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關(guān)于建立華文教育理論體系的斷想
廈門大學(xué)海外教育學(xué)院唐微文
世界各國(guó)華文教育經(jīng)過(guò)三百多年的發(fā)端、深化，逐漸走向成熟，現(xiàn)在已到了有條件建立理論體系的時(shí)候了。這是華文教育發(fā)展進(jìn)程的必然結(jié)果，也是華文教育從自發(fā)走向自覺(jué)、從孤立現(xiàn)象走向廣泛聯(lián)系的必然要求。
一、已具備建立華文教育體系的必要條件
經(jīng)過(guò)三百年的努力，華僑華人已把華文教育推向了世界各地，為華文教育的理論建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)而豐碩的客觀基礎(chǔ)。先前，華僑聚居地出現(xiàn)照搬中國(guó)傳統(tǒng)的私塾教學(xué)模式；隨后，華僑華人興辦了不同類型的華僑小學(xué)、華僑中學(xué)。時(shí)至今日，已形成了從幼稚園到大學(xué)不同層次的教學(xué)體系。在漫長(zhǎng)的歲月中，華文教育歷經(jīng)了時(shí)而興旺，時(shí)而衰微，時(shí)而再發(fā)展的曲折、多變過(guò)程，為我們的理論研究提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
正確地評(píng)估研究現(xiàn)狀，是建立理論體系的必要條件。第二次世界大戰(zhàn)之后五十多年來(lái)，華文教育研究已進(jìn)入一個(gè)比較繁榮的歷史階段，理論建設(shè)也有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。許多國(guó)家華文教育界成立了團(tuán)結(jié)、聯(lián)絡(luò)廣大華文教師，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的組織，特別是東南亞各國(guó)成立的學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)、中心，頗負(fù)盛名。如新加坡中學(xué)華文教師會(huì)、菲律賓華文教育研究中心、馬來(lái)西亞董教總教育中心、泰國(guó)華文民校協(xié)會(huì)、印尼東方語(yǔ)言文化中心，為華文教育理論建設(shè)立下了汗馬功勞。各學(xué)會(huì)涌現(xiàn)了一批學(xué)者，他們既是華文教育的教師，又熟悉當(dāng)?shù)厝A文教育的歷史和現(xiàn)狀，有親身體會(huì)和感受。他們研究的成果陳述得體，言之有物，具有不可低估的價(jià)值。學(xué)會(huì)出版的刊物起著傳遞信息、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索未來(lái)走向的作用，很受歡迎。一些社團(tuán)或教育機(jī)構(gòu)還舉辦地區(qū)性、國(guó)際性學(xué)術(shù)研究會(huì)、交流會(huì)，許多研究成果得到交流和推廣，表明了各國(guó)華文教育事業(yè)正在日新月異地發(fā)展。在中國(guó)，許多研究華僑華人的雜志開(kāi)辟專欄，刊載研究華文教育的文章，形成中國(guó)與海外的研究互相配合、互相促進(jìn)的局面。
可以說(shuō)，華文教育研究已形成特色。有溯源尋根，涉足現(xiàn)實(shí)的；有教材、教學(xué)法探討的；也有華文教育與中國(guó)文化，華文教育與華僑華人專題研究的……大至研究一個(gè)國(guó)家華文教育的發(fā)展脈絡(luò)，小至一堂課怎么教，成果顯著喜人。
二、科學(xué)的華文教育理論應(yīng)該是多元結(jié)構(gòu)、多元形態(tài)的
各國(guó)華文教育體制、結(jié)構(gòu)、層次不盡相同，多姿多彩。有的已形成從幼稚園、小學(xué)到大學(xué)完整的教學(xué)結(jié)構(gòu)；有的掛靠第一語(yǔ)言（官方語(yǔ)言）學(xué)校，把華文作為第二語(yǔ)言選修課；有的處于培訓(xùn)性質(zhì)階段或成人教育；有的則是家庭輔導(dǎo)性質(zhì)教育……難以用一種尺寸去衡量。我們應(yīng)當(dāng)選擇視角和課題，對(duì)華文教育主體進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的研究，在確立華文教育基本原理的框架下，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)，相互交流，形成多元形態(tài)、多元結(jié)構(gòu)的研究格局。例如在子系統(tǒng)中，強(qiáng)調(diào)華文教育與中華文化結(jié)合的可稱為“文化派”，強(qiáng)調(diào)華文教育與普通教育結(jié)合的形成“教育學(xué)派”，強(qiáng)調(diào)華文教育與華文文學(xué)結(jié)合的可謂之“文藝學(xué)派”……如再細(xì)分之，教育學(xué)派可以建立次子系統(tǒng)的研究層次，研究華文教育與普通高等教育、華文教育與成人（終身）教育、華文教育與初等教育、華文教育心理學(xué)等等。如從“史”學(xué)上講，華文教育史有多種主攻方向：華文教育與華僑史、華文教育與華人經(jīng)濟(jì)史、華文教育與中華文化傳播史等等。
