“福建簡稱‘閩’，你知道我們怎么理解的？閩南人，在家門里是條蟲，出去闖蕩才是條龍?！弊?福建省)泉州的辦公室里，已經去香港闖蕩29年的福建省政協(xié)委員傅森林告訴本報(人民日報海外版)記者。

　　作為一種地區(qū)文化，閩南人，尤其是泉州人，愿意漂洋過海去打拼。傅森林覺得，父母很愛“趕年輕人出門”，賺錢先寄給家里，再娶老婆，再幫助親戚，再回饋社會，然后為國家做一點貢獻，“這種文化在泉州的根基很深?！?/p>

　　泉州是750多萬華僑的祖先生活過的地方，如風箏線軸，牽引著無數人的心。鄉(xiāng)音難改，盡管時光變遷，華僑與泉州人，都在努力留住這種濃厚的故鄉(xiāng)情。

　　世界再大，也要回家

　　再過幾天，鄭和平就會帶著妻子和孩子，從菲律賓趕回(泉州)晉江老家過年。在這個最重要的中華傳統(tǒng)節(jié)日里，陪在老母親身邊，是他多年來的習慣。

　　2月1日，記者來到福建省晉江市深滬鎮(zhèn)運伙村。海風吹在這個東南沿海的村莊里，感覺涼涼的，但人們心里仍在熱盼——臘月了，很多在海外的華僑即將歸鄉(xiāng)過年。

　　走在運伙村整潔干凈的街道上，村支書許錦芳向我們展示村里堪稱“豪華”的基礎設施。在籃球場、公園、文化館等非?，F代的建筑之中，幾處舊房子頗為惹眼。

　　“村里近幾年經濟發(fā)展很快。我們動員在外面賺錢的華僑回鄉(xiāng)把舊房子翻新，但沒有拆掉老房子，因為它們保留著華僑的故鄉(xiāng)記憶。”村支書告訴記者，村里建有祠堂，每逢春祭和過年，很多在海外打拼的華僑就會帶著孩子回來，每年多達二三百人。

　　運伙村里現有1300多人，而遠在海外的華僑超過1400人。這里98%以上的村民都有海外關系，主要分布在菲律賓等東南亞國家。

　　作為運伙村早年打拼海外，如今“衣錦還鄉(xiāng)”的代表之一，鄭和平當天下午便要飛往菲律賓談生意。在趕赴機場前，他給記者分享了自己創(chuàng)業(yè)海外的故事。

　　1982年，23歲的鄭和平在姑媽的鼓動下，辭掉高中教師的工作和手上的四五份零工，帶著“振興家族”的重任來到菲律賓。初來乍到，工作并不好找。為了糊口，鄭和平賣過麻花，做過煎包，炸過油條，重操舊業(yè)當過老師，吃了不少苦。

　　“轉眼三年，一事無成。”回憶起當年的經歷，鄭和平記憶猶新。后來，在表哥的幫助下，他開始涉足服裝行業(yè)，從麻紗、布，到染坊，再到成衣，在這個行當里，一步步做了起來。

　　十年磨一劍。1992年，鄭和平離家后第一次返回大陸，身上仍帶著10年前“闖不出名堂就不回家”的豪情?，F如今，經過30多年的奮斗，一家內衣制造企業(yè)已矗立在運伙村邊，老板正是鄭和平。這家企業(yè)雇傭了500多人，年上稅額達550萬元。當年在馬尼拉賣麻花的小伙子，如今已過知天命的年紀，回報桑梓是他下一個“人生主題”。

　　“世界再大，也要回家?！闭f起即將到來的春節(jié)，鄭和平直言，兩邊都會兼顧：每年過圣誕節(jié)和元旦，他會在菲律賓陪著老婆和孩子；每逢春節(jié)，則一定要回大陸陪母親。

　　心里念著回家過年的，還有印尼華僑李遠山。

　　在福建省南安市柳城街道南堂村，僑屬李垂丹也盼望著自己的伯父李遠山早點回家過年。

　　“伯父今年已經75歲了，早年就在印尼做生意，開辦的工廠主要制造加工橡膠、三角板、棕櫚淀粉等。”李垂丹一邊說，一邊帶著記者來到了李遠山修建的老房子里。

　　1974年，李遠山從印尼返回家鄉(xiāng)，用5萬元在村子里建了一座頗為豪氣的房子，“聲名遠振，轟動南安”。40多年過去了，雖然房檐上的一些磚瓦已經斑駁，但當年“洋房”的設計在今天看來仍不顯老舊。

　　“伯父可能還會帶著幾個堂兄弟一起回家過年。除了這些傳統(tǒng)的節(jié)日，前年村里舉行閩南李氏大祭祖，他們也回來過。”說起那次祭祖慶典，李垂丹掩飾不住自豪。

