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面對(duì)21世紀(jì)，中國正處在一個(gè)比較重要的時(shí)期，面臨前所未有的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高等教育如何迎接世紀(jì)的挑戰(zhàn)，提高教育質(zhì)量，培育高素質(zhì)人才，我想就這個(gè)問題談一些認(rèn)識(shí)。 |
一、21世紀(jì)的時(shí)代特征對(duì)高等教育的要求：
1、國際化的特征與面向世界的要求：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界朝著多極化方向發(fā)展，國際競爭轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量；與此同時(shí)，人類面臨生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資源枯竭等人類生存和發(fā)展必須解決的全球性問題，國家間的相互競爭、相互協(xié)作、相互交流日益加強(qiáng)。目前，由于“入世”效應(yīng)影響，國內(nèi)企業(yè)憂患意識(shí)日增，國內(nèi)人才的身價(jià)看漲，“入世”后，實(shí)用型、涉外型、高科技人才將成為搶手貨。這就要求我們立足國內(nèi)，面向世界，教育學(xué)生具有國際意識(shí)，既要了解中國，保持中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要掌握外語，了解世界，具有參予國際競爭和國際合作的能力。
2、信息化的時(shí)代特征與教育現(xiàn)代化的要求：世界范圍電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及數(shù)據(jù)庫的形成，影響信息技術(shù)的發(fā)展，人們的時(shí)空距離被縮短，人類信息翻番的速度加快。十八世紀(jì)五十年代（1750年）至十九世紀(jì)末（1900年），人類信息翻番花了150年；二十世紀(jì)前半個(gè)世紀(jì)（1900—1950年），人類信息翻番花了50年；據(jù)權(quán)威人士說今后人類信息每5年就要翻一番（最近又有說每20個(gè)月翻一番的）�？茖W(xué)技術(shù)的高度發(fā)展使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)為生產(chǎn)力的周期越來越短，以信息化為主要特征的新的產(chǎn)業(yè)革命正使世界經(jīng)濟(jì)從工業(yè)化階段過渡到信息化階段。信息爆炸與科技發(fā)展帶來的商品更新?lián)Q代步伐加快，誰缺乏科技與人才，就意味著沒有利潤，不能在競爭中取勝。全球性新型人才短缺，美國硅谷一帶人才短缺比例高達(dá)10％，估計(jì)有34．6萬個(gè)職位空缺，硅谷是美國信息產(chǎn)業(yè)人才集中地，連那兒都出現(xiàn)缺口，預(yù)示著全世界將面臨新的人才危機(jī)。5月21日，在北京召開的《決勝信息時(shí)代》研討會(huì)上，中國科學(xué)院院士、中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)教授提出，決勝信息時(shí)代不是看一個(gè)國家擁有多少網(wǎng)站，而是看你能否占領(lǐng)制高點(diǎn)，擁有多少網(wǎng)絡(luò)人才。去年的科技創(chuàng)新能力全球排名，中國的座次急劇下降，朱教授透露，“其中一個(gè)重要因素就是人均信息人才比例列在所有國家的后三位里�！币虼�，高等教育和高等職業(yè)教育要加強(qiáng)自身現(xiàn)代化建設(shè)（包括硬件建設(shè)和軟件建設(shè)）。努力為社會(huì)造就具有現(xiàn)代化知識(shí)和技能的人才。
3、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的形成與對(duì)教育高質(zhì)量、人才高素質(zhì)的要求：當(dāng)今世界已步入高科技時(shí)代，科技的迅猛發(fā)展帶來社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)都在變，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的影響。一些產(chǎn)業(yè)收縮，電子、計(jì)算機(jī)、通訊、合成材料等行業(yè)日趨發(fā)展。新的技術(shù)崗位不斷產(chǎn)生，技術(shù)教育在高等教育中日顯重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)己初見端倪，今后勞動(dòng)密集型行業(yè)向技術(shù)密集型行業(yè)轉(zhuǎn)變中，占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素是知識(shí)，而不是資本、土地、勞動(dòng)力；社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益取決于科學(xué)技術(shù)知識(shí)和掌握科技知識(shí)的人才。所以，高等教育必須適應(yīng)社會(huì)追求科技知識(shí)和技能的要求，采取多種規(guī)格（�？啤⒈究�、高等職業(yè)教育）、靈活多樣的辦學(xué)形式，努力提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)社會(huì)需要的各級(jí)各類高素質(zhì)人才。