華文教育生存空間和時(shí)間的發(fā)展印記，與廣大華僑華人在海外各地建立華人社會(huì)是密不可分的。那么，源于中國(guó)的漢語(yǔ)、中華文化是怎樣走出國(guó)境，在世界各地“安營(yíng)扎寨”開(kāi)花結(jié)果的？是怎樣成為獨(dú)特的華文教育的？是怎樣在傳播中起變異的？又是怎樣在另一個(gè)環(huán)境中有所創(chuàng)造、有所發(fā)展，既融入當(dāng)?shù)匚幕逃植皇ブ腥A文化精髓，從而形成符合當(dāng)?shù)厮芙邮艿慕逃后w之一的呢？諸如此類，都是我們應(yīng)該研究的課題。
我們應(yīng)該重視“整合”。華文教育之所以能夠在所在國(guó)生存，并成為所在國(guó)教育體系中的一員，成為當(dāng)?shù)囟嘣幕囊辉�，�?yīng)該是“整合”的結(jié)果。華文教育獲得認(rèn)同，是在“整合”中，幾代華僑華人艱苦奮斗、力爭(zhēng)拼搏的結(jié)果。“整合”時(shí)而沖突，時(shí)而調(diào)和，時(shí)而交流和接近，進(jìn)而逐漸被承認(rèn)、被肯定，最終得以確立華文教育自己應(yīng)有的地位。
“整合”是國(guó)際教育交流現(xiàn)象，是人類文化進(jìn)步的一種自然趨向。當(dāng)然，“整合”不是一個(gè)國(guó)家的教育變成一種單一的現(xiàn)象，不是你吞我、我并你地吃掉對(duì)方，而是一個(gè)國(guó)家文化教育事業(yè)發(fā)展和多元文化出現(xiàn)的巨大動(dòng)力。
三、科學(xué)的方法有利于建立科學(xué)的華文教育理論體系
占有資料是開(kāi)展研究的基石。首先要對(duì)現(xiàn)有華文教育及其相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的實(shí)地考察，了解處于第一線的實(shí)踐者——華教老師的酸甜苦辣。華教師資是華文教育研究的重大課題之一，可個(gè)案調(diào)查，或?qū)ｎ}研究。某一些地區(qū)出現(xiàn)一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，一般都有其內(nèi)在或外在、歷史或現(xiàn)實(shí)的諸多原因。其次，要建立華文教育資料庫(kù)。文獻(xiàn)資料很重要，研究離不開(kāi)它。華文教育資料大多存放于各國(guó)華人社團(tuán)、華校、當(dāng)?shù)貓D書館、報(bào)社、政府有關(guān)部門或個(gè)人手中，非常分散。由于社會(huì)變革、新建校舍、學(xué)校改制、人事變動(dòng)等因素都不同程度地散失一些資料，因此，建立華文教育資料庫(kù)并加以整理，勢(shì)在必行。
樹(shù)立與現(xiàn)代潮流相適應(yīng)的科研思維方式，不但要對(duì)研究華文教育有一個(gè)整體觀念，還要對(duì)自己從事具體的局部研究課題在整體中所處的地位有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，重視立體性多角度研究。以往研究華文教育，出現(xiàn)許多有創(chuàng)見(jiàn)、有水平的文章和論著。這些文章的著眼點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)，往往跟作者所處的環(huán)境密切相關(guān)。與此同時(shí)，我們應(yīng)該提倡全方位、立體性研究，較全面地剖析一所華校、一個(gè)國(guó)家的華文教育，乃至一個(gè)地區(qū)幾個(gè)國(guó)家的華文教育的綜合研究，把握華文教育“質(zhì)的規(guī)定性”。從微觀上看，選用一篇作品，分析一堂課，除本身規(guī)定性要求外，還應(yīng)該從培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排等方面，探索華文教育的規(guī)律。
華文教育有自己的個(gè)性特征，有其明顯的邊緣性、交叉性。要認(rèn)識(shí)華文教育的全貌，從中獲益，還需要與其他相交叉的學(xué)科進(jìn)行配套研究。華文教育是教育，是對(duì)華僑華人及其子女的教育，它離不開(kāi)教育思想、倫理觀念、華僑經(jīng)濟(jì)、華人社會(huì)、所在國(guó)的教育方針……愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“建立一種新理論，并不像毀掉一座摩天大樓。它倒是像在爬山，愈往上爬，愈能獲得更新更寬廣的視野，并且愈能顯示我們出發(fā)點(diǎn)與其周圍廣大地域之間出乎意外的聯(lián)系�！蔽覀儜�(yīng)該開(kāi)闊視野，多方面觀察研究華文教育，可能會(huì)有新的突破。
華文教育與普通教育、華校與華校之間，本質(zhì)屬性是相似的或相同的，但表現(xiàn)形態(tài)有差異，有區(qū)別。比較研究可以幫助我們克服“但知三秦一隅，不知中華全般”的局限，我們應(yīng)該將不同華校，不同國(guó)家的華校，不同地區(qū)的華校作比較，尋找出它們之間的共同點(diǎn)，探討華文教育產(chǎn)生、發(fā)展和演變的規(guī)律，加深認(rèn)識(shí)華文教育的特點(diǎn)和本質(zhì)。
人類進(jìn)入了２１世紀(jì)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，必然帶動(dòng)國(guó)際間文化教育的交流和發(fā)展。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，是我們努力建立華文教育理論體系的時(shí)候了。
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