支持試驗(yàn)區(qū)搭建海外華僑華人文化交流平臺(tái)，深化與有關(guān)國(guó)家(地區(qū))的人文合作。拓展文化傳播渠道，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。 ——摘自國(guó)函(2014)123號(hào)

　　在過(guò)去，通過(guò)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)探索了一條區(qū)別于原有經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。今天，國(guó)家層面設(shè)立華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗(yàn)區(qū)的目的，是探索一種更高層次的改革開(kāi)放模式，建立以相互協(xié)作的理念創(chuàng)新國(guó)家與華僑華人經(jīng)濟(jì)文化合作的新形態(tài)。這決定了在新的環(huán)境下，一個(gè)以?xún)S為中心的試驗(yàn)區(qū)承載了為汕頭乃至中國(guó)改革提供可復(fù)制范本的歷史使命。

　　而這其中，具體到國(guó)務(wù)院給予汕頭華僑試驗(yàn)區(qū)的“出生紙”上明確的“華僑文化交流、對(duì)外傳播基地”的建設(shè)要求，又該如何實(shí)現(xiàn)呢？南方日?qǐng)?bào)記者就此專(zhuān)訪了韓山師范學(xué)院院長(zhǎng)林倫倫和暨南大學(xué)華僑華人研究院教授、《廣東華僑史》主編張應(yīng)龍。

　　林倫倫

　　韓山師范學(xué)院院長(zhǎng)

　　●在新時(shí)期里，對(duì)這個(gè)群體，我們不但要像關(guān)注抗戰(zhàn)老兵一樣關(guān)注曾經(jīng)對(duì)中國(guó)作過(guò)貢獻(xiàn)的、德高望重的老一代華僑華人，更要重點(diǎn)關(guān)注僑三代以下的中青年群體，因?yàn)楝F(xiàn)在在華僑華人社團(tuán)里，中青年已經(jīng)成為了主要的骨干力量。

　　●國(guó)家設(shè)立這個(gè)試驗(yàn)區(qū)的第一層意思，應(yīng)該首先是因?yàn)槌鄙堑娜A僑華人全國(guó)最多、最集中，希望汕頭能利用和海外華僑的密切關(guān)系，創(chuàng)新性地做好新時(shí)期的華僑工作，為僑鄉(xiāng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。然后積累經(jīng)驗(yàn)，讓其他僑鄉(xiāng)也可以參考學(xué)習(xí)。

　　張應(yīng)龍

　　暨南大學(xué)華僑華人研究院教授、《廣東華僑史》主編

　　●汕頭要建設(shè)華僑文化試驗(yàn)區(qū)，首先要全面打造華僑試驗(yàn)區(qū)的形象，要有叫得響的口號(hào)，容易辨識(shí)的概念，有個(gè)性的內(nèi)涵，一目了然的特色，可持續(xù)的產(chǎn)品。要以緊迫感來(lái)做好這項(xiàng)工作，要有占領(lǐng)先機(jī)的意識(shí)，要有敢為天下先的魄力。

　　●“應(yīng)該注重先進(jìn)理念的引進(jìn)和消化，注重經(jīng)濟(jì)管理制度和社會(huì)管理方式的試驗(yàn)，注重國(guó)際合作模式的試驗(yàn)，善于頂層設(shè)計(jì)，以?xún)S為中心，使試驗(yàn)區(qū)能夠?yàn)樯穷^乃至中國(guó)的改革提供可復(fù)制的范本。”張應(yīng)龍教授說(shuō)。