　　在(泉州南安市柳城街道)祥堂村，大部分人家都有海外親戚，主要分布在印尼等東南亞國家。2013年11月12日，紀念閩南李氏始祖五州節(jié)度使南靖王五山君懷公誕辰872周年的活動在這里舉行，祥堂村迎來海內外3000多名閩南李氏宗親，村里榕橋片區(qū)廣場上人聲鼎沸，熱鬧非凡。

　　閩南李氏家族有強烈的宗親觀念。這一祭祖活動在南安、晉江、同安等地輪流進行，數百個村莊派代表爭奪“龍旗”，確定來年祭祖慶典的主辦村莊。祭祖爭“龍旗”的習俗由來已久，大家都把爭得舉辦權當作一種巨大的榮耀。

　　在慶典活動前幾天，李遠山也帶著幾位堂兄弟，漂洋過海趕了回來。李垂丹回想起當時的盛景，很是激動：“天下李氏一家親。祥堂村是我們的根，伯父回來參加活動，也算是一次家庭大聚會?！?/p>

　　漂泊萬里，鄉(xiāng)情難抑

　　無論身在何方，聽到一腔“南音”，就能將每個游子拉回閩南故土。

　　“漂泊在外，遠離故土，但父親從未忘記家鄉(xiāng)的生活?！遍L期在印尼萬隆閩南公會為僑親服務的王嘉璋，仍然清晰地記得父親最喜歡聽的閩南歌?！八谟∧峒依镩_過閩南音樂會，他們公會組織過南音隊。我表妹跟著唱，唱南音特別好。”

　　泉州市僑聯(lián)副主席王巧麗告訴記者，“南音”作為世界非物質文化遺產，能夠漂流到世界各地，也是因為走出去的華僑們。華僑通過“南音”寄托思鄉(xiāng)情，也就把語言文化帶到了世界各地。這種傳承，和建筑、文物的區(qū)別很大。

　　雖然從小在印尼長大，但王嘉璋的生活習慣深受父母影響，和泉州老家一樣，以致于“每次回泉州吃飯，口味都沒有差別。”在印尼時，父親仍保留著泉州人的生活傳統(tǒng)，甚至還在印尼建了廟。

　　王巧麗說，從這里走出去的華僑有三樣寶。第一是信仰，出去賺了錢，首先拿來建寺廟，有個精神依托；第二是辦學校，既教育自己的子女，也傳播中華文化；第三是公山，一個村或一個鎮(zhèn)走出去的人，去世后仍安葬在一起。

　　這種鄉(xiāng)情，成為無論跨越多長時間，多少距離，都難以抑制的尋根熱情。

　　在印尼，王嘉璋和他所在的閩南公會，經常收到委托幫忙找親人。這次到大陸，就有漳州僑聯(lián)的工作人員委托他，通過一份上世紀50年代的家書來找故鄉(xiāng)。因為年代久遠，他也只能慢慢找尋。

　　同樣的事情，也發(fā)生在香港泉州市同鄉(xiāng)總會會長傅森林身上。他告訴記者，如今每年同鄉(xiāng)會都有幾十宗回來尋親的。這種尋親，更多的是為了增進感情。

　　在泉州這一端的，是王巧麗和她可以調動的3000多人，其中大多數為義工。李垂丹就是其中一員，他記起不久前的一次，華僑尋親一路找到南安派出所。派出所打電話到村里詢問：印尼那邊的某個華僑，是不是你們村的？李垂丹與鄉(xiāng)親們一起查了查，發(fā)現確實是從這里走出去的。

　　在王巧麗印象中，他們既幫助馬來西亞羽毛球明星李宗偉找到過族譜，也幫助過離開這里100多年的華僑家庭找到過族譜。一份小族譜，百年家國情。

　　李垂丹小心地拿出自己的家譜，攤開在膝蓋上，向記者解釋著這個龐大家族的根系：有的早已過世，有的身在海外，還有的上過印尼當地報紙。每一個輩分里，都有一串名字；每一輩，都按照祖宗定好的字來起名。這種規(guī)范的起名方式，也成為很多華僑找到故鄉(xiāng)的重要線索。