二、實(shí)施素質(zhì)教育的思考和探索：
面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，競爭日益激烈，高新技術(shù)日新月異，強(qiáng)手如林的形勢(shì)，如果沒有掌握真本領(lǐng)、硬功夫的人才，就難以適應(yīng)形勢(shì)需要，更談不到提高綜合國力。因此，國家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要繁榮，生活要提高，歸根結(jié)底靠的是人才。在跨入21世紀(jì)的時(shí)刻，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展正超越國界并帶來更多的機(jī)會(huì)、更多的貿(mào)易、更快的發(fā)展、更大的繁榮的時(shí)候，我們教育工作者更感到培養(yǎng)人才的緊迫。
l、社會(huì)需要我們培養(yǎng)高素質(zhì)和創(chuàng)造性人才：江澤民主席在北京大學(xué)百年校慶的講話中對(duì)大學(xué)培養(yǎng)的人才提出了高素質(zhì)和創(chuàng)造性兩條要求，這是21世紀(jì)的時(shí)代要求。
高素質(zhì)：經(jīng)過這些年的討論，已明確了大學(xué)生須具備的基本素質(zhì)有：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，這些都是成材不可缺少的素質(zhì)；而其中思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。德、智、才、學(xué)、體是人才成功的五大內(nèi)在因素。德育為首，即思想品德教育為首。德對(duì)其他因素起總攬和統(tǒng)帥作用。愛國始于做人。大學(xué)生必須具備的思想品德是熱愛國家、熱愛中華民族，熱愛人民，有強(qiáng)烈的愛國主義精神和民族自尊心；勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，天下興亡，匹夫有責(zé)；懂得愛父母、愛師長、愛集體、愛同學(xué)，懂得做人的基本倫理，孝敬父母，尊老愛幼；還要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和職業(yè)道德。學(xué)校要加強(qiáng)思想品德教育，大學(xué)生要加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，砥礪德行。古人云：玉不琢，不成器。人不進(jìn)行思想品德修養(yǎng)，就不能成才；沒有道德的人，即使才高八斗、學(xué)富五車，也不可能取得事業(yè)的成功。我國教育有重視德育的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在四五千年前原始社會(huì)末期，就有了專門管理教育事務(wù)的學(xué)官，叫司徒，主持“五教”——以父為義，以母為慈，以兄為友，以弟為恭，以子為孝。這是倫理道德教育。教育家孔子就把德育擺在了首位，他說；志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。宋朝司馬光說：才者，德之資也；德者，才之帥也。偉大的人民教育家陶行知先生曾論及德才孰先的問題，提出：道德為本，智勇為用。當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)也是至關(guān)重要的，沒有良好的道德修養(yǎng)，再高的知識(shí)技能也不能為社會(huì)作貢獻(xiàn)，還可能給社會(huì)帶來危害。極個(gè)別大學(xué)生的敗類不講道德、惟利是圖、甚至利用高科技進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)就是很典型的例證。
文化素質(zhì)包括；文化素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)，人文知織修養(yǎng)（包括文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)）和人文品質(zhì)修養(yǎng)。如：愛國情懷、敬業(yè)樂群、崇尚真理、尊重他人、誠實(shí)守信、胸襟開闊、寬容、關(guān)愛他人等。大學(xué)的人文素質(zhì)教育主要是引導(dǎo)學(xué)生汲取祖國傳統(tǒng)文化和人類一切優(yōu)秀文化成果，陶冶自己的情操。特別是文學(xué)藝術(shù)以美感人，對(duì)提高大學(xué)生的思想境界、文化素養(yǎng)、思維能力、想象能力和審美能力都是有益的。有人提出人文素質(zhì)教育的內(nèi)容為文史哲、藝術(shù)、現(xiàn)代中外文化精品、自然科學(xué)的基本知識(shí)（文科學(xué)生），是很有道理的。