　　善于頂層設(shè)計(jì) 為中國(guó)改革提供范本

　　中國(guó)是世界移民大國(guó)，在海外有多達(dá)五六千萬(wàn)華僑華人。張應(yīng)龍教授說(shuō)，在改革開(kāi)放后，華僑華人積極參與新中國(guó)的建設(shè)，集資設(shè)立華僑投資公司，在廣東、福建、山東等地投資建設(shè)一批工農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，有力地促進(jìn)了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，海外華僑華人更是掀起一波波投資高潮，潮汐般地從沿海向沿邊、沿江和內(nèi)地發(fā)展，在促進(jìn)中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)格局的形成上發(fā)揮了重要的作用。華僑華人在投資國(guó)內(nèi)的同時(shí)也帶來(lái)了先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)管理理念，傳播了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念。觀念與資本的結(jié)合，有力地推動(dòng)了中國(guó)僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

　　經(jīng)過(guò)30多年的建設(shè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已達(dá)到一個(gè)新的發(fā)展水平，而海外華僑華人與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系也到了轉(zhuǎn)型的關(guān)口。張應(yīng)龍教授認(rèn)為，在這樣的新形勢(shì)下，國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立華僑經(jīng)濟(jì)文化實(shí)驗(yàn)區(qū)，目的是要從更高層面上啟動(dòng)新一輪改革開(kāi)放，創(chuàng)新國(guó)家與華僑華人經(jīng)濟(jì)文化合作的新形態(tài)。過(guò)去，通過(guò)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，探索了一條區(qū)別于原有經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。通過(guò)引進(jìn)僑資，我們啟動(dòng)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的建設(shè)，解決了“有”與“沒(méi)有”的問(wèn)題。今天，設(shè)立華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗(yàn)區(qū)，目的是探索一種更高層次的改革開(kāi)放模式，建立以相互協(xié)作的理念創(chuàng)新國(guó)家與華僑華人經(jīng)濟(jì)文化合作的新形態(tài)。我們必須從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)設(shè)立華僑就文化試驗(yàn)區(qū)的意義。

　　怎么去認(rèn)識(shí)這張華僑文化牌呢？張應(yīng)龍認(rèn)為，不能只以開(kāi)發(fā)多少平方公里區(qū)域、引進(jìn)外資多少億元來(lái)衡量試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)成就，即不是從“量”的角度而是從“質(zhì)”的角度來(lái)理解國(guó)家設(shè)立華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗(yàn)區(qū)的意義。“所以，應(yīng)該注重先進(jìn)理念的引進(jìn)和消化，注重經(jīng)濟(jì)管理制度和社會(huì)管理方式的試驗(yàn)，注重國(guó)際合作模式的試驗(yàn)，善于頂層設(shè)計(jì)，以?xún)S為中心，使試驗(yàn)區(qū)能夠?yàn)樯穷^乃至中國(guó)的改革提供可復(fù)制的范本?！睆垜?yīng)龍教授說(shuō)。

　　全方位進(jìn)行華僑試驗(yàn)區(qū)形象設(shè)計(jì)包裝

　　“汕頭華僑經(jīng)濟(jì)文化合作試驗(yàn)區(qū)”是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的，類(lèi)似的試驗(yàn)區(qū)在全國(guó)再?zèng)]有第二個(gè)。林倫倫院長(zhǎng)說(shuō)，國(guó)家設(shè)立這個(gè)試驗(yàn)區(qū)的第一層意思，應(yīng)該首先是因?yàn)槌鄙堑娜A僑華人全國(guó)最多、最集中，希望汕頭能利用和海外華僑的密切關(guān)系，創(chuàng)新性地做好新時(shí)期的華僑工作，為僑鄉(xiāng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。然后積累經(jīng)驗(yàn)，讓其他僑鄉(xiāng)也可以參考學(xué)習(xí)。

　　“但是一定不能把這個(gè)試驗(yàn)區(qū)斷句念成了‘汕頭華僑’‘經(jīng)濟(jì)文化’‘試驗(yàn)區(qū)’”，林倫倫院長(zhǎng)補(bǔ)充說(shuō)，這個(gè)試驗(yàn)區(qū)要面對(duì)的是全世界范圍內(nèi)、不同祖籍地的華僑。過(guò)去，針對(duì)汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)回來(lái)投資建設(shè)的，絕大部分是潮汕籍的華僑華人?，F(xiàn)在不同了，雖然還要繼續(xù)面對(duì)這個(gè)群體，但更要面對(duì)其他的群體，比如說(shuō)廣府話(huà)、說(shuō)客家話(huà)的、說(shuō)福建話(huà)的，甚至說(shuō)普通話(huà)的新移民。

