(shí)常有華僑、華人信徒前來(lái)朝拜。

　　“這座廟宇是洋房閣樓式的，既有閩南風(fēng)格又融入了菲律賓的風(fēng)格。”李國(guó)宏在菲律賓考察時(shí)曾到訪該廟，他回憶說(shuō)廟中不少楹聯(lián)、匾額與泉州關(guān)帝廟中的楹聯(lián)、匾額一致，而立于廟前的石碑中也詳細(xì)記載了該廟的源流與重建經(jīng)過(guò)。

　　3從精神力量到文化自信

　　“家鄉(xiāng)的信仰是一種精神力量，這種信仰的力量伴隨著石獅人的足跡，播撒于世界各地，見(jiàn)證了石獅人在外打拼奮斗的艱辛?！崩顕?guó)宏說(shuō)，石獅人遠(yuǎn)赴海外謀生，要面對(duì)詭異莫測(cè)的大海，在一個(gè)沒(méi)有機(jī)動(dòng)動(dòng)力航行的時(shí)代里，所有的航行除了依靠人力之外，那就是自然風(fēng)。然而，由于閩南的亞熱帶季風(fēng)氣候直接導(dǎo)致閩南自始至終都是個(gè)臺(tái)風(fēng)多發(fā)區(qū)，每一次臺(tái)風(fēng)或是巨浪的來(lái)臨，隨時(shí)都可以讓每一個(gè)航海人葬送魚腹。這就加深了石獅人對(duì)大海的恐懼，但為了生存，我們的先輩又不得不勇敢地去面對(duì)，這時(shí)候他們自然而然想起了家鄉(xiāng)的神明?！斑@不是一種迷信，而是一種精神寄托?！崩顕?guó)宏強(qiáng)調(diào)。

　　在異國(guó)他鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的信仰除了能夠成為僑親的精神寄托，還能成為聯(lián)系眾僑親的精神紐帶?！斑@是一種文化認(rèn)同，來(lái)自同一區(qū)域的人有相同的信仰，這個(gè)共同的信仰讓大家聚在一起，互相幫助、互相鼓勵(lì)?！崩顕?guó)宏說(shuō)這也是為什么這些閩南傳統(tǒng)信仰能在海外不斷傳播、發(fā)展的主要原因之一。

　　如今，距第一代華僑前往海外的時(shí)間點(diǎn)已過(guò)去數(shù)百年，石獅人帶到海外的信仰在當(dāng)?shù)芈涞厣?，而時(shí)代賦予了它們新的意義。“年輕一代的華僑可能出生在僑居地，他們不熟悉祖籍地的歷史文化，也對(duì)祖籍地的信仰感到陌生，但如果他們生活的環(huán)境里有一座傳承祖籍地信仰的廟宇，那這批新一代華僑會(huì)對(duì)祖籍地有更多的認(rèn)識(shí)?！崩顕?guó)宏說(shuō)，關(guān)帝忠義、媽祖大愛(ài)，當(dāng)這些信仰保留于歷史的長(zhǎng)河時(shí)，留給新一代華僑的將是深深扎根在民族靈魂深處的文化自信。(記者 占婷)