專業(yè)素質(zhì)包括普遍學(xué)科、專業(yè)學(xué)科知識(shí)和本學(xué)科的方法論，本學(xué)科知識(shí)與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合的能力，職業(yè)通用技能技巧，操作能力。
身心素質(zhì)即身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。健康的體魄、健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志品格、樂觀開朗的性格、穩(wěn)定的情緒、高雅的氣質(zhì)、良好的行為習(xí)慣、頑強(qiáng)的自我心理控制能力都是影響學(xué)生學(xué)業(yè)事業(yè)能否成功的重要因素。美國公司員工流行的一句話：“智商”決定錄用，“情商”決定提升，就反映這個(gè)問題。
（2）創(chuàng)造性：素質(zhì)教育的突出特點(diǎn)是提高學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。江澤民主席說：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。創(chuàng)造教育已受到各國普遍重視。新加坡資政李光耀擔(dān)心缺乏創(chuàng)造力將拖延國家跟上時(shí)代的節(jié)拍，他要求學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生更多的創(chuàng)造性。泰國專家們認(rèn)為；目前泰國的教育體制鼓勵(lì)死記硬背，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維回答老師的問題。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，我們的教育必須致力于培養(yǎng)智能型、開拓型、創(chuàng)造型的高素質(zhì)人才，必須把培養(yǎng)創(chuàng)新能力作為重要使命。最近中國社會(huì)科學(xué)院研究生院副院長鄒東濤教授提出“十”字型人才新概念。他把人才分為四種：第一種“一”型人才，這種人才知識(shí)面比較寬，但缺乏深入地研究和創(chuàng)新；第二種“1”字型人才，這種人才在某一項(xiàng)專業(yè)知識(shí)方面比較深，但知識(shí)面太窄，很難將各種知識(shí)融會(huì)貫通，進(jìn)行創(chuàng)造性研究；第三種“T”型人才，這種人才不僅知識(shí)面比較寬，而且在某一點(diǎn)上還有較深入地研究，但他們的弱點(diǎn)是不敢冒尖，沒有創(chuàng)新；第四種“十”字型人才，這種人才既有較寬的知識(shí)面，又在某一點(diǎn)上有比較深入的研究，更重要的是敢于出頭、冒尖，有創(chuàng)新。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要四個(gè)方面：旺盛的創(chuàng)造欲、科學(xué)的思維方法、廣泛扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的訓(xùn)練。至今這些還都是很薄弱的環(huán)節(jié)，在教育改革中應(yīng)給予足夠的重視。創(chuàng)造力涉及到人的思想（新思想、新觀念）、智力（知識(shí)的積累、新知識(shí)的學(xué)習(xí)）、能力（學(xué)習(xí)能力、記憶能力、理解能力、想象力、創(chuàng)造性思維能力）、心理（靈感、意志）等，是一個(gè)人思想心智能力素質(zhì)的總和。良好的思想品德、強(qiáng)烈的事業(yè)心是創(chuàng)造活力的源泉；豐富的文化素養(yǎng)是創(chuàng)造型人才的重要基礎(chǔ)，知識(shí)貧乏、文化淺薄的人不會(huì)有什么發(fā)明創(chuàng)造；知識(shí)面越廣，越扎實(shí)，創(chuàng)造性思維越靈活；扎實(shí)的業(yè)務(wù)素質(zhì)是創(chuàng)造人才的基本條件，長期專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本操作能力、獨(dú)立解決問題能力的積累才會(huì)爆發(fā)出創(chuàng)造力。健康的身心素質(zhì)，強(qiáng)健的體魄，積極樂觀的心態(tài)，百折不撓的意志都是創(chuàng)造成功的保證。所以，素質(zhì)教育才是創(chuàng)造教育的根本。