　　“在這個(gè)意義上講，‘汕頭華僑文化試驗(yàn)區(qū)’是國(guó)際級(jí)的?！绷謧悅愒洪L(zhǎng)解釋說(shuō)，華僑文化試驗(yàn)區(qū)設(shè)在汕頭，是一個(gè)具有國(guó)家級(jí)層面意義的試驗(yàn)區(qū)，而非僅僅是汕頭市意義上的試驗(yàn)區(qū)。

　　張應(yīng)龍教授則說(shuō)，汕頭雖然是重點(diǎn)僑鄉(xiāng)，國(guó)家也在汕頭設(shè)立華僑文化試驗(yàn)區(qū)。但在國(guó)內(nèi)，以?xún)S為特色的地區(qū)如江門(mén)地區(qū)已經(jīng)打出“中國(guó)僑都”的概念，并擁有碉樓與村落世界文化遺產(chǎn)，這對(duì)汕頭營(yíng)造華僑文化中心來(lái)說(shuō)是很大的挑戰(zhàn)。

　　“汕頭要建設(shè)華僑文化試驗(yàn)區(qū)，首先要全面打造華僑試驗(yàn)區(qū)的形象，要有叫得響的口號(hào)，容易辨識(shí)的概念，有個(gè)性的內(nèi)涵，一目了然的特色，可持續(xù)的產(chǎn)品。要以緊迫感來(lái)做好這項(xiàng)工作，要有占領(lǐng)先機(jī)的意識(shí)，要有敢為天下先的魄力。”張應(yīng)龍教授說(shuō)，試驗(yàn)區(qū)可以借助旅游區(qū)的運(yùn)作方法，立刻啟動(dòng)從標(biāo)示、口號(hào)、景觀、服裝、產(chǎn)品等全方位形象設(shè)計(jì)包裝。通過(guò)這項(xiàng)工作，不斷深化華僑試驗(yàn)區(qū)的文化內(nèi)涵，不斷凝練華僑試驗(yàn)區(qū)的文化特色，不斷提升經(jīng)濟(jì)效益，不斷拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域?？梢哉f(shuō)，全方位進(jìn)行華僑試驗(yàn)區(qū)形象設(shè)計(jì)包裝既是文化行為也是經(jīng)濟(jì)行為，兩者可以齊頭并進(jìn)，收獲雙贏。

　　新的僑情環(huán)境要重視“新移民”

　　林倫倫院長(zhǎng)說(shuō)，首先是對(duì)“華僑”這個(gè)概念要有新的詮釋——所謂“華僑”，是對(duì)海外華僑華人的統(tǒng)稱(chēng)?！霸谛聲r(shí)期里，對(duì)這個(gè)群體，我們不但要像關(guān)注抗戰(zhàn)老兵一樣關(guān)注曾經(jīng)對(duì)中國(guó)做過(guò)貢獻(xiàn)的、德高望重的老一代華僑華人，更要重點(diǎn)關(guān)注僑三代以下的中青年群體，因?yàn)楝F(xiàn)在在華僑華人社團(tuán)里，中青年已經(jīng)成為了主要的骨干力量。”林倫倫院長(zhǎng)介紹，在改革開(kāi)放以后出國(guó)的新移民，多數(shù)是帶資出國(guó)創(chuàng)業(yè)的，或者出國(guó)留學(xué)后創(chuàng)業(yè)成功的。在國(guó)外創(chuàng)業(yè)成功后，他們有回國(guó)、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)報(bào)效家鄉(xiāng)和祖國(guó)的想法。而且，由于他們出國(guó)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，與國(guó)內(nèi)和家鄉(xiāng)的關(guān)系也比較頻密。