　　華僑的根在泉州，總要有所寄托之物。無論是祖屋、祠堂還是祖墳，每一處對他們都非常珍貴。早些年，一些老房子被拆了，如今，這里開始格外重視保護。

　　在祥堂村，明代著名思想家李贄的后代們仍守護著李家祠堂，至今香火旺盛。他的后代，許多如今已僑居海外，仍時不時地回來，找尋祖先生活過的地方。

　　鄉(xiāng)情既在故鄉(xiāng)的土壤中，也在互聯(lián)網上。

　　線下活動如火如荼。晉江在菲律賓的許多同鄉(xiāng)會，只要換屆，家鄉(xiāng)就得有人去見證。長此以往，當地許多酒店都仰仗同鄉(xiāng)會生存。甚至出現過一次去500多人、包下一棟酒店的現象。

　　線上活動則提供了無限的可能性。如今已是滿頭白發(fā)的王嘉璋，這次回印尼需要做的事情之一，就是在網絡上擴大華僑與家鄉(xiāng)之間的聯(lián)系。他打算，既用國內的微博，也用國外風靡的WhatsApp等。而在晉江，“晉江新聞網”的微信運營者們，早就瞄準了海外華僑，打算用更豐富的內容，讓華僑們更為及時地知曉家鄉(xiāng)的變化。

　　把根留住，把愛延續(xù)

　　王嘉璋這次專門回印尼過年。因為這位40多歲才回到大陸的老人，如今每年有一多半時間都在這里生活，反而需要過年時回去看看那邊的親人了。

　　王嘉璋出生在印尼萬隆，當年，父母離開泉州到印尼發(fā)展，把大女兒留在老家。

　　“沒能帶姐姐過去，母親一直覺得很遺憾?！蓖跫舞罢f，1986年父親去世后，他第一次回大陸探親，與從未謀面的姐姐相見?，F在，泉州老家里，自己的親人只剩下姐姐和堂兄。

　　在家庭濃郁的“泉州式”文化氛圍熏陶下，王嘉璋對故土一直懷著深深的牽掛。然而，漸漸成長起來的新一代華人孩子由于離中國太久太遠，對故土的感情像隔著一層紗，變得淡漠起來。

　　數年前，閩南基金會在印尼成立，2012年時更名為“閩南公會”。公會成員王嘉璋經常組織印尼華裔青年到故鄉(xiāng)尋根。

　　“我們很多老一輩華僑對大陸故土還是很有感情上的聯(lián)結關系，但以后的接班人卻很難找了，他們對中國都不了解?，F在，我們這輩人正致力于新生代華人了解祖籍國。”近幾年，王嘉璋經常帶華人學生回到大陸，一年5到10次。2010年，他帶著印尼的30多名華裔青少年到大陸參加夏令營，參觀上海世博會，到農村小學參加活動，走了很多地方。

　　除此之外，印尼的華文教育也是他關注的焦點。

　　“華裔孩子在海外，有學習中文的需求?！蓖跫舞罢J為，自己有義務讓年輕人去認識中國?！斑@對年輕一代的教育很有意義?！?/p>

　　比起教育年輕人的方式，鄭和平則更為直接。

　　“我的孩子在菲律賓長大，接受的是西方教育。雖然也常?；貋?，但對于故土，他們不可能和我抱有同樣的熱情?！编嵑推揭蠛⒆右欢ㄒ獣v普通話、閩南話，也經常帶他們回到家鄉(xiāng)投身公益事業(yè)。

　　有時候，村里舉行活動，鄭和平抽不開身，便讓孩子代替參加。“通過這種方式，才能讓他明白自己的角色和擔當?！?/p>

　　在運伙村，也有年輕小伙子娶了菲律賓姑娘，最后回鄉(xiāng)在村里定居下來。村支書介紹說，“更多的情況是，年輕人在海外娶了中國的女孩，我們便經常邀請他們帶著孩子回來看看，促進下一代對家鄉(xiāng)的感情?！?/p>

　　對于“回鄉(xiāng)”這種方式，傅森林也很贊同。每逢春節(jié)，他都會帶著3個孩子回到家鄉(xiāng)，“一定要在泉州過年”。

　　1986年，借著改革開放的熱潮，身為醫(yī)生的傅森林決定離開南安，到香港闖一闖。經過了多年艱辛奮斗，如今，功成名就的他回到家鄉(xiāng)，在晉江投資了一項大型五金機電項目。

　　談起年輕一代的教育問題，傅森林介紹說，很多香港的泉州同鄉(xiāng)也面臨一些困惑?！氨热缯f，第二代、第三代的孩子，有時候就把行政區(qū)劃搞錯了，對這一概念很模糊。在爸爸或爺爺那里聽過一些地方，但從來不知道在哪里?！?/p>

　　“我的幾個孩子，對故土的觀念非常強?！备瞪终f，“他們都會講普通話、閩南話。老一輩再怎么好，也終將老去，所以一定要把年輕人對故鄉(xiāng)的這種愛承接起來?！?劉少華、高炳、聶傳清 文\圖)