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對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師文化素質(zhì)的要求
在日前舉行的首屆世界漢語(yǔ)大會(huì)上，來(lái)自世界30多個(gè)國(guó)家的400多位漢學(xué)家和漢語(yǔ)教師圍繞“世界多元文化架構(gòu)下的漢語(yǔ)發(fā)展”這一主題，就“多元文化交融與漢語(yǔ)需求”、“新時(shí)期漢語(yǔ)教學(xué)的運(yùn)作機(jī)制”、“國(guó)際第二語(yǔ)言教育發(fā)展前景”等進(jìn)行了深入的研討。此外，第八屆“國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)”也同時(shí)舉行，與會(huì)者各抒已見，
提出了許多很好的意見和建議。我認(rèn)為，目前中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，除了要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、教學(xué)模式研究、教材建設(shè)等工作之外，還應(yīng)加快師資培訓(xùn)工作，尤其重要的是，要切實(shí)提高教師自身文化素質(zhì)和水平。其中最為關(guān)鍵的是，要全面、系統(tǒng)地掌握好漢語(yǔ)言的知識(shí)，漢語(yǔ)言的特點(diǎn)和規(guī)律，努力提高中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)。在一定意義上講，這是我們做好對(duì)外漢語(yǔ)中教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。
語(yǔ)言是促進(jìn)人類相互交往和交流思想的最基本的工具。漢語(yǔ)言是世界上最古老、最優(yōu)美、最豐富的語(yǔ)言之一，其起源距今已有數(shù)千年的歷史了。經(jīng)過(guò)不斷地演變和發(fā)展,漢語(yǔ)言漸漸成熟完善,形成了完整而科學(xué)的體系。它是我們祖先智能的結(jié)晶，是中華文明賴以存在的基礎(chǔ)。依靠漢語(yǔ)言，中華文化才得以流傳和發(fā)揚(yáng)光大。漢字本身就有十分豐富的文化積淀，它與英、法、俄、西班牙等拚音文字不同，是一種形體與意義緊密結(jié)合的表意文字。它起初就是一個(gè)個(gè)象形圖畫，由這些字形就可知其所代的事物。以表示“成年男子”的“夫”字為例，古時(shí)童子蓄發(fā)，成人后則披發(fā)帶簪,在“人”象形上加“簪”的象形一（其并不表示一），則形象地表示出“成年男子”之意�！氨姟弊质恰叭齻�(gè)人在一起”的意思，表達(dá)出了人多的含義。而在“刀”上加一點(diǎn)，則表示刀鋒之所在，傳達(dá)出“刃”的意義。隨著人們認(rèn)識(shí)事物水平的提高,抽象思維的發(fā)展，以及書寫材料的變化,漢字形體隨之也發(fā)生了變化,但一直未偏離以象形為基礎(chǔ)、以形聲為主要造字法的道路。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書、宋體等階段，人們?cè)谠熳钟米值倪^(guò)程中，不斷總結(jié)歸納漢字造字和用字的方法和理論，《周禮·地官·保氏》中就有“六書”之說(shuō)，而東漢許慎的《說(shuō)文解字》則對(duì)漢字的構(gòu)造方法和音義系統(tǒng)進(jìn)行了全面的闡釋，把“六書”定義為“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”、“假借”。以上所述，只是漢語(yǔ)言的內(nèi)容之一。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師要充分掌握語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)源學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等方面的知識(shí),并有機(jī)地融入教學(xué)之中。不僅要掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)，而且還要掌握古代漢語(yǔ)，兩者其實(shí)是一個(gè)整體，不可分割。這樣可以使學(xué)習(xí)者了解漢語(yǔ)言的起源、發(fā)展過(guò)程，了解常用漢字的用法、作用，體會(huì)到漢語(yǔ)與其本國(guó)語(yǔ)言之不同，領(lǐng)略漢語(yǔ)言之美，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)趣味。他們的漢語(yǔ)水平提高了，才能通過(guò)漢語(yǔ)來(lái)了解、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，而不僅僅只是會(huì)講漢語(yǔ)和書寫漢字。
近年來(lái)，漢語(yǔ)的應(yīng)用價(jià)值在國(guó)外不斷提升。一些留學(xué)生認(rèn)為，學(xué)會(huì)漢語(yǔ)可以創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，找到工作的機(jī)會(huì)大大增加,因而他們?cè)谕ㄟ^(guò)語(yǔ)言關(guān)后還學(xué)習(xí)科技、經(jīng)濟(jì)、管理、法律等應(yīng)用學(xué)科。但學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言、中醫(yī)、中國(guó)戲曲等傳統(tǒng)學(xué)科的留學(xué)生，仍占據(jù)著較大的比重。這種狀況在一定時(shí)期不會(huì)有太大的變化。對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教育來(lái)說(shuō)，中華文化傳授的內(nèi)容，不是減輕了，而是隨著學(xué)習(xí)者人數(shù)的增加、學(xué)習(xí)者水平的不斷提高而加重了，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要求也更高了。