　　試驗(yàn)區(qū)打“華僑牌”首先要因應(yīng)海外僑情的變化，其次要適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。張應(yīng)龍教授認(rèn)同林倫倫院長(zhǎng)關(guān)于重視“新移民”的提法，他說(shuō)當(dāng)前海外僑情的重大變化就是新移民不但是海外華社的重要力量，而且也是促進(jìn)和發(fā)展中國(guó)與各國(guó)關(guān)系的重要力量。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)海外華人的支持，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)海外華人經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到推動(dòng)的作用，兩者有著互動(dòng)共贏的關(guān)系。華僑試驗(yàn)區(qū)要發(fā)揮僑的優(yōu)勢(shì)，必須對(duì)新移民給予足夠的重視，重點(diǎn)借助和整合海外新移民的力量，在全球化的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)家“一帶一路”的戰(zhàn)略規(guī)劃，推進(jìn)試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)。

　　“就我個(gè)人在海外調(diào)研僑情的經(jīng)驗(yàn)而言，僑三代、僑五代等華裔新生代由于不懂中國(guó)語(yǔ)言，沒(méi)有在中國(guó)生活的經(jīng)驗(yàn)，在不同程度上對(duì)祖籍國(guó)存在距離感，對(duì)中國(guó)文化存在陌生感，但在中國(guó)崛起的時(shí)代背景下，有些華裔新生代燃起對(duì)中華文化的熱情，積極學(xué)習(xí)中文，希望多了解中國(guó)的情況。”張應(yīng)龍說(shuō)，做華裔新生代的工作，更多的是為了培育僑務(wù)資源，不能只是突出鄉(xiāng)情，只是灌輸傳統(tǒng)文化，要注意將中國(guó)改革開(kāi)放的成就展示給他們，使中國(guó)模式對(duì)他們產(chǎn)生軟實(shí)力的效果，并通過(guò)他們影響其家庭，產(chǎn)生帶動(dòng)其長(zhǎng)輩親近祖籍國(guó)文化的“倒逼”效應(yīng)。要先給華裔新生代有好的印象，然后再談合作。由于不少華裔擁有較強(qiáng)大的實(shí)力，做好華裔新生代工作對(duì)于吸引更多有實(shí)力的華人參加到華僑試驗(yàn)區(qū)建設(shè)中來(lái)是很有幫助的。

　　對(duì)話(huà)

　　試驗(yàn)區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化

　　哪個(gè)搭臺(tái)，哪個(gè)唱戲？

　　張應(yīng)龍：中國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)到達(dá)一個(gè)新的水平，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)影響力可以說(shuō)遍及世界各個(gè)地方，不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是落后國(guó)家，都可以見(jiàn)到“中國(guó)制造”。當(dāng)前，引進(jìn)資金技術(shù)當(dāng)然也是重要方面，但推動(dòng)中國(guó)企業(yè)走出、推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品走出去已經(jīng)成為重要的發(fā)展方面。華僑試驗(yàn)區(qū)發(fā)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作一定要跳出過(guò)去對(duì)外合作那種模式，要站在全球化的角度來(lái)謀劃“經(jīng)濟(jì)唱戲”。

　　經(jīng)濟(jì)與文化有交叉之處，也有不交叉之處。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定水平必然要求分工更細(xì)和更加專(zhuān)業(yè)化，經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合主要體現(xiàn)為文化的產(chǎn)業(yè)化，而文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合更多的是在產(chǎn)品上體現(xiàn)一種文化理念和價(jià)值觀。對(duì)于試驗(yàn)區(qū)來(lái)說(shuō)，除了具體文化項(xiàng)目之外，首先要在總體上營(yíng)造華僑文化的氛圍，在環(huán)境上釀造華僑文化的味道。其次，要抓好若干個(gè)文化產(chǎn)品，以點(diǎn)帶面，以文化產(chǎn)業(yè)的模式，做專(zhuān)做強(qiáng)。“如果試驗(yàn)區(qū)只是圈地蓋樓，那將是失敗的試驗(yàn)。