2、學(xué)校教育要為學(xué)生的終身打好基礎(chǔ)：素質(zhì)的形成與發(fā)展貫穿人的一生，素質(zhì)總是處在動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，常常受到內(nèi)因外因的制約影響，發(fā)生變化，某個(gè)時(shí)期某方面的素質(zhì)突出起來，另方面的素質(zhì)表現(xiàn)一般，甚至泯滅消失。有的學(xué)生在校表現(xiàn)突出，步入社會(huì)后卻“泯然眾人矣”；有的學(xué)生在校表現(xiàn)一般，步入社會(huì)卻如魚得水，成績突出。因而素質(zhì)的形成和發(fā)展是終生的；但人的基本素質(zhì)一般是在特定的年齡段形成的，往往集中在學(xué)校教育時(shí)期（心理學(xué)家認(rèn)為人的智能嬰幼兒時(shí)期發(fā)展速度較快，大約在14歲左右發(fā)展速度減慢，青年時(shí)期發(fā)展趨于成熟），因而學(xué)校教育在人的素質(zhì)形成與發(fā)展中具有特殊重要的作用。高等學(xué)校素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)該是盡可能地為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造各種良好的學(xué)習(xí)、生活條件，為他們終生打下思想道德、文化、業(yè)務(wù)、身心健康的良好基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的特點(diǎn)是：（l）重在培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，把著眼點(diǎn)放在學(xué)生良好的內(nèi)在身心品質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展上；（2）注重基本品質(zhì)的培養(yǎng)，人的知識(shí)積累、智力的發(fā)展、思維品質(zhì)和精神情感的養(yǎng)成是構(gòu)成人的素質(zhì)的基本方面；（3）強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何發(fā)展。素質(zhì)教育以個(gè)人素質(zhì)的相對(duì)完善和全民素質(zhì)的整體提高為目標(biāo)，有人打了個(gè)生動(dòng)的比方：傳統(tǒng)教育重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)“授人以魚”，現(xiàn)代教育重智力與能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“授人以漁”，素質(zhì)教育重綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)的是更重要的人（并不是不要魚漁）；素質(zhì)教育是面向未來的教育。全面實(shí)施素質(zhì)教育是我們的使命，我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和探索。
3、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑：近幾年來，關(guān)于素質(zhì)教育的討論轟轟烈烈，各地也進(jìn)行了一些有益的探索。但全面實(shí)施素質(zhì)教育是個(gè)長期的任務(wù)，不可能是一蹴而就的，必須認(rèn)真地研究，切實(shí)努力加以實(shí)施。素質(zhì)教育作為一種教育觀念，它繼承了前人好的教育思想，包括現(xiàn)行教育教學(xué)中科學(xué)的合理的部分，如；德智體全面發(fā)展，德育為首；因材施教，教學(xué)相長；既重視學(xué)生文化知識(shí)學(xué)習(xí)，又重視技能訓(xùn)練；現(xiàn)在采用的幻燈、投影、影視、音像、計(jì)算機(jī)等電化教學(xué)設(shè)備；現(xiàn)行的一整套嚴(yán)格的考試制度己成為區(qū)分學(xué)生成績優(yōu)劣、向高一級(jí)學(xué)校輸送新生的有效標(biāo)尺和檢驗(yàn)衡量辦學(xué)質(zhì)量的有效手段；考試總是和國家對(duì)人才的選拔、任用相連系，受到社會(huì)的關(guān)注。因此，分?jǐn)?shù)上去了，及格率、升學(xué)率、畢業(yè)率高了，學(xué)生振奮，教師高興，家長喜歡，社會(huì)滿意。在人口眾多、人才濟(jì)濟(jì)的我國，這種狀況是很難改變的；素質(zhì)教育也不是不要考試，而是把考試作為考核評(píng)價(jià)教育教學(xué)質(zhì)量的手段，要改革和完善考試制度、考試的內(nèi)容方法，要糾正的是單純應(yīng)試教育傾向和片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象。所以，對(duì)現(xiàn)行教育要做具體的分析，現(xiàn)行教育在教育目標(biāo)上的應(yīng)試傾向、學(xué)科單一、專業(yè)面過窄、教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)手段落后、人文素質(zhì)教育薄弱，等等，都是急待解決的問題；要著重探索從現(xiàn)實(shí)走向素質(zhì)教育的途徑。有人提出現(xiàn)代教育的目標(biāo)不在于表面上強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育還是素質(zhì)教育，而應(yīng)首先搞清知識(shí)和素質(zhì)的確切含義和相互關(guān)系，從各層次教育各自具體的、實(shí)際的條件出發(fā)，研究課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。教學(xué)組織形式的優(yōu)化。教學(xué)過程的優(yōu)化、學(xué)校管理的優(yōu)化、校園建設(shè)的優(yōu)化。等等，這種優(yōu)化過程就是素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)形式。這一看法是有道理的。