例如，有的學(xué)生不僅問(wèn)教師“數(shù)九寒天”為什么是一年中最冷的季節(jié)，還問(wèn)“冬至”及“農(nóng)歷”的來(lái)歷，以及農(nóng)歷與公歷有什么不同。問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但并非每個(gè)老師都能當(dāng)場(chǎng)準(zhǔn)確回答。另一例，“泰山封禪”。泰山海拔1545米，在五岳之中只列第三，為什么古代帝王封禪偏偏選中泰山而不選擇海拔比泰山高的華山和恒山呢？為什么泰山被稱為“五岳之長(zhǎng)”或“五岳獨(dú)尊”呢？要回答學(xué)生的這些問(wèn)題，必須要向他們講述中國(guó)古代的“陰”、“陽(yáng)”觀念�！瓣帯�、“陽(yáng)”是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)重要范疇，是指宇宙中貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面。按照這一觀念，南為陽(yáng)，北為陰，太陽(yáng)升于東方，東方為云蒸霞蔚、萬(wàn)物更新之地，處于東方的泰山因而便成為了天之象征和吉祥之地，故此，古時(shí)帝王在登基或太平之歲，便在這里祭祀天地，祈求朝綱延續(xù)，天下太平。還需說(shuō)明的是，帝王在泰山祭祀天地與在天壇、地壇天地祭祀不同。“封禪”之意，“封”是指在泰山上筑土為壇祭天,以報(bào)天之功,“禪”是指在泰山下小山上除地,以報(bào)地之功。對(duì)這些中國(guó)文化方面的基本知識(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教師應(yīng)該也必須掌握。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、文學(xué)、宗教、科技、繪畫、雕塑、書法、建筑、工藝美術(shù)、音樂(lè)、民俗等方面的知識(shí)，都要多加學(xué)習(xí)和研究，并融會(huì)貫通。
目前，隨著中國(guó)對(duì)外開放、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及綜合國(guó)力的不斷提高，“漢語(yǔ)熱”在全球持續(xù)升溫。據(jù)來(lái)自第八屆漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)的消息說(shuō)，目前世界上通過(guò)各種方式學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已超過(guò)3000萬(wàn)，100多個(gè)國(guó)家的2300多所大學(xué)開設(shè)了漢語(yǔ)課程。在東南亞，許多國(guó)家要求在中小學(xué)開設(shè)漢語(yǔ)課程，在歐美國(guó)家，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)增幅每年保持在40%左右。英國(guó)制定了中學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)大綱，法國(guó)正在積極推動(dòng)中學(xué)中法雙語(yǔ)教育試驗(yàn)計(jì)劃。美國(guó)猶他州政府還以特別立法的形式規(guī)定從2001年起猶他州公立中學(xué)全面普及漢語(yǔ)教育。據(jù)報(bào)道，德國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)已滲透到其基礎(chǔ)教育、高等教育和成人教育的各個(gè)層面，有20所大學(xué)設(shè)有漢語(yǔ)系，50所院校開設(shè)了漢語(yǔ)專業(yè)或中國(guó)問(wèn)題研究專業(yè)。2004年全德各大學(xué)有6000多名新生報(bào)學(xué)漢語(yǔ)，但由于師資缺乏，許多院校不得不將漢語(yǔ)列為名額限制專業(yè)。筆者在歐洲留學(xué)和講授漢語(yǔ)時(shí)，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)教師難找,而受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的優(yōu)秀漢語(yǔ)老師更難找。為推動(dòng)國(guó)際上對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和漢語(yǔ)普及事業(yè),國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制定了《國(guó)際漢語(yǔ)教師中國(guó)志愿者計(jì)劃》,并于2004年4月實(shí)施。另外,海外“孔子學(xué)院”計(jì)劃也開始實(shí)施，并在韓國(guó)、美國(guó)、瑞典等國(guó)家先后設(shè)立。在未來(lái)的數(shù)年內(nèi)，中國(guó)還要在海外開設(shè)100所孔子學(xué)院。這些措施，將有力地推動(dòng)漢語(yǔ)的國(guó)際化發(fā)展。但需要提出的是，無(wú)論是國(guó)際漢語(yǔ)中國(guó)志愿者，還是應(yīng)邀到海外孔子學(xué)院任教的中國(guó)教師，自身除了要具備豐富扎實(shí)的漢語(yǔ)言知識(shí)、全面系統(tǒng)的中國(guó)文化知識(shí)和較高的外語(yǔ)知識(shí)外，還必須具備世界文化、歷史等多方面的基本知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)者所在國(guó)的宗教、歷史、哲學(xué)思想、文化、風(fēng)俗等，更要予以尊重、了解和研究。只有這樣，才能提高教學(xué)的目的性、針對(duì)性和有效性，才能真正做好漢語(yǔ)對(duì)外教學(xué)工作。（來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)/作者：吳竟紅）
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