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海外華僑成立愛國(guó)抗日?qǐng)F(tuán)體救國(guó)危亡
華僑刻苦創(chuàng)業(yè)，或做工或經(jīng)商，或從事農(nóng)業(yè)，世代相傳，對(duì)所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮起了巨大的促進(jìn)作用，成為其社會(huì)的一部分。然而因中國(guó)當(dāng)時(shí)是一弱國(guó)，華僑也莫不備受欺凌，主客觀的因素使他們對(duì)祖國(guó)復(fù)興的熱望格外急切。中國(guó)的抗戰(zhàn)，改變了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法，絕大多數(shù)華僑也相繼投入了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)這一民族意識(shí)和文化背景把他們和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，他們時(shí)刻關(guān)心著自己家鄉(xiāng)和國(guó)家的狀況，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)更激發(fā)了他們固有的祖國(guó)觀念和愛國(guó)熱情，他們?cè)跒橹袊?guó)的獨(dú)立和自由而奔走呼號(hào)，而貢獻(xiàn)自己的力量。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨浪也化解、掃除了華僑之間幫派的嫌隙和陋習(xí)。以往閩幫、粵幫、潮洲幫、廣肇幫、海南幫、客幫等各幫封建地域觀念嚴(yán)重。各幫派之間相互對(duì)立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的浪潮沖擊和打破了這一觀念，許多小團(tuán)體被整體的潮流所吞沒，如旅港閩僑有兩個(gè)大集團(tuán)，一個(gè)是福建同鄉(xiāng)會(huì)，一個(gè)是福州同鄉(xiāng)會(huì)，前者是說廈門話的閩南人，后者是說福州話的閩北人，因語言隔閡和傳統(tǒng)習(xí)慣的各異，兩者畛域分明。為了救鄉(xiāng)、救國(guó)，他們成立了旅港閩僑救濟(jì)民食聯(lián)合會(huì)，囊括香港所有的僑團(tuán)和僑領(lǐng)，過去的畛域和隔膜就此而消失。
以往，各地華僑的組織比較零亂，每一地區(qū)多有一個(gè)松散的中華商會(huì)，缺少統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的機(jī)構(gòu)。此時(shí)，各種救亡團(tuán)體紛紛成立，環(huán)境不便公開活動(dòng)的地區(qū)，則以慈著機(jī)關(guān)的名義開展工作，或以半秘密半公開的組織形式掩護(hù)自己，以求救國(guó)之道。
名目繁多的愛國(guó)救亡團(tuán)體的出現(xiàn)，一時(shí)間極為振奮人心。
歐洲大陸的華僑，因吳玉章的推動(dòng)，早在1936年9月就組成了全歐華僑抗日聯(lián)合會(huì)，會(huì)址設(shè)于巴黎，其成員包括法、英、荷、德等國(guó)華人。各重要城市也均有抗日?qǐng)F(tuán)體的組織，如巴黎抗日會(huì)，里昂華僑救國(guó)會(huì)等。
美國(guó)各大城市均有華僑抗日群眾組織，如紐約華僑籌餉總會(huì)、堪薩斯州華僑救國(guó)統(tǒng)一會(huì)、芝加哥華僑救國(guó)后援會(huì)、費(fèi)城華僑抗日救國(guó)會(huì)、舊金山加省華工合作會(huì)等。也有以會(huì)館名義或行業(yè)聯(lián)合會(huì)名義開展抗日活動(dòng)的，如紐約的洗衣店。這些組織中最有影響的是司徒美堂發(fā)起組織的紐約華僑抗日籌餉總會(huì)。司徒美堂，原籍廣東開平縣人，14歲即赴美，旋加入洪門致公堂，這一組織遍布美洲各國(guó)，以堂、黨、會(huì)、社的名義存在，共200余個(gè)機(jī)關(guān)，10萬人。司徒從西部遷到東部紐約，以致公堂為基礎(chǔ)，另創(chuàng)安良堂，后改稱安良工商會(huì)，以財(cái)力稱雄于美東，其組織較致公堂為完備，為旅美華僑大團(tuán)體之一，其分會(huì)遍布美東各地，司徒歷任總會(huì)長(zhǎng)。1939年全美洲洪門墾案大會(huì)召開，議決組織全美洲總干部于紐約，司徒任總部總監(jiān)督，紐約華僑抗日總會(huì)成立時(shí)，司徒又自任籌餉總局總監(jiān)督。這種雙重領(lǐng)導(dǎo)身份，增強(qiáng)了他的號(hào)召力。
