云南大理州巍山是南詔國的發(fā)祥地，公元649年，南詔始祖細(xì)奴邏就在巍山建立了大蒙國，開創(chuàng)了南詔的基業(yè)。不僅如此，巍山還是紅河的源頭，國家級歷史文化名城，也是彝族尋根祭祖的圣地。巍山縣位于云南省西部，大理州南部，地處紅河與哀牢山兩大分水嶺地帶。巍山是一個多民族聚居，多宗教信仰并存的地區(qū)。境內(nèi)主要有漢、彝、回、白、苗、傈僳等23個民族，民族風(fēng)情濃郁，又相互交融。道教、佛教、伊斯蘭教和原始宗教并存，宗教文化影響深遠(yuǎn)。
來到巍山，你可以看見眾多的文物古跡，這里1994年就被國務(wù)院公布為國家級歷史文化名城。據(jù)地方志記載，中原文化在巍山傳播很早，南詔時期，漢文化程度已達(dá)到很高的水平。明代建蓋孔廟、文華書院，推行儒學(xué)，人才輩出。清乾隆年間，尚文敦禮，共有進(jìn)士23人，舉人220人，被御封為文獻(xiàn)名邦，在縣城北門外建“文獻(xiàn)樓”以紀(jì)盛。明清兩代，出了陳翼叔，張瑞亮等詩人。
走過歷史的足印——南詔古都
巍山是云南設(shè)置郡縣較早的地區(qū)之一。春秋戰(zhàn)國時，巍山隸屬滇國地。唐朝初年，六詔興起，巍山為蒙舍詔之地，因地處六詔之南，故又名南詔。據(jù)史料記載，公元649年，南詔始祖細(xì)奴邏在巍山建立了大蒙國，自號奇嘉王，從此開創(chuàng)了南詔國的基業(yè)。公元738年，細(xì)奴邏的曾孫第四代王皮羅閣在唐王朝的幫助下，完成統(tǒng)一大業(yè)，并將都城遷到大理太和城。皮羅閣勵精圖治，開疆?dāng)U土，南詔國成為與唐王朝共存250多年的邊疆地方民族政權(quán)。到公元902年，南詔國滅亡，傳王位13代，其中在巍山經(jīng)營四代，歷時90余年。
巍山不僅是南詔古都，同時也是云南推行土司制度最長的地區(qū)之一，從宋到元代，巍山由大理的段氏白蠻統(tǒng)治者鎮(zhèn)守。明初，明太祖朱元璋為統(tǒng)一中國，加強(qiáng)和鞏固中央王朝的統(tǒng)治，派傅友德、沐英、藍(lán)玉率明軍平定云南，巍山的彝族先民天摩牙九部火頭左禾率部歸附明軍，協(xié)助明軍平復(fù)巍山有功，受到了重用。明洪武十五年(1382年)，巍山沿襲元制為蒙化州，推行土司制度，任命彝族首領(lǐng)左禾為土知州。此后，巍山彝族左氏承襲蒙化土知府一直至清光緒二十三年(1897年)，先后承襲17世，歷任知府18人，時間長達(dá)514年，是云南土官承襲制度最長的一家土府。
悠悠古城情緩緩歲月流
巍山古城曾經(jīng)是茶馬古道滇藏段中重要的樞紐之地，這座曾經(jīng)被歲月的塵埃遮蔽了的高原小鎮(zhèn)，充滿了無可復(fù)制的性格、保留著傳統(tǒng)的生活方式。
巍山古城建于明洪武二十三年(1390年)，已有六百多年的歷史。當(dāng)你走入古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門、黑底鎏金的招牌、舒適清新的石板路。街道上的房子，底層一律是店鋪，臨街的門面都是木質(zhì)的。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪子是否有生意。三五成群的老人們悠閑地坐著，圍著小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的熱鬧。古街上，背著書包的、挑著蔬菜的、提著鳥籠的、甩著空手的……人們從古樓的門洞穿梭而過，來來往往行走于古街上。歲歲年年，熱鬧的景象似乎在這古街上定格。
清晨，你可以在古街選擇一家早點鋪，吃上一碗扒肉餌絲或者一碗巍山一根面。轉(zhuǎn)出來在街邊，可以花上幾元錢買一堆剛采的菌子。如果有興趣可以在碑刻店或古董店里泡一個早上。每一條小街、每一條小巷，都涌動著一種親切的氛圍。隨便走進(jìn)一戶人家，古樸清幽的庭院；清香撲鼻的花木；滿院子都是綠，梅蘭竹菊風(fēng)姿綽約，山茶杜鵑爭奇斗艷。山石砌成的花臺、假山別有韻味。
巍山這個古人類早期居住的地方之一，悠久的歷史，源遠(yuǎn)流長的文化，凝聚了蒼茫歲月的文明。民間傳統(tǒng)工藝、名特小吃豐富，是國家文化部命名的“中國民間紮染藝術(shù)之鄉(xiāng)”和云南省命名的“彝族打歌之鄉(xiāng)”。集吹、拉、彈、唱、誦為一體的南詔古樂古樸典雅，是歷史的積淀，也是文明的見證。巍寶山朝山盛會、彝族祭祖、“二月八”、回族圣紀(jì)節(jié)、開齋節(jié)等古老習(xí)俗和白族接三公主活動從南詔時期開始傳承至今。古樸悠遠(yuǎn)的巍山——南詔的古都，正以其獨特的風(fēng)采綻放著美麗。
(來源：大公報/記者 陸瓊、劉林秋)