　　林倫倫：首先重視“文化”再來(lái)談“經(jīng)濟(jì)”。“通過(guò)血濃于水的親緣、地緣和親情、鄉(xiāng)情的關(guān)系來(lái)與海外的華僑華人聯(lián)系，一見(jiàn)面就談生意沖淡了情誼了，就不用談‘華僑’倆字了。”林倫倫院長(zhǎng)補(bǔ)充說(shuō)，海外華僑與大陸原鄉(xiāng)有著深厚而又密切的關(guān)系，文化是鄉(xiāng)情、親情的紐帶。他們盡管在海外生活很久，第二代以后基本上所在國(guó)生活，但祖祖輩輩還或多或少地保留著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是民俗文化，例如飲食文化、節(jié)慶文化、宗教信仰文化等等。通過(guò)這些文化活動(dòng)地開(kāi)展和交流，可以增強(qiáng)他們對(duì)祖籍國(guó)文化的認(rèn)同感，也由此可以開(kāi)展一些經(jīng)濟(jì)交流。

　　“當(dāng)然，文化本身也不是跟經(jīng)濟(jì)格格不入的絕緣體，文化也可以搞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也就是經(jīng)濟(jì)了，尤其是旅游產(chǎn)業(yè)，跟華僑文化的關(guān)系最密切了。”林倫倫院長(zhǎng)說(shuō)，汕頭的海洋文化，或者說(shuō)華僑文化的旅游資源非常豐富，從澄海的樟林港、陳慈黌故居到汕頭市的“四永一升平”、僑批博物館、開(kāi)埠文化館、海關(guān)博物館等，打造成為品牌的華僑文化旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是很好的。林倫倫院長(zhǎng)特別提到了江門(mén)的碉樓文化，他認(rèn)為靠一部《讓子彈飛》基本開(kāi)發(fā)成功，這就是文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合而成功的范例。

　　支招

　　華僑文化交流怎么做？

　　張應(yīng)龍：華僑文化交流可以分為兩個(gè)層面的交流，一是文化傳統(tǒng)的交流，二是文化產(chǎn)品的交流。對(duì)于文化傳統(tǒng)的交流，試驗(yàn)區(qū)可以定期舉辦主題鮮明的文化活動(dòng)，邀請(qǐng)海外華僑華人回來(lái)交流切磋，同時(shí)也要有計(jì)劃組織文化團(tuán)體到海外交流，以維系和發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)。當(dāng)務(wù)之急是要設(shè)立華僑文化節(jié)，以此建立文化交流的機(jī)制，打響試驗(yàn)區(qū)的品牌。對(duì)于文化產(chǎn)品的交流，試驗(yàn)區(qū)可以通過(guò)設(shè)立華僑文化創(chuàng)意園，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外文化企業(yè)，策劃、設(shè)計(jì)、制造和推廣華僑文化產(chǎn)品。

　　林倫倫：可以從華僑華人最感興趣的海洋文化和民俗文化入手。第三代以下的華僑華人生在所在國(guó)、長(zhǎng)在所在國(guó)，對(duì)爺爺輩、父親輩的故鄉(xiāng)只是從長(zhǎng)輩的動(dòng)人的故事里聽(tīng)說(shuō)過(guò)?；氐介L(zhǎng)輩的家鄉(xiāng)，他們最想看到的就是長(zhǎng)輩們過(guò)去生活過(guò)的舊屋、漂洋過(guò)海過(guò)番的碼頭，這就是所謂的尋根意識(shí)。而民俗文化，例如上面講到的節(jié)慶民俗、宗教信仰活動(dòng)等，他們也很感興趣。就是在海外，他們也很熱心張羅這些活動(dòng)，如馬來(lái)西亞有“小汕頭”之稱(chēng)的柔佛新山市，每年的三月三“大老爺生”和中秋節(jié)都已經(jīng)做成了萬(wàn)人空巷的官民同樂(lè)的大型民俗活動(dòng)?！叭氯庇巍按罄蠣敗睍r(shí)，吸引游客量達(dá)到20萬(wàn)左右。我們?cè)l(xiāng)也可以找一些有積極民俗意義的節(jié)日，打造成大型的系列活動(dòng)，吸引海外華僑回來(lái)觀觀光，順便探親尋根，也考察投資環(huán)境。

