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海外華僑成立愛國抗日團(tuán)體救國危亡
華僑刻苦創(chuàng)業(yè)，或做工或經(jīng)商，或從事農(nóng)業(yè)，世代相傳，對所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮起了巨大的促進(jìn)作用，成為其社會的一部分。然而因中國當(dāng)時(shí)是一弱國，華僑也莫不備受欺凌，主客觀的因素使他們對祖國復(fù)興的熱望格外急切。中國的抗戰(zhàn)，改變了外國人對中國的看法，絕大多數(shù)華僑也相繼投入了抗日救亡運(yùn)動，是中國這一民族意識和文化背景把他們和祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，他們時(shí)刻關(guān)心著自己家鄉(xiāng)和國家的狀況，抗日戰(zhàn)爭更激發(fā)了他們固有的祖國觀念和愛國熱情，他們在為中國的獨(dú)立和自由而奔走呼號，而貢獻(xiàn)自己的力量。
抗日戰(zhàn)爭的巨浪也化解、掃除了華僑之間幫派的嫌隙和陋習(xí)。以往閩幫、粵幫、潮洲幫、廣肇幫、海南幫、客幫等各幫封建地域觀念嚴(yán)重。各幫派之間相互對立，抗日戰(zhàn)爭的浪潮沖擊和打破了這一觀念，許多小團(tuán)體被整體的潮流所吞沒，如旅港閩僑有兩個(gè)大集團(tuán)，一個(gè)是福建同鄉(xiāng)會，一個(gè)是福州同鄉(xiāng)會，前者是說廈門話的閩南人，后者是說福州話的閩北人，因語言隔閡和傳統(tǒng)習(xí)慣的各異，兩者畛域分明。為了救鄉(xiāng)、救國，他們成立了旅港閩僑救濟(jì)民食聯(lián)合會，囊括香港所有的僑團(tuán)和僑領(lǐng)，過去的畛域和隔膜就此而消失。
以往，各地華僑的組織比較零亂，每一地區(qū)多有一個(gè)松散的中華商會，缺少統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的機(jī)構(gòu)。此時(shí)，各種救亡團(tuán)體紛紛成立，環(huán)境不便公開活動的地區(qū)，則以慈著機(jī)關(guān)的名義開展工作，或以半秘密半公開的組織形式掩護(hù)自己，以求救國之道。
名目繁多的愛國救亡團(tuán)體的出現(xiàn)，一時(shí)間極為振奮人心。
歐洲大陸的華僑，因吳玉章的推動，早在1936年9月就組成了全歐華僑抗日聯(lián)合會，會址設(shè)于巴黎，其成員包括法、英、荷、德等國華人。各重要城市也均有抗日團(tuán)體的組織，如巴黎抗日會，里昂華僑救國會等。
美國各大城市均有華僑抗日群眾組織，如紐約華僑籌餉總會、堪薩斯州華僑救國統(tǒng)一會、芝加哥華僑救國后援會、費(fèi)城華僑抗日救國會、舊金山加省華工合作會等。也有以會館名義或行業(yè)聯(lián)合會名義開展抗日活動的，如紐約的洗衣店。這些組織中最有影響的是司徒美堂發(fā)起組織的紐約華僑抗日籌餉總會。司徒美堂，原籍廣東開平縣人，14歲即赴美，旋加入洪門致公堂，這一組織遍布美洲各國，以堂、黨、會、社的名義存在，共200余個(gè)機(jī)關(guān)，10萬人。司徒從西部遷到東部紐約，以致公堂為基礎(chǔ)，另創(chuàng)安良堂，后改稱安良工商會，以財(cái)力稱雄于美東，其組織較致公堂為完備，為旅美華僑大團(tuán)體之一，其分會遍布美東各地，司徒歷任總會長。1939年全美洲洪門墾案大會召開，議決組織全美洲總干部于紐約，司徒任總部總監(jiān)督，紐約華僑抗日總會成立時(shí)，司徒又自任籌餉總局總監(jiān)督。這種雙重領(lǐng)導(dǎo)身份，增強(qiáng)了他的號召力。
南洋一帶，抗日救亡組織更是蓬勃發(fā)展，如新加坡、馬六甲、檳榔嶼、吉隆坡等地都有一個(gè)中華商會，抗戰(zhàn)開始各商會都另行組織了一個(gè)籌賑會，專做救亡工作。馬來西亞原分12個(gè)區(qū)，便有了12個(gè)籌賑會。此外如馬來西亞各界抗日后援會、中華民族解放先鋒隊(duì)、中華少年先鋒隊(duì)、青年會、客族商會等。各學(xué)校有校友會，各地方有戲劇社，如馬六甲的晨鐘戲劇社、文東的鋒崗戲劇社等。
新加坡華僑，在陳嘉庚、侯西反、郭新、符致逢等人的推動下，組成新加坡華僑籌賑祖國難民委員會。還有各種公開合法的群眾組織，以及半公開或秘密的社團(tuán)，如華僑抗敵后援會，援八（八路軍）委員會等。
越南西貢有抗敵救國總會、縮食會、西貢喚群茶店工會、五四周報(bào)社等，主要負(fù)責(zé)人是張長、顧子俊、陳肇基、陶笏廷，除張長外都是殷實(shí)富商。
緬甸有全緬救災(zāi)總會、抵制仇貨委員會、船只建設(shè)協(xié)會、傷兵之友社等。
菲律賓有中華抗敵會、中國之友社、航運(yùn)會菲分會、福建難民救濟(jì)會、國防劇社、八一三話劇團(tuán)、中華嚶鳴社等。
暹羅親日排華，華僑難以開展救國活動，即使如此，在旅暹華僑文化界與教育界一部分先進(jìn)人士的努力推動下，還是成立了籌賑會，華僑學(xué)生界抗戰(zhàn)救國聯(lián)合會等�！翱箤W(xué)聯(lián)會”是半公開組織，在其領(lǐng)導(dǎo)下，各種各樣較公開團(tuán)體，如文藝研究社、戲劇社等相繼組織起來。
香港地近祖國大陸，上海淪陷后，一大批中共黨員和文化界進(jìn)步人士多涌向這里，所以各種救亡組織旗幟鮮明，除了各行業(yè)的賑濟(jì)會，還有宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的保衛(wèi)中國同盟會、工合國際委員會等，各類商會、同鄉(xiāng)會此時(shí)也均成為抗日活動的有力組織，如瓊崖華僑救鄉(xiāng)聯(lián)會總會，統(tǒng)一了南洋各地的瓊籍華僑組織。
據(jù)國民政府僑務(wù)委員會統(tǒng)計(jì)，截止1940年底，海外華僑組織的大型救國團(tuán)體有649個(gè)。幾乎所有的華僑團(tuán)體都在努力開展新的渠道，鑄造僑胞的愛國主義思想，華僑的報(bào)刊雜志、學(xué)校、社團(tuán)及會館都動員起來。如巴黎的《救國時(shí)報(bào)》，紐約的《華僑日報(bào)》、《五洲公報(bào)》、《大美晚報(bào)》、《新報(bào)》、《先鋒報(bào)》、《民氣日報(bào)》，舊金山的《世界日報(bào)》，都是很有影響的。新加坡的文化事業(yè)也很發(fā)達(dá)，報(bào)紙有《星洲日報(bào)》、《星中日報(bào)》、《總匯報(bào)》、《南洋商報(bào)》、《新國民日報(bào)》。菲律賓馬尼拉的報(bào)紙有《中山日報(bào)》、《華僑商報(bào)》、《新聞日報(bào)》、《新中國報(bào)》和《公理報(bào)》等。全世界華僑報(bào)紙的總數(shù)在70種以上，其共同的特色就是突出地報(bào)導(dǎo)了祖國的抗日動態(tài)，把“祖國消息”和“華僑救亡運(yùn)動”辟為專欄，特別是香港，成為華僑報(bào)紙的總匯，共有十多種。
（摘自魏宏運(yùn)《華僑對抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)》）
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