素質(zhì)教育的內(nèi)化——促進(jìn)素質(zhì)教育的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的身心素質(zhì)。我們重視素質(zhì)教育，并不是說傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力就不重要了。從知識(shí)、能力、素質(zhì)的關(guān)系來看，素質(zhì)是知識(shí)內(nèi)化的結(jié)果，傳授知識(shí)不僅不能放松，還要有所加強(qiáng)；能力也是素質(zhì)的外在表現(xiàn)。高等教育是一種專業(yè)教育，要用大量時(shí)間傳授專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)專業(yè)能力。素質(zhì)教育的內(nèi)化，應(yīng)重視哲學(xué)教育，給學(xué)生以科學(xué)的思維方法。青年大學(xué)生處在人生觀逐漸完善、定型的關(guān)鍵時(shí)期，沒有科學(xué)的世界觀和哲學(xué)做指導(dǎo)，其思想言行容易出現(xiàn)問題。要讓學(xué)生了解哲學(xué)史、學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法。還應(yīng)重視修身教育，人的發(fā)展不能由別人代替，而是人自身內(nèi)在矛盾因素的成長。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育特別重視人自身教化和塑造，從內(nèi)達(dá)到崇高的精神境界。日常道德修養(yǎng)應(yīng)從小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，應(yīng)做到“修身”、“齊家治國平天下”。有“掃一屋才能掃天下”的躬身實(shí)踐精神。重視美育，開展豐富多采的校園文化活動(dòng)。知識(shí)的積累、思維水平的提高、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)，對(duì)素質(zhì)的改善有基礎(chǔ)的作用，但并不能解決情感方面的問題。素質(zhì)的改善既有認(rèn)知心理的作用，又有非認(rèn)知心理的作用。長期以來，我們忽略了心理的研究，只是從認(rèn)知方面、從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度去認(rèn)識(shí)，遇事先解決認(rèn)識(shí)問題，首先進(jìn)行思想動(dòng)員，向忽視了在生動(dòng)可感的美的享受中，使其思想、情感、品格受到潛移默化的影響。近幾年來，我校開展校園文化活動(dòng)，舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、文娛匯演、書法、繪畫、攝影展，舉辦各種社團(tuán)活動(dòng)（實(shí)踐社、華園新聞社、書法愛好者協(xié)會(huì)、英語角、英語視聽），開辦各種講座，大大豐富和充實(shí)了學(xué)生的課外生活，提高了他們的文化藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)水平。加強(qiáng)管理，建設(shè)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，營造良好的育人環(huán)境，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成有重要的作用�！芭钌橹�，不扶而直”說明了環(huán)境對(duì)教育的影響。整潔的校園環(huán)境，良好的教學(xué)秩序，尊師守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)的氛圍，團(tuán)結(jié)友愛的風(fēng)尚，都會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長產(chǎn)生不可估量的影響。
我們?cè)趯?shí)踐中，深深體會(huì)到嚴(yán)謹(jǐn)治教、嚴(yán)格管理、從嚴(yán)要求的甜頭。由于不斷提高教育質(zhì)量，注重素質(zhì)教育，我校在精神文明建設(shè)中連續(xù)七年獲獎(jiǎng)，在國家學(xué)歷文憑考試中連續(xù)十一次奪冠，被命名為“首都創(chuàng)建文明單位示范點(diǎn)”、“全國精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位”，被海外媒體譽(yù)為“僑界升起一顆星”。
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