　　對(duì)外文化傳播怎么做？

　　林倫倫：按我的理解，“對(duì)外傳播基地”就是通過(guò)我們與海外華僑華人建立的這種管道，達(dá)到向世界各國(guó)傳播中華優(yōu)秀文化、傳播中國(guó)的聲音的基地。韓山師范學(xué)院設(shè)有潮學(xué)研究院，潮學(xué)研究院里有華僑華人研究所，我們做了大量的海外華僑華人和大陸僑鄉(xiāng)原鄉(xiāng)的調(diào)查研究工作，黃曉堅(jiān)研究員的馬來(lái)西亞華僑口述史調(diào)研成果去年還獲得了廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

　　韓山師范學(xué)院現(xiàn)在做的“潮汕文化海外傳播”項(xiàng)目，主要做的是潮汕文化在海外的傳播和變異發(fā)展的調(diào)查研究。我們?cè)噲D通過(guò)田野調(diào)查，了解一種大陸的原鄉(xiāng)文化究竟華僑所在國(guó)的生存和發(fā)展?fàn)顩r如何，為我們國(guó)家的華僑華人工作政策提供一些詳細(xì)的資料參考。例如我做的是潮汕話(huà)在海外華人的生存狀況調(diào)查。六月底去泰國(guó)法政大學(xué)參加了一個(gè)叫“潮人：從原鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)”的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，也順便做了一些調(diào)查。我的報(bào)告題目《泰國(guó)的潮州話(huà)還能講多久？》引起了與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的興趣。其他如潮劇、潮州音樂(lè)、節(jié)慶民俗等，都是很有趣的調(diào)研課題。

　　張應(yīng)龍：首先要明確向誰(shuí)傳播？怎么傳播？傳播什么？華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗(yàn)區(qū)首先要向華僑華人這個(gè)對(duì)象傳播，其次是通過(guò)華僑華人這個(gè)途徑傳播，再而是向華僑華人并通過(guò)華僑華人向其他外國(guó)人傳播中國(guó)文化、中國(guó)價(jià)值觀和中國(guó)故事。當(dāng)前，可以華文教育為中心啟動(dòng)對(duì)外傳播基地的建設(shè)。推動(dòng)和整合汕頭大學(xué)、韓山師范學(xué)院等大學(xué)的教育資源，在國(guó)務(wù)院僑辦的支持下建立華文教育基地，培養(yǎng)華文教育師資，向東南亞這些對(duì)華文教育需求甚殷的地區(qū)派出教師，接受海外華人前來(lái)學(xué)習(xí)或進(jìn)修中文。派遣華文教師可以采取國(guó)家和地方一起上的方式，以擴(kuò)大教師派遣規(guī)模，增加本地畢業(yè)生就業(yè)。通過(guò)發(fā)展華文教育，可以發(fā)展華僑文化，促進(jìn)向外傳播，并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。在發(fā)展華文教育的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)潮汕美麗鄉(xiāng)村的旅游線路建設(shè)，結(jié)合華裔青年夏令營(yíng)活動(dòng)，為華僑試驗(yàn)區(qū)文化建設(shè)提供更多的文化延伸。總之，以發(fā)展華文教育為突破口，逐步推進(jìn)對(duì)外傳播基地的建設(shè)。(黃學(xué)佳 許端陽(yáng))