南洋一帶，抗日救亡組織更是蓬勃發(fā)展，如新加坡、馬六甲、檳榔嶼、吉隆坡等地都有一個(gè)中華商會(huì)，抗戰(zhàn)開始各商會(huì)都另行組織了一個(gè)籌賑會(huì)，專做救亡工作。馬來西亞原分12個(gè)區(qū)，便有了12個(gè)籌賑會(huì)。此外如馬來西亞各界抗日后援會(huì)、中華民族解放先鋒隊(duì)、中華少年先鋒隊(duì)、青年會(huì)、客族商會(huì)等。各學(xué)校有校友會(huì)，各地方有戲劇社，如馬六甲的晨鐘戲劇社、文東的鋒崗戲劇社等。
新加坡華僑，在陳嘉庚、侯西反、郭新、符致逢等人的推動(dòng)下，組成新加坡華僑籌賑祖國(guó)難民委員會(huì)。還有各種公開合法的群眾組織，以及半公開或秘密的社團(tuán)，如華僑抗敵后援會(huì)，援八（八路軍）委員會(huì)等。
越南西貢有抗敵救國(guó)總會(huì)、縮食會(huì)、西貢喚群茶店工會(huì)、五四周報(bào)社等，主要負(fù)責(zé)人是張長(zhǎng)、顧子俊、陳肇基、陶笏廷，除張長(zhǎng)外都是殷實(shí)富商。
緬甸有全緬救災(zāi)總會(huì)、抵制仇貨委員會(huì)、船只建設(shè)協(xié)會(huì)、傷兵之友社等。
菲律賓有中華抗敵會(huì)、中國(guó)之友社、航運(yùn)會(huì)菲分會(huì)、福建難民救濟(jì)會(huì)、國(guó)防劇社、八一三話劇團(tuán)、中華嚶鳴社等。
暹羅親日排華，華僑難以開展救國(guó)活動(dòng)，即使如此，在旅暹華僑文化界與教育界一部分先進(jìn)人士的努力推動(dòng)下，還是成立了籌賑會(huì)，華僑學(xué)生界抗戰(zhàn)救國(guó)聯(lián)合會(huì)等�！翱箤W(xué)聯(lián)會(huì)”是半公開組織，在其領(lǐng)導(dǎo)下，各種各樣較公開團(tuán)體，如文藝研究社、戲劇社等相繼組織起來。
香港地近祖國(guó)大陸，上海淪陷后，一大批中共黨員和文化界進(jìn)步人士多涌向這里，所以各種救亡組織旗幟鮮明，除了各行業(yè)的賑濟(jì)會(huì)，還有宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的保衛(wèi)中國(guó)同盟會(huì)、工合國(guó)際委員會(huì)等，各類商會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)此時(shí)也均成為抗日活動(dòng)的有力組織，如瓊崖華僑救鄉(xiāng)聯(lián)會(huì)總會(huì)，統(tǒng)一了南洋各地的瓊籍華僑組織。
據(jù)國(guó)民政府僑務(wù)委員會(huì)統(tǒng)計(jì)，截止1940年底，海外華僑組織的大型救國(guó)團(tuán)體有649個(gè)。幾乎所有的華僑團(tuán)體都在努力開展新的渠道，鑄造僑胞的愛國(guó)主義思想，華僑的報(bào)刊雜志、學(xué)校、社團(tuán)及會(huì)館都動(dòng)員起來。如巴黎的《救國(guó)時(shí)報(bào)》，紐約的《華僑日?qǐng)?bào)》、《五洲公報(bào)》、《大美晚報(bào)》、《新報(bào)》、《先鋒報(bào)》、《民氣日?qǐng)?bào)》，舊金山的《世界日?qǐng)?bào)》，都是很有影響的。新加坡的文化事業(yè)也很發(fā)達(dá)，報(bào)紙有《星洲日?qǐng)?bào)》、《星中日?qǐng)?bào)》、《總匯報(bào)》、《南洋商報(bào)》、《新國(guó)民日?qǐng)?bào)》。菲律賓馬尼拉的報(bào)紙有《中山日?qǐng)?bào)》、《華僑商報(bào)》、《新聞日?qǐng)?bào)》、《新中國(guó)報(bào)》和《公理報(bào)》等。全世界華僑報(bào)紙的總數(shù)在70種以上，其共同的特色就是突出地報(bào)導(dǎo)了祖國(guó)的抗日動(dòng)態(tài)，把“祖國(guó)消息”和“華僑救亡運(yùn)動(dòng)”辟為專欄，特別是香港，成為華僑報(bào)紙的總匯，共有十多種。
（摘自魏宏運(yùn)《華僑對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